Una nueva teor\u00eda descubre los mecanismos de la psicolog\u00eda religiosa humana Las caracter\u00edsticas de la psicolog\u00eda humana hacen que el hombre se gire hacia la religi\u00f3n en busca de respuestas, tranquilidad, seguridad y pautas de actuaci\u00f3n, entre otras cosas. Seg\u00fan una nueva teor\u00eda elaborada por un psic\u00f3logo norteamericano, no s\u00f3lo el miedo a la muerte mueve a la gente a creer en Dios y a tener fe en lo trascendente: sentimientos tan cotidianos como la necesidad de relacionarse con otros, o la curiosidad, son algunas de las razones que nos llevan a un comportamiento religioso. Asimismo, la teor\u00eda se\u00f1ala que cada ser humano se acerca a la religi\u00f3n desde el \u00e1ngulo de su necesidad psicol\u00f3gica m\u00e1s profunda, relegando a un segundo plano aquellos valores para los que no necesita reafirmaci\u00f3n.<\/p>\n
Por Yaiza Mart\u00ednez. http:\/\/www.tendencias21.net\/Dieciseis-necesidades-psicologicas-profundas-nos-impulsan-a-la-religion_a1044.html<\/p>\n
En la psicolog\u00eda humana existen no s\u00f3lo dos o tres deseos simples, como el placer o la supervivencia, sino un complejo conglomerado de 16 necesidades psicol\u00f3gicas b\u00e1sicas que, adem\u00e1s de explicar determinados comportamientos, nos impulsan a buscar un sentido trascendente a la vida. Eso quiere decir que las personas se acercan a la religi\u00f3n no s\u00f3lo para reducir su miedo a la muerte o por cualquier otra raz\u00f3n puntual, sino que son el conjunto de necesidades psicol\u00f3gicas b\u00e1sicas las que nos impulsan a buscar respuestas en los sistemas religiosos. En consecuencia los seres humanos somos una especie religiosa, se\u00f1ala el profesor de la Ohio State University de Estados Unidos, Steven Reiss, creador de una nueva teor\u00eda sobre las motivaciones profundas que rigen la psicolog\u00eda humana. Seg\u00fan esta teor\u00eda, la religi\u00f3n es una de las maneras de satisfacer necesidades tan b\u00e1sicas como el honor, el idealismo, la curiosidad o la aceptaci\u00f3n de las cosas que son mayores que nosotros. Estas necesidades explican por qu\u00e9 las personas se sienten atra\u00eddas por la religi\u00f3n, por qu\u00e9 las im\u00e1genes Dios expresan determinadas cualidades y por qu\u00e9 la relaci\u00f3n entre la personalidad y las experiencias religiosas de todo tipo se da en todas las \u00e9pocas. Anteriores especialistas hab\u00edan explicado la religiosidad humana c\u00f3mo fruto de s\u00f3lo una o dos necesidades psicol\u00f3gicas de nuestra especie. La m\u00e1s com\u00fan de ellas es que la gente se aferra a la religi\u00f3n por su miedo a la muerte. Pero la religi\u00f3n tiene muchas facetas que, seg\u00fan explica Reiss en un comunicado de la Ohio University, no pueden reducirse s\u00f3lo a uno o dos anhelos humanos.<\/p>\n
UN DESEO INCALCULABLE La revista Zygon, especializada en ciencia y religi\u00f3n, public\u00f3 en el a\u00f1o 2000 la valoraci\u00f3n realizada por Reiss, que advierte que una teor\u00eda acerca del por qu\u00e9 de la religi\u00f3n no es cient\u00edficamente calculable. La versi\u00f3n \u00edntegra del art\u00edculo publicado por Zygon puede consultarse tambi\u00e9n en Nisonger Center. La teor\u00eda de Reiss se deriva de la observaci\u00f3n del comportamiento religioso de las personas. Las 16 necesidades b\u00e1sicas de las personas que, adem\u00e1s de otras implicaciones, producen los comportamientos religiosos son: el deseo de poder y de independencia, la curiosidad, la aceptaci\u00f3n, el orden, la salvaci\u00f3n, el honor, el idealismo, la necesidad de contacto social, la familia, el estatus, el amor, la venganza, el alimento, el ejercicio f\u00edsico y la tranquilidad. Las investigaciones de Reiss sugieren que el deseo de independencia es una clave psicol\u00f3gica que distingue a las personas religiosas de las que no lo son. Seg\u00fan un libro que Reiss public\u00f3 en el a\u00f1o 2003, las personas religiosas (en el estudio, la mayor parte de ellas cristianas) manifiestan una fuerte interdependencia con otros. Por el contrario, los que se declaran no religiosos, por lo general necesitan m\u00e1s sentirse independientes y conf\u00edan m\u00e1s en s\u00ed mismos.<\/p>\n
UN ASUNTO TAMBI\u00c9N DE HONOR Asimismo, las personas religiosas valoran m\u00e1s el concepto de honor que las no religiosas, por lo que Reiss sugiere que para las primeras ser religioso es una forma de lealtad para con las creencias de sus antecesores. En la revista Zygon, Reiss se\u00f1ala que cada persona religiosa lo es desde aquel \u00e1ngulo de sus necesidades psicol\u00f3gicas que pesa m\u00e1s para ella. Es decir, que se acerca a la religi\u00f3n para que la creencia satisfaga su necesidad psicol\u00f3gica m\u00e1s acuciante, as\u00ed como sus valores m\u00e1s profundos. Por ejemplo, una persona intelectual y religiosa intentar\u00e1 explicarse a Dios a trav\u00e9s de la raz\u00f3n, mientras que una persona m\u00e1s pr\u00e1ctica creer\u00e1 que el conocimiento de Dios s\u00f3lo puede llegar a trav\u00e9s de la intuici\u00f3n o de la revelaci\u00f3n. Las personas que necesitan ser ordenadas, disfrutar\u00e1n m\u00e1s con los ritos religiosos, mientras que los desordenados preferir\u00e1n las expresiones espont\u00e1neas de fe. A los idealistas les gusta que se diga que todos somos iguales ante Dios, y aquellos a los que no les preocupa su estatus social admiran la profec\u00eda que dice que los d\u00e9biles heredar\u00e1n la Tierra. S\u00edmbolos e im\u00e1genes para todos Dado que la religi\u00f3n y la personalidad de los creyentes est\u00e1n relacionadas, la primera debe proporcionar una amplia gama de im\u00e1genes y s\u00edmbolos a sus seguidores, si desea para satisfacer la variedad de las demandas espirituales. Por eso, Dios puede aparecer como un vengador de la maldad humana o, por el contrario, perdonarnos a todos. Puede hacer el papel de creador, y tambi\u00e9n de destructor. Puede originar todas las maravillas del mundo, y tambi\u00e9n mandar a los que no se pliegan a sus mandatos al infierno. As\u00ed, los s\u00edmbolos e im\u00e1genes son capaces de satisfacer necesidades psicol\u00f3gicas muy profundas, y a veces opuestas. La religi\u00f3n incluye as\u00ed valores como las festividades religiosas (que satisfacen esa necesidad de relacionarnos los unos con los otros), o el ascetismo (para la necesidad de estar solos). La necesidad de salvaci\u00f3n se cubrir\u00eda por la imagen de Dios como salvador, mientras que su imagen opuesta nos habla de la condena y del pecado original. Reiss se\u00f1ala por \u00faltimo que es importante a\u00f1adir que el intento de comprensi\u00f3n psicol\u00f3gica del comportamiento religioso de los seres humanos, no debe implicar una validaci\u00f3n o invalidaci\u00f3n de las creencias religiosas.<\/p>\n
A\u00d1OS DE INVESTIGACIONES Steven Reiss ha consagrado a\u00f1os de investigaci\u00f3n a elaborar una teor\u00eda sobre las motivaciones profundas de las personas, de las que ha extra\u00eddo las motivaciones religiosas. Tal como explica la Universidad de Ohio en otro comunicado, Reiss ha establecido los diecis\u00e9is deseos b\u00e1sicos de las personas enumerados anteriormente. Estos 16 valores b\u00e1sicos, de los que hay 2.000 millones de combinaciones posibles, son los que convierten en \u00fanica a cada una de las personas. La lista de valores fue obtenida por Reiss de una encuesta con 300 preguntas respondidas por m\u00e1s de 6.000 personas. Un an\u00e1lisis matem\u00e1tico reagrup\u00f3 a continuaci\u00f3n las respuestas en las 16 categor\u00edas (valores) mencionadas. Los resultados fueron utilizados por Reiss para elaborar un test. Los resultados de esta investigaci\u00f3n, adem\u00e1s de los aspectos psicol\u00f3gicos de la religi\u00f3n, han desvelado otras cosas sorprendentes: por ejemplo, que todos los ni\u00f1os no son curiosos por naturaleza, lo que cuestiona el principio docente de que todos los ni\u00f1os comparten el mismo deseo por aprender.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una nueva teor\u00eda descubre los mecanismos de la psicolog\u00eda religiosa humana Las caracter\u00edsticas de la psicolog\u00eda humana hacen que el hombre se gire hacia la religi\u00f3n en busca de respuestas, tranquilidad, seguridad y pautas de actuaci\u00f3n, entre otras cosas. Seg\u00fan una nueva teor\u00eda elaborada por un psic\u00f3logo norteamericano, no s\u00f3lo el miedo a la muerte<\/p>\n