STA DE VIVOS Y MUERTOS<\/p>\n
El D\u00eda de los Difuntos se origin\u00f3 en M\u00e9xico hace 3.000 a\u00f1os, pero la celebraci\u00f3n se ha extendido a Latinoam\u00e9rica. Eso s\u00ed, el ritual es extraordinariamente diferente en cada pa\u00eds. Son tradiciones aut\u00f3ctonas que, en algunos casos, podr\u00edan considerarse algo macabras. La proximidad del D\u00eda de los Muertos (o de los Santos Difuntos, como tambi\u00e9n se le llama) tiene a miles de vivos ocupados en la preparaci\u00f3n de los rituales con los que rendir\u00e1n tributo a sus parientes que ya partieron. M\u00e9xico es el punto de partida de esta tradici\u00f3n que se extendi\u00f3 al resto de Latinoam\u00e9rica; esto porque fueron las antiguas culturas ind\u00edgenas de los aztecas, mayas, purepechas, nahuas y totonacas las que, desde hace 3.000 a\u00f1os, realizaban rituales dedicados a sus ancestros en estas fechas. Tras la conquista por parte de los espa\u00f1oles y con la instauraci\u00f3n del catolicismo se empez\u00f3 a festejar el 1\u00b0 de noviembre como el D\u00eda de Todos los Santos, y el 2 de noviembre como el D\u00eda de los Fieles Difuntos.<\/p>\n
En M\u00e9xico, esta tradici\u00f3n entra\u00f1a una verdadera fiesta de rituales en honor a ?la calaca?, como le llaman a la muerte. Los actos de recordaci\u00f3n arrancan desde el 28 de octubre, d\u00eda dedicado a los fallecidos en accidentes o asesinados; el 1\u00b0 de noviembre rinden culto a los muertos ni\u00f1os, y el 2 de noviembre a los mayores. Los altares en las casas se levantan varios d\u00edas antes y el 31 de octubre se colocan canastas llenas de frutas. Tambi\u00e9n se adornan con calaveras de dulce, pan de muerto (bollas de pan dulce con un decorado que simboliza huesos), refrescos, agua bendita, candelas y algunas im\u00e1genes religiosas. No pueden faltar las flores de tzempaxuchitl, de color amarillo, que desde la \u00e9poca precolombina han servido de ofrenda para los difuntos. En el centro del altar se colocan objetos que la persona disfrutaba en vida, su fotograf\u00eda, sus platillos favoritos y hasta su licor predilecto porque, seg\u00fan algunas creencias, el difunto puede presentarse ese d\u00eda en la casa. Por ello, una vez listos los bocadillos que compartir\u00e1 la familia tras los rezos, sus miembros salen de la casa unos minutos para dar oportunidad al difunto de que llegue a degustar los manjares servidos en su honor.<\/p>\n
El 2 de noviembre se visitan los cementerios en medio del doblar de las campanas y del incienso que se quema en se\u00f1al de despedida: es hora de que los muertos regresen a su santa morada. El ritual se prolonga incluso hasta el 3 de noviembre, cuando se da un intercambio de ofrendas como cestas de pan y fruta entre familiares y amigos, lo que se conoce popularmente como ?donar la calavera?. Cada pa\u00eds a su manera. Aunque siempre se mantienen algunos rasgos comunes entre la celebraci\u00f3n mexicana y la de otros pa\u00edses latinoamericanos, tambi\u00e9n hay marcadas diferencias. En Guatemala, por ejemplo, se tiene la creencia de que las \u00e1nimas benditas salen de los cementerios y visitan sus antiguas moradas, por lo que muchos dejan los altares caseros con un vaso de agua, una l\u00e1mpara y una fotograf\u00eda del difunto. Algo muy t\u00edpico en este pa\u00eds es la ?flor de muerto?, de color amarillo, que solo florece en esta \u00e9poca y que, junto con el cipr\u00e9s, es usada para la decoraci\u00f3n de las casas . Pero hay dos celebraciones con las que los guatemaltecos se diferencian por completo del resto de los pa\u00edses latinoamericanos: la corrida de caballos y el vuelo de los barriletes (papalotes) gigantes.<\/p>\n
Un poblado aislado en las monta\u00f1as de Los Cuchumatanes llamado Todos Santos Chumat\u00e1n es el lugar donde se celebran carreras de caballos en un ambiente distendido con ancianos ind\u00edgenas que cuentan an\u00e9cdotas mientras se deleitan con la comida t\u00edpica: tamal negro. La otra tradici\u00f3n en extremo colorida se celebra en el pueblo de Santiago Sacatep\u00e9quez. Ah\u00ed, desde muy temprano se re\u00fanen sus habitantes en el cementerio, donde empieza el vuelo de enormes papalotes (cometas) que, al mover sus flecos multicolores, env\u00edan mensajes a los seres queridos del m\u00e1s all\u00e1. Recuerdos y an\u00e9cdotas.<\/p>\n
Otros que creen fielmente que las almas de los muertos regresan en su fecha son los peruanos de las zonas rurales. Por ello preparan el altar con todas las dedicatorias posibles al fallecido y un verdadero manjar que dejan a solas durante toda la noche, para no inhibir al difunto. Otra costumbre muy arraigada en este pa\u00eds es reunirse a tomar un caf\u00e9 con un \u00fanico tema en el tapete: recordar al fallecido y sus an\u00e9cdotas. Mientras que en pa\u00edses como Venezuela, El Salvador o Costa Rica, ?la procesi\u00f3n va por dentro? (los honores se rinden sin grandes festejos pero s\u00ed con solemnes visitas al cementerio y muchas flores), en Nicaragua s\u00ed se toman a pecho esta fecha y van m\u00e1s all\u00e1 que los deudos en otras latitudes.<\/p>\n
En este pa\u00eds muchos festejan en el cementerio y por la noche, donde esperan el alba para acompa\u00f1ar a los suyos en su propia tumba. Se acurrucan y duermen al lado de los sepulcros. Un lugar donde la tradici\u00f3n constituye una verdadera fiesta es Ecuador. All\u00ed las familias se re\u00fanen alrededor de una comida tradicional: guaguas de pan (figuras de pan con forma de ni\u00f1os) y colada morada, una bebida hecha a base de ma\u00edz y moras. Muchos visitan los cementerios y colocan la mesa sobre las tumbas de los familiares; ah\u00ed pasan el d\u00eda entero, en una especie de fest\u00edn gastron\u00f3mico y en estrecho contacto con sus familiares. En algunas regiones se les traen adem\u00e1s las armas y los objetos que le eran valiosos, o se invita al muerto a jugar el ?juego del Piruruy? (un juego de dados). Seg\u00fan la suerte que tire, se pueden conocer sus necesidades o sus reproches. Y gracias a este dado tallado en un hueso de llama, se pueden tambi\u00e9n resolver los desacuerdos? Bolivia es otro pa\u00eds que celebra la fiesta de Todos Santos (as\u00ed la llaman) como uno de los momentos m\u00e1s importantes en su calendario de efem\u00e9rides.<\/p>\n
Durante esta fiesta, se cultiva la memoria a los muertos con cuantiosos sembrad\u00edos sobre sus tumbas. Ac\u00e1, el 1\u00b0 de noviembre a mediod\u00eda, las familias de los muertos alistan una mesa sobre la cual disponen un mantel (blanco si el difunto es un ni\u00f1o, negro u oscuro si era un adulto), y encima ponen elementos simb\u00f3licos que pueden ser objetos o comida. Tambi\u00e9n se instala encima una foto del muerto y velas encendidas, con una cantidad de alimentos que, seg\u00fan la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de la familia, puede ser un banquete realmente impresionante, acaso digno de cosacos. Los parientes se sientan alrededor de la mesa y reciben visitantes toda la noche, quienes los acompa\u00f1an en sus oraciones y, por supuesto, en la comilona. Al d\u00eda siguiente, hasta se ven grupos de rock o de mariachis cantando para los difuntos, mientras las familias arman la mesa ceremoniosamente sobre las mismas tumbas. Al mediod\u00eda empieza el ritual de despedida de las almas que deben regresar al mundo subterr\u00e1neo. De nuevo, se sirve una comida abundante, porque ?el muerto necesita mucha energ\u00eda para su viaje de vuelta?.<\/p>\n
En s\u00edntesis, se puede decir que en Bolivia, especialmente en las zonas rurales, los cementerios se transforman, por unas cuantas horas, en un gigantesco fest\u00edn sobre el pasto. Tal vez uno de los rituales m\u00e1s at\u00edpicos se da en Hait\u00ed, donde el 2 de noviembre se celebra la fiesta tradicional de las almas en una especie de culto que combina m\u00fasica, etnia y tradici\u00f3n. Aqu\u00ed, el vud\u00fa, heredado de las antiguas naciones africanas que fueron exiliadas al Nuevo Mundo tiene un papel preponderante. En Puerto Pr\u00edncipe, las multitudes se visten de rojo y negro ?colores que representan los esp\u00edritus de sus antepasados?, y los congregados se encaminan en procesi\u00f3n al camposanto principal con el af\u00e1n de despertar a los esp\u00edritus malignos y honrar al guardi\u00e1n de los muertos. Todos bailan y cantan, al tiempo que limpian las tumbas y las adornan con velas y flores. Adem\u00e1s dejan ofrendas de pan y ron en las tumbas. Nunca falta un pose\u00eddo, quien se frota con jugo de chile sobre su cuerpo y toma ron mientras la m\u00fasica estridente no deja de sonar. En las \u00faltimas horas, la celebraci\u00f3n se desboca, pues en medio del frenes\u00ed de c\u00e1nticos y bailes, charlan con sus muertos como si estos pudieran escucharlos. Al anochecer, igual que en otras latitudes, los deudos regresan a sus casas y dejan a sus muertos descansar en paz… hasta el pr\u00f3ximo 2 de noviembre.<\/p>\n
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STA DE VIVOS Y MUERTOS El D\u00eda de los Difuntos se origin\u00f3 en M\u00e9xico hace 3.000 a\u00f1os, pero la celebraci\u00f3n se ha extendido a Latinoam\u00e9rica. Eso s\u00ed, el ritual es extraordinariamente diferente en cada pa\u00eds. Son tradiciones aut\u00f3ctonas que, en algunos casos, podr\u00edan considerarse algo macabras. La proximidad del D\u00eda de los Muertos (o de<\/p>\n