Respaldo de material de tanatología

vida y muerte enterapia intensiva

Un diálogo profundo sobre la vida, la muerte, la Medicina y los imperativos tecnológicos.

http://www.intramed.net/actualidad/art_1.asp?idActualidad=53607&nomCat=Entrevistas

tanatologia y muerte

QUÉ ES LA TANATOLOGÍA?

http://www.cmqro.org/2007/11/02/programa-21-tanatologia-y-muerte/

cuando muere un paciente

http://www.elpais.com/articulo/salud/muere/paciente/elpepusal/20070313elpepisal_6/Tes

Artículo de Ramón Bayés.

LOS SUICIDIOS INEVITABLES

LOS SUICIDIOS INEVITABLES Prof. Dr. SERGIO A. PÉREZ BARRERO; REMN 8:2276-2291, 2007.

RESUMEN El autor considera que aunque el suicidio es una causa de muerte evitable y que con la aplicación de estrategias preventivas científicamente mejor concebidas menos personas se suicidarán en el futuro, siempre existirá un grupo de individuos que irremediablemente morirán por esta causa, constituyendo lo que el autor ha denominado suicidios inevitables por tratarse de sujetos en que no es posible detectar clínicamente su peligrosidad suicida inminente. Palabras claves: prevención del suicidio, suicidio inevitable

INTRODUCCIÓN  Según estimados de la Organización Mundial de la Salud, en el 2020 morirán por suicidio no menos de 1.530.000 seres humanos y por cada uno de ellos, otros lo intentarán entre 15 a 20 veces, lo que representa un suicidio cada 20 segundos y una tentativa de autoeliminación cada 1 a 2 segundos. Esto a pesar de que el suicidio ? en la mayoría de los casos ? es una causa de muerte evitable, si se tienen en cuenta los aspectos preventivos directos, indirectos y generales.  En el primer año de ocurrida una tentativa de suicidio entre el 1 % al 2 % de pacientes fallecen por esta causa. La supervivencia para toda la vida de una persona que intenta el suicidio es entre el 10% al 20 %. Esto implica que alguien que haya intentado contra su vida tiene entre el 80% al 90% de posibilidades de morir por las mismas causas que la población general y no por suicidio. =Sin embargo, aunque en el futuro, con la implementación de estrategias de prevención del suicidio científicamente mejor fundamentadas muchas de las personas que actualmente cometen suicidio podrán ser salvadas, otras continuarán falleciendo por esta causa constituyendo lo que he denominado suicidios inevitables por tratarse de sujetos que por sus características clínicas resulta imposible realizar el diagnostico certero de su peligrosidad suicida inminente.

LA COMUNICACIÓN SUICIDA: Una crisis suicida es aquella en la que ? una vez agotados los mecanismos reactivo-adaptativos creativos y compensatorios del sujeto ? emergen intenciones suicidas, existiendo la posibilidad de que el individuo resuelva o intente resolver la situación problemática mediante la autoagresión.

Este tipo de crisis requiere un manejo apropiado del episodio, una intervención directiva y el mantenimiento de la vida del sujeto como objetivo principal. Su duración es variable, usualmente de horas o días, raramente semanas. Su resolución puede envolver:

  1. el crecimiento personal del paciente con una mejor adaptación para vivir;
  2. la finalización del episodio con un funcionamiento anómalo que incremente las posibilidades de una nueva crisis; y
  3. la realización de un acto suicida consumado.

Durante la crisis suicida se puede observar manifestaciones conscientes o aconscientes de la tendencia suicida. Para ser interpretadas como tales, estas expresiones deben aparecer en determinado contexto. En ocasiones no es posible hacer esta interpretación sino hasta después de ocurrido el suicidio, lo cual se investiga mediante la autopsia psicológica. Estas manifestaciones reciben el nombre de comunicación suicida y se clasifican de la manera siguiente:

TIPO DE COMUNICACIÓN SUICIDA Y COMENTARIO

  1. DIRECTA VERBAL ? El sujeto comunica explícitamente los deseos de poner fin a su vida. ? Ejemplos: ?Me voy a matar”; “Me voy a suicidar”; “Lo que tengo que hacer es acabar con mi vida de una vez por todas”.
  2. DIRECTA NO VERBAL ? El sujeto realiza determinados actos indicativos de la posibilidad de un acto suicida en breve plazo. ? Ejemplos: Acceder a un método suicida; dejar notas de despedida; repartir posesiones valiosas.
  3. INDIRECTA VERBAL ? El sujeto emplea frases que comunican la intención suicida de una manera implícita. ? Ejemplos: “Quizás no nos volvamos a ver?; ?Quiero que me recuerden como una persona que a pesar de todo no fue mala?; ?No se preocupen que no les daré más molestias?.
  4. INDIRECTA NO VERBAL ? Es la ejecución de actos relacionados con una muerte anticipada. ? Ejemplos: Hacer testamento; planificar el funeral; interés inusual en el tema del suicidio.

La comunicación suicida puede manifestarse de múltiples formas. En las autopsias psicológicas hechas con ayuda de los familiares, amigos, terapeutas y otras personas muy vinculadas al suicida se señala que el sujeto:

    * Había dicho que: Tenía ideas de matarse, Tenía deseos de morirse, No quería seguir viviendo, Los demás se sentirían mejor si él no existiese, La vida no era digna de ser vivida, Quería matarse, Era mejor estar muerto que vivo, Había pensado acabar con su vida, Quería terminar de una vez por todas, No quería seguir siendo una carga para los demás, Tenía malas ideas o pensamientos malos, La vida no valía la pena vivirla, Le gustaría dormirse y no despertar nunca más, Estaba cansado de la vida, Ya no tendrían que seguir soportándolo, Para vivir así era preferible estar muerto
    * Había amenazado con suicidarse
    * Había escrito notas diciendo que lo haría o había dejado notas de despedida
    * Había estado: Buscando los medios para cometer suicidio, Poniendo sus asuntos en orden, Regalando sus posesiones más valiosas
    * Había acordado con otra persona morir juntos (en tiempo, lugar y método)
    * Había realizado un gesto suicida sin daño físico de importancia.

Otras conductas altamente sugestivas incluyen:

  1. El sujeto suicida puede experimentar un cese súbito de la angustia, una sensación de paz y tranquilidad internas o un período de calma después de una crisis de agitación. Estos son signos graves de peligro suicida, pues se ha resuelto el conflicto entre los deseos de vivir y los deseos de morir a favor de estos últimos (la calma antes de la tormenta).
  2. El paciente también puede restar importancia a las ideas suicidas o minimizarlas con una sonrisa y expresiones como “No te preocupes por mí” o “No va a pasar nada”.
  3. Cuando se le pregunta si ha pensado en quitarse la vida, el enfermo puede llorar sin pronunciar palabra, bajar la cabeza y mirar al piso.
  4. Igualmente puede tener ya el método para lograr el suicidio y mantenerlo escondido (por ejemplo, acumular tabletas, procurar un tóxico, ocultar una soga o adquirir subrepticiamente un arma de fuego).
  5. Visita con cierta frecuencia el lugar escogido para el acto suicida (que usualmente no es visitado por el sujeto) como un sótano, un traspatio o un cuarto de desahogo.
  6. Con el objeto de “alcanzar valor” ingiere bebidas alcohólicas en cantidades y frecuencias inusuales al punto que llaman la atención de quienes lo conocen.

LOS SUICIDIOS INEVITABLES – Cuando estas manifestaciones no son evidentes es que pueden ocurrir los suicidios inevitables -.

  1. Entre los síntomas psicopatológicos que se asocian a los suicidios inevitables están las alucinaciones. Las más graves son las alucinaciones auditivas conminativas al suicidio. Son de especial peligro cuando los síntomas alucinatorios comienzan en una modalidad (por ejemplo, alucinaciones olfatorias que no despiertan sospecha de suicidio en el clínico o los familiares) y luego se transforman en auditivas conminativas. Este cambio sensorial puede culminar en suicidio. Lo mismo sucede cuando las alucinaciones son originalmente auditivas elementales sin riesgo suicida que luego evolucionan rápidamente a conminativas de suicidio.  Aun las alucinaciones auditivas incompletas pueden presentar riesgo de suicidio. Esto sucede cuando las voces alucinatorias ordenan al sujeto realizar actos como ´´ ¡Huye!´´ o ´´ ¡Salta!´´ en circunstancias poco propicias (el paciente sale huyendo y es atropellado por un vehículo; o salta desde su apartamento en el piso 20).  Las alucinaciones visuales aterrorizantes del delirium tremens, la nefropatía crónica o la insuficiencia hepato-amoniacal también pueden causar reacciones de huida ? más peligrosas aún por la alteración concomitante de la consciencia ? que en ocasiones se asocian a suicidios inevitables si los pacientes no son debidamente protegidos.
  2. Las ideas delirantes, especialmente si son paranoides de daño o persecución, pueden llegar a un punto de intensificación en que el paciente sienta que la única salida a su intolerable situación sea el suicidio. El enfermo puede llegar a creer que una persecución tan tenaz o un daño tan inminente no tengan otra escapatoria que la muerte por su propia mano.  Las ideas delirantes de inmortalidad o de omnipotencia igualmente pueden conllevar a suicidio inevitable por exposición a situaciones altamente peligrosas como intentar detener un vehículo en la calle en la creencia de poderes especiales o de imposibilidad de morir.  El cambio súbito del estado de ánimo de la exaltación a la depresión extrema puede causar suicidio inevitable en pacientes bipolares, especialmente si la depresión adquiere proporciones psicóticas y el sujeto se encuentra en circunstancias poco seguras para su vida.
  3. Los intentos suicidas recurrentes con métodos progresivamente más letales, como ocurre en pacientes con desórdenes de la personalidad o con esquizofrenia, suelen finalizar en suicidios inevitables. En estos casos, la tarea principal del terapeuta es tratar de mantener la vida del paciente por el mayor tiempo posible.  En pacientes con esquizofrenia, el suicidio inevitable también puede ocurrir en períodos de claridad cognitiva (cuando el sujeto se encuentra mejor) al darse cuenta de las graves consecuencias de su enfermedad como la incapacidad de formar una familia, las dificultades de tener un trabajo estable, el alejamiento de sus amistades y otras. El paciente con graves trastornos de la conducta asociados a afán de notoriedad puede transformarse en un asesino en masa y después suicidarse. Crímenes similares con igual desenlace suicida pueden ser cometidos por estudiantes que son acosados por sus compañeros (fenómeno de trajín-trajinador o bullying).
  4. Las limitaciones de los sistemas de salud pueden similarmente asociarse a suicidios inevitables. Durante una crisis suicida, los impedimentos para recibir ayuda especializada o para asistir a un centro de salud conductual pueden terminar en muerte prematura por suicidio. De igual modo, los sujetos con enfermedades terminales o con paupérrima calidad de vida que logran una muerte asistida deben incluirse en los suicidios inevitables.

En nuestros países, la ingestión suicida de pesticidas conlleva una elevada mortalidad debido a los escasos recursos médicos de las áreas rurales y muchas urbanas.11 5. El intento suicida se puede volver suicidio inevitable cuando ni los familiares ni el personal médico pueden interrumpir la acción letal del método empleado. Existe notable variación en la letalidad de los métodos suicidas. Hay algunos que son mortales de manera instantánea o en breve tiempo sin posibilidad de poder evitar el desenlace como las armas de fuego dirigidas a órganos vitales. Similar escenario se presenta con la precipitación.9-10 6.

Por último, la inmolación como forma de protesta sociocultural, el seppuku por cuestiones de honor y el suicidio racional en personas mayores deben considerarse dentro de los suicidios inevitables.

CONCLUSIONES: Los suicidios inevitables son aquellos en que:

  1. clínicamente no es posible detectar la peligrosidad suicida inminente;
  2. ocurren en circunstancias en las que es improbable que el sujeto no muera; y
  3. se utilizan métodos poderosos cuya letalidad es muy elevada aun cuando se reciba asistencia medica especializada en cuidados intensivos de forma inmediata.

REFERENCIAS

  1. CORREA H, PÉREZ BARRERO SA: El Suicidio. Una Muerte Evitable. En prensa, 2005.
  2. PÉREZ BARRERO, SA: Lo que usted debiera saber sobre… SUICIDIO. Imágenes Gráficas, México DF, 1999.
  3. PÉREZ BARRERO SA, SERENO BATISTA A: Conocimientos de un Grupo de Adolescentes sobre la Conducta Suicida. Revista Internacional de Tanatología y Suicidio 1:7-10, 2001.
  4. WASSERMAN, D: Suicide. An Unnecessary death. Edited by Martin Dunitz, 2001.
  5. PÉREZ BARRERO SA, GARCÍA RAMOS JC: El Suicidio. Manual para la Familia y Glosario de Términos Suicidiológicos. Editado por la Sociedad PSIQUE, AC, Querétaro, 2004.
  6. PÉREZ BARRERO SA, MOSQUERA D: El Suicidio. Prevención y Manejo. En prensa. Ediciones Pléyades, España, 2007.
  7. PÉREZ BARRERO, SA: La Adolescencia y el Comportamiento Suicida. Ediciones Bayazo, 2002.
  8. GROOHI B, MACKAY RA, PÉREZ BARRERO SA, ALAGHEHBANDAN R: Suicide by Burns among Adolescents in Kurdistan, Iran. In press, 2005.
  9. PÉREZ BARRERO, SA: La Relación Terapéutica en la Crisis Suicida. Particularidades de su Manejo. http://www.wpanet.org/sectorial/bulletin/ebspa8.html
  10. PÉREZ BARRERO, SA: Prevención del Suicidio por el Médico General. Principios para su Capacitación. Psiquiátr. Biol. 11:179-185, 2004.
  11. WORLD HEALTH ORGANIZATION: Safer Access to Pesticide Community Interventions. IASP, 2006. CITA PÉREZ BARRERO, SA: Los Suicidios Inevitables. Revista Electrónica de Medicina Neuropsicológica 8:2276-2291, Noviembre 2007.

El Profesor & Doctor Sergio A. Pérez Barrero es Fundador de la Sección de Suicidiología de la Asociación Mundial de Psiquiatría, Fundador de la Red Iberoamericana de Suicidiología y Asesor Temporal de la Organización Panamericana de la Salud/Organización Mundial de la Salud para la Prevención del Suicidio en las Américas. Es también presidente de la Sección de Suicidiología de la Sociedad Cubana de Psiquiatría. Es representante de la AITS y Miembro de IAPS, ASULAC, GEPS, BI e IASR. Es autor de múltiples artículos y libros sobre el suicidio.

Calidad de vida en la muerte:

Calidad de vida en la muerte:

Pongamos que se llama Carmen.

Pongamos que el cáncer que desde hace tiempo consume su organismo se aproxima a los últimos estadios.

Aunque no quiere aceptar que se muere, los dolores y molestias se multiplican, y teme no soportar lo que se avecina.

Los familiares que llevan el peso de su cuidado ?pongamos que una hija y un hijo, Sandra y Fernando ? están al borde del agotamiento, desanimados por la falta de apoyo de otros parientes. Se preguntan, además, si están ofreciendo el mejor cuidado a su madre.

CONTINÚA:  http://www.aceprensa.com/articulos/2007/nov/14/calidad-de-vida-en-la-muerte/

suicidios

SUICIDIO ? INFORMACIÓN  http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/suicide.html

SUICIDIO ? VIDEO  http://www.metacafe.com/watch/433975/

Enfrentando el temor a la muerte

“De todos modos, la muerte llegará para ti. Tal vez te vayas durante el sueño o repentinamente, mientras estás en actividad. Pero es muy probable que te parecerá perder la conciencia y permanecerás en ese estado hasta que tu cuerpo muera.

Primero mira la condición de tu cuerpo y entiende que tu muerte es inevitable. Todo se ha terminado, enfréntate a esto. Tu cuerpo está gastado o irreparable, no puede seguir. De todas maneras, fue solamente una fina máquina que usaste para existir. Todos los que se han muerto antes que tú desde el comienzo de los tiempos se han ido de este modo. No tengas miedo, es completamente natural.

Morir, como nacer, es un hecho para ti. Cuando comience te sentirás sostenido en un proceso. No puedes detenerlo del mismo modo en que no podías detener las olas en las que naciste, los dolores de parto de tu madre. Si eres una madre sabes cuán impotente estabas cuando las contracciones comenzaron en tu cuerpo. Es así con la muerte, sólo que las contracciones no son físicamente dolorosas.

Relájate, cuando empiece no trates de mirar hacia afuera. Observa todos los movimientos interiores y las sensaciones, focaliza allí toda tu atención. Sucederán muchas cosas extraordinarias que no podrías describir aunque pudieses hablar. Deja que el proceso se haga cargo de ti completamente, tú eres el bebé esta vez, yendo hacia un nuevo nacimiento. Siéntate en la primera fila en tu interior, ante el asombroso espectáculo de la muerte de tu cuerpo y date cuenta del cambio aún más asombroso que está sucediendo en ti, el que está observando.

Entrégate. Está todo fuera de tus manos. Ignora cualquier sentimiento que tengas de tener que hacer o comunicar algo, te causará tensión, y la tensión, al igual que el miedo, hará que te pierdas lo que está sucediendo adentro. Recuerda, el propósito de la muerte, el arte de morir, es que permanezcas consciente en tu interior todo el tiempo.

El miedo y el pánico causan inconsciencia, ésta es la protección de la naturaleza, te desmayas. Pero entonces te pierdes mucha de la maravilla, de la pura energía de la experiencia. En cada vida tienes una sola oportunidad de morir. Es un tiempo precioso y es un don precioso, como vas a ver. La muerte es la experiencia culminante de vivir, la oportunidad última de percibir por ti mismo la verdad completa que subyace a la existencia.

Cuando pareces estar inconsciente para el mundo, aún estás consciente de ti mismo. Puede que percibas tu cuerpo y las personas que están en la habitación como se describió antes, pero gradualmente la escena retrocederán y desaparecerá y, de todos modos ya no estarás más interesado en ella.

Luego hay un período de soñar, pero ya no puedes ver la diferencia entre el sueño y la realidad porque la única realidad que conocías, tu memoria del mundo, ahora se ha desvanecido. Estás en el subconsciente, por debajo de la memoria, y es tan real como estar vivo de nuevo, sólo que es diferente. Puedes volver a vivir sucesos de tu vida o vivir experiencias asociadas con los conceptos de cielo o de infierno, o sus equivalentes.

Finalmente, harás el viaje a través de la muerte. La muerte es negra. La muerte es aterradora porque en ella no hay nada más que tú. Parece interminable porque no hay movimiento aparente. Pero si estás en quietud, te darás cuenta de que eres más fuerte, más libre, más tú mismo, más consciente que nunca de la realidad de ti mismo. Sabes que eres tú mismo, mientras que cuando estabas vivo nunca lo supiste.

La muerte es un largo pasaje negro hacia la vida, hacia la cual todo lo que alguna vez vivió regresa. Si puedes hallar suficiente amor o conciencia en ti mismo, permanecerás consciente y te darás cuenta, en la medida en que vayas más y más profundo, que ya has estado aquí muchas veces antes. Pero si tu amor todavía no es suficiente como para mantenerte despierto, estarás inconsciente. Y cuando el viaje a través de la muerte concluya, te despertarás en un mundo equivalente al amor y la conciencia que eres. Te sentirás más en casa que nunca antes en tu vida. De cualquier manera que vayas, consciente o inconsciente, llegas al fin del viaje.

Entonces te darás cuenta que el amor es lo más importante de la vida y que el mundo de los vivos existe sólo para la demostración de más amor. Verás cuán lejos está del amor y querrás decirle a todo el mundo lo que has descubierto. Pero eso no será posible porque tienes que descubrirlo, declararlo y vivirlo mientras estás vivo. Cada uno debe descubrir por sí mismo el secreto del amor, si no lo hace antes de morir, después. A nadie le puede ser dicho.

En la medida en que amaste verdaderamente a otros sobre la Tierra y ellos a ti, serás capaz de llegar a ellos y de influenciarlos. Pero encontrarás que el mundo de los vivos es un lugar muy muerto para tratar de atravesar con el mensaje del amor verdadero. Sin embargo, según la fuerza de tu amor, seguirás intentándolo, hasta que un día en el tiempo de la Tierra, volverás al mundo de los vivos en un nuevo cuerpo físico, otra fina máquina, y pasarás tu vida en él, intentando recordar la poderosa lección que aprendiste al morir: que el amor lo es todo. =Alégrate mientras te estás yendo. No hay muerte”

POR: BARRY LONG

El precio de la dignidad

El precio de la dignidad Escribe: Silvia Gómez, de Oriente

Es verdad que la dignidad de las personas no tiene precio, ni barreras, no sabe de tiempos, ni revanchas. La dignidad debe latir en cada minuto de vida, porque la dignidad hace a la grandeza de la persona y de las personas que lo rodean. Pero a veces, y muy dolorosamente, la dignidad se pierde y ya no sabemos entregarla, entonces hacemos que quienes nos rodean y necesitan de nuestros servicios, no lo reciban como corresponde, entonces es cuando aparecen los antivalores como la violencia, el sufrimiento, la discriminación, etc., etc…

Es eso lo que exactamente padecieron los familiares de un paciente con una enfermedad terminal, de condición humilde, el cual por la actitud, de dos o tres personas, culminó sus días de una manera indigna, porque la soberbia, el abuso de poder, la ironía y el rencor, se apoderó, a mi entender, de estos profesionales a cargo de la salud de la Unidad Sanitaria de Oriente.

Continúa: http://www.lavozdelpueblo.com.ar/diario/2007-08-11/La_Ciudad/21665.htm

UN MÉDICO ANTE SU MUERTE

UN MÉDICO ANTE SU MUERTE “Me llamo Carlos Cristos y tengo 48 años. Soy médico de familia y creo que soy consciente del significado de la atrofia de múltiples sistemas. Es invalidante, progresiva y mortal”.

LAS ALAS DE LA VIDA – Un hombre con una enfermedad irreversible narra su vivencia en un documental, premiado en Valladolid. – Carlos fue lo que siempre deseó: médico de pueblo. Tuvo “la oportunidad de hacer cosas por las que vale la pena vivir”. Tiene una mujer, también médico, y una hija pequeña. Y muchos amigos. Vive en una espaciosa casa en Mallorca y ha ayudado a pacientes, enfermos terminales, a pasar por el mismo trance por el que atraviesa a causa de la AMS. Para esta rara enfermedad no hay tratamiento. Pero se siente un “privilegiado”, reitera en el filme, premio al mejor documental de la reciente edición del Festival de Valladolid.

Hoy apenas puede hablar ni mover su cuerpo postrado, aunque no pierde lucidez. Espera que le llegue la muerte, sin provocarla ni prolongarla, sin dolor, sin máquinas. Así lo ha dejado escrito. Pero antes ha querido aprovechar su “energía restante” y su experiencia como médico para realizar un proyecto de divulgación que aborde “con frialdad y desapasionamiento los temas relativos al fallecimiento”. “Reflexionar y, si es posible, con una sonrisa”, apostilla. Carlos le pidió a un amigo, el realizador Toni Canet, que filmara los últimos años de su vida, su proceso de aceptación de la inminencia de la muerte. De 2003 a mayo del 2006, una cámara se coló en su casa, su dormitorio, las comidas familiares, las reuniones con los amigos, las visitas al neurólogo, las sesiones de fisioterapia, la piscina donde su hija le enseña cómo bucea. Las imágenes recogen las espléndidas panorámicas del Mediterráneo o el Atlántico que Carlos disfrutaba desde su ala delta, a la que era aficionado. En la película se recoge la evolución de la enfermedad y del pensamiento de quien hace bromas casi hasta el final. El médico también tuvo una faceta de comunicador. Colaboraba con Radio Nacional de España dando consejos médicos. Además, era inventor de diversos artilugios, como la rejilla de estaño que le permitía pulsar una sola tecla con un dedo para escribir en el ordenador. En el documental también se escucha música compuesta por él, que formó parte en su juventud del grupo musical Buxo, en su Galicia natal. De hecho, notó uno de los primeros síntomas de la enfermedad cuando empezó a “emborronar el discurso musical”.

No dio importancia a dejar de conducir. Fue poco a poco renunciando a los actos más cotidianos. La ayuda de su esposa, Carmen Font, ha sido imprescindible. El amor incondicional de su hija, un estímulo. El diagnóstico de la enfermedad fue como una amputación “de la esperanza”, dice su mujer en el documental, estrenado el pasado viernes en Valencia y Valladolid, y próximamente en el resto de España. “Lo entiendes con la cabeza, pero no con el corazón”, apunta él. También Carlos ha ayudado en lo que puede. Está conectado por Internet con la asociación que aglutina en todo el mundo a 800 enfermos de la extraña AMS. Como es el único médico de la asociación, recibe muchas consultas, explica y da consejos. Nada es fácil cuando no se encuentra remedio para sí mismo. Lo probó todo. La investigación con células madre abrió una rendija al optimismo. Se presentó voluntario para que se experimentara con él los adelantos que se practicaban en las ratas de laboratorio. Uno de los más destacados científicos en el campo de las células madre en España, Carlos Simón, lamenta en la película la imposibilidad de ayudarle ahora, aunque muy probablemente en cinco años, se encontrará una cura con estas técnicas. – “Toni, ¿estás rodando?”, pregunta Carlos al cineasta con quien ha convivido para realizar un testimonio irrepetible. “Ha sido muy doloroso. Pero al mismo tiempo hemos estado juntos, como amigos del alma, haciendo lo que queríamos. Yo he estado yendo una semana al mes a su casa, compartiéndolo todo con su familia”, apunta el realizador.

Carlos ha tenido tiempo de ver su película, de recibir el reconocimiento de sus colegas médicos. “Intento no aferrarme a la vida. A veces me despierto y digo: ‘Coño, si estoy aquí’. Acto seguido te asalta la duda. Lo más jodido de todo es la incertidumbre”, comenta. No es un hombre religioso. “¿Qué se va sentir en el momento del tránsito?, ¿Qué pasará en el último microsegundo?”, se pregunta. Y recuerda la historia del abad que salió a dar un paseo y se quedó ensimismado por el canto de un pájaro. Cuando volvió al convento, habían pasado 200 años.

EN BUSCA DE UN VIDA DIGNA – Una película valenciana narra la lucha contra la muerte de un enfermo terminal que aprovecha al máximo el tiempo que le queda El médico Carlos Cristos, que padece desde hace años una enfermedad neurodegenerativa, invalidante, terminal y mortal ?atrofia de múltiples sistemas (AMS)?, llama a un amigo, director de cine, para que filme su lucha por la dignidad en el vivir y en el morir, sin dramatismo y al ser posible con una sonrisa. El realizador amigo es el valenciano Antoni P. Canet y el resultado son 90 minutos de esperanza que resumen tres años en compañía de un enfermo terminal. ?No se trata de una película de alguien que desea morir, sino de alguien que lucha por vivir y reconoce que la muerte es una etapa más de esa vida?. Así resume Canet Las alas de la vida, el filme-documental valenciano que mañana se estrenará en el Festival de Cine de Valladolid en la sección Tiempo de Historia.

COMPARACIÓN CON ?MAR ADENTRO? ?La comparación con Mar adentro va a ser inevitable, pero Cristo no reclama una muerte digna como la demandaba Sampedro, sino la capacidad para decidir una muerte sin reanimación artificial. Son cintas complementarias?, señala Canet, quien asegura que si no fuera amigo de Carlos Cristo no se hubiera embarcado en este proyecto donde se mezcla ?amistad, intimidad, ciencia y cine?. Cogidas de la mano, enfermedad y película han viajado con Carlos para reflexionar junto con su familia, sus amigos, sus compañeros, médicos y científicos, sobre las vivencias y los grandes temas asociados al final de la vida. Y el último tramo del camino lo han recorrido como Carlos ha querido: mirando a la muerte a la cara, con serenidad ?y, si es posible, con una sonrisa?. Sin tabúes. ?En las más de 70 horas grabadas nos hemos convertido en los depositarios del lúcido testamento vital de Carlos. Hemos captado la aceptación del diagnóstico, las obligadas renuncias a conducir, a trabajar, a caminar; la adaptación de su entorno con el diseño de artilugios que hacen más llevadera su invalidez, las visitas a los médicos, e, incluso, hemos viajado a Galicia, su tierra natal, para asistir a las despedidas?, explica el director.

* Accedea al video de la película “Las alas de la vida” haciendo click aquí:  http://video.google.es/videoplay?docid=-863230978861883166

* Accede a la página oficial del fil haciendo click aquí:  http://www.lasalasdelavida.com/index.html

Fuente: http://www.intramed.net/47574

http://www.intramed.net/actualidad/art_1.asp?idActualidad=47574&nomCat=Actualidades%20Misceláneas