\u00bao0 TaVo 0o\u00ba<\/p>\n
“La pasi\u00f3n no solo es constitutiva\u00a0 del ser humano
\nsino\u00a0 principio de toda comunidad\u00a0 y sociedad,
\nla misma se\u00a0 relaciona con la\u00a0 creatividad y la
\nacci\u00f3n.\u00a0 Es decir, la pasi\u00f3n se pone\u00a0 en juego en
\nla acci\u00f3n. En todo acto creativo el sujeto se\u00a0 funda
\ny, a la vez, se enajena\u00a0 en la pasi\u00f3n permitiendo
\nque las\u00a0 pasiones alegres triunfen sobre las\u00a0 pasiones
\ntristes, el amor sobre el\u00a0 odio, el\u00a0 sentimiento de lo
\nmaravilloso sobre el sentimiento\u00a0 de lo siniestro”<\/p>\n
Enrique Carpintero<\/p>\n
” Pase lo que pase nuestra
\nesencia est\u00e1 intacta.
\nSomos seres llenos de pasi\u00f3n”<\/p>\n
Walt Witman<\/p>\n
Los que trabajamos junto con docentes tratando de acompa\u00f1arlos oficiando de co-pensores en la dura tarea de crecer como educadores y de realizar aportes para la transformaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, recibimos a menudo consultas respecto al comportamiento de ni\u00f1os y adolescentes denominado “apat\u00eda”. Estos educadores se\u00f1alan a este fen\u00f3meno que se ha incrementado en estos \u00faltimos tiempos y que afecta a un sinn\u00famero de alumnos de todas las edades, como “una falta de inter\u00e9s” en el colegio, en las actividades, en el futuro, etc.<\/p>\n
Por supuesto que la apat\u00eda\u00a0 como afecci\u00f3n ha sido muy estudiada competentemente por profesionales\u00a0 de todas las ciencias humanas y tratada en \u00e1mbitos terap\u00e9uticos de prevenci\u00f3n de salud mental. Lo que me lleva a desarrollar este entramado de reflexiones es la necesidad de brindar una respuesta que esperan estos docentes respecto a la posibilidad de hacer algo en la tarea cotidiana\u00a0 respecto a este fen\u00f3meno que adem\u00e1s, parece exceder el \u00e1mbito escolar para instalarse en la misma sociedad.<\/p>\n
Pero, qu\u00e9 significa “apat\u00eda”? Ninguna consideraci\u00f3n deber\u00eda obviar la pregunta ya que esta nos conduce al significado profundo del t\u00e9rmino y nos permitir\u00e1 desprender de ella las consideraciones. El t\u00e9rmino “apat\u00eda” proviene de dos vertientes etimol\u00f3gicas: el verbo p\u00a3scw (pasjo) en griego significa en primer lugar, “estar afectado por una pasi\u00f3n o sentimiento; experimentar alguna impresi\u00f3n placentera o dolorosa”\u00a0 De all\u00ed se deriva p\u00a3qoj (pathos) que significa\u00a0 “pasi\u00f3n (en todos sus sentidos); sentimiento, sensaci\u00f3n, emoci\u00f3n.\u00a0 En la vertiente latina, muy emparentada con la griega,\u00a0 y que luego pasar\u00e1 al castellano, se utiliza el verbo “patior”: padecer, sufrir, soportar, tolerar, consentir, permitir”\u00a0 y sus derivados: “patiens” : el paciente y “patientia” : tolerancia, sumisi\u00f3n.\u00a0 N\u00f3tese las sutiles diferencias entre las dos vertientes, la griega y la latina.<\/p>\n
Por otro lado, la palabra “apat\u00eda”, lleva un prefijo\u00a0 “a” , uno de cuyos significados es el de “privaci\u00f3n, falta de, impotencia”.\u00a0 Reunidos todos estos datos, \u00bfqu\u00e9 nos aporta este an\u00e1lisis ling\u00fc\u00edstico al tema que nos ocupa?\u00a0 Precisamente nos indica que “algo se ha retirado, suprimido, privado” y ese algo es “la pasi\u00f3n, el sentimiento, la experiencia”.\u00a0 La apat\u00eda conforma as\u00ed un estado de sustracci\u00f3n, de ocultamiento, se supresi\u00f3n de estados emocionales, apareciendo como una sensaci\u00f3n de vac\u00edo, de ausencia. Y lo curioso es que una peque\u00f1a part\u00edcula, la letra “a” nos ha dado la pista para descubrir en contenido de este fen\u00f3meno.<\/p>\n
Y esto es lo que los docentes se\u00f1alan en su pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica: los ni\u00f1os y los adolescentes, \u00bfqu\u00e9 es lo que retiran, sustraen de su vida escolar? \u00bfDe qu\u00e9 se privan?\u00a0 \u00bfSe trata solo de una\u00a0 situaci\u00f3n de tipo personal o est\u00e1 en juego intrincadas redes sociales de interacci\u00f3n?\u00a0 \u00bfPorqu\u00e9 sucede esto? \u00bfCu\u00e1les son sus causas?\u00a0 Las siguientes reflexiones tratar\u00e1n de tejer la trama y la urdimbre de la respuesta a esta problem\u00e1tica.<\/p>\n
La primera respuesta a estas preguntas es formular otra pregunta: \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n\u00a0 de ni\u00f1os y adolescentes en el sistema educativo? El paso por el sistema educativo se corresponde a las etapas de la ni\u00f1ez, la pubertad y adolescencia, momentos de ansiedad y de incertidumbre, donde se da una apertura a lo social que trasciende el reducido mundo familiar, muchas veces sin recibir ayuda por parte de las personas adultas. Durante estos a\u00f1os, los alumnos en la escuela no solo aprenden contenidos curriculares, sino otra programaci\u00f3n oculta, sutil y silenciosa con la que aprenden reglas de interacci\u00f3n social, relaciones de poder, valores que difieren de los que se predican y que se act\u00faan m\u00e1s all\u00e1 del lenguaje verbal. Las modalidades de vinculaci\u00f3n autoritaria se trasmiten en los estilos de comunicaci\u00f3n y aprendizaje y se evidencian en la obsesi\u00f3n por la uniformidad y reglamentaciones disciplinarias, en la ausencia de di\u00e1logo, en las actitudes intolerantes frente al disenso. Para muchos alumnos, la escuela se ha convertido en una deshumanizada oficina expendedora de t\u00edtulos y certificados; en un lugar donde no hay lugar para lo nuevo, lo imprevisto, lo diferente; donde la indisciplina solo es vivida como un ataque personal a los adultos que detentan la autoridad. El alumno que transita los abruptos caminos (curricula) del sistema educativo, tambi\u00e9n percibe la dicotom\u00eda entre aprendizajes escolares y extra-escolares (abismo) Vive el aprendizaje como algo cuya justificaci\u00f3n y utilidad est\u00e1 encerrada en si misma; desarrolla actividades organizadas por profesores cuya finalidad muchas veces desconoce. Tiene presente “qu\u00e9 tiene que estudiar”, algunas veces no tiene idea de “c\u00f3mo”, ni “para qu\u00e9” lo tiene que hacer. Percibe objetos frecuentes y naturales de la vida escolar: libros, papeles, pizarrones, tizas, etc. y tambi\u00e9n el despojo de lo que le es “propio”.
\nSi se le preguntara para que sirve lo que est\u00e1 estudiando, las respuestas rondar\u00edan alrededor del modelo de sociedad: un modelo de “acumulaci\u00f3n” y de “marginaci\u00f3n” : “pocos llegan, solo los dotados” . Los contenidos los siente como impuestos y ligados r\u00edgidamente al contexto en el que fueron aprendidos y su aplicaci\u00f3n es posible en contextos similares: el aula. La prioridad excesiva a un reducido sector de la personalidad, hace\u00a0 que el \u00e9nfasis est\u00e9 puesto en algunos factores intelectuales: el “retener”\u00a0 y el “repetir”: exigencias casi exclusivas de los ex\u00e1menes finales que por algo se llaman finales: toda la educaci\u00f3n apunta y termina en ellos.
\nNo es extra\u00f1o que muchos docentes se pregunten con raz\u00f3n qu\u00e9 es lo que el alumno “retira”, “suprime” en su vida escolar. Es precisamente lo que queda afuera de estos exclusivos factores antes mencionados: el sentir, el experimentar, el observar, el investigar, el intuir, el querer, la pasi\u00f3n por el descubrir, etc.
\nHace poco se realiz\u00f3 una encuesta en un colegio de educaci\u00f3n t\u00e9cnica entre alumnos de los \u00faltimos a\u00f1os.. Una de las preguntas consist\u00eda en se\u00f1alar “\u00bfqu\u00e9 caracter\u00edsticas de la escuela son m\u00e1s importantes para Ud.?” Algunas\u00a0 respuestas reflejaban el pensamiento de casi todos los\u00a0 entrevistados, como por ejemplo: “Una de las caracter\u00edsticas que me parece importante es que cada vez que paso de a\u00f1o, te dan menos ganas de estudiar” .\u00a0 Esto de “menos ganas de”,\u00bfno hace recordar a algo?<\/p>\n
La segregaci\u00f3n escolar y las clasificaciones de los ni\u00f1os en el colegio, son otras de las formas brutales de moldeado (“formaci\u00f3n”, que se le dice) que con frecuencia la escuela realiza. Hay poca preocupaci\u00f3n por la personalidad de cada alumno y por el respeto que se merece y la poca que existe, se desv\u00eda hacia la categorizaci\u00f3n y el “etiquetaje”\u00a0 El ejercicio del poder con frecuencia, se manifiesta sutilmente en juicios, muestras de impaciencia, gestos despreciativos y comentarios desvalorizadores, arrebatos de ira e irritaci\u00f3n y los gritos estent\u00f3reos (las consultas a los fonoaudiologos, lo atestiguan) Y a todo esto hay que agregar la autodesvalorizaci\u00f3n del ni\u00f1o y del adolescente como forma de reacci\u00f3n ante el ambiente desvalorizador. Recu\u00e9rdese que los famosos mecanismos de defensa estudiados por el psicoan\u00e1lisis tambi\u00e9n pueden ser reinterpretados sist\u00e9micamente como “mecanismos de intercambio” con el medio ambiente.
\nEl ni\u00f1o desde su m\u00e1s temprana edad va formando lo que se ha denominado el “autoconcepto”: el conocimiento que tiene de si mismo. El comportamiento posterior depende de ese autoconcepto en cuanto que el mismo se comportar\u00e1 seg\u00fan lo que cree que es capaz\u00a0 y no tanto por lo que realmente es. De ah\u00ed que muchos alumnos anticipen porque “creen\u00a0 saber” los resultados de su actitud. Los indicadores son las reacciones de los adultos que lo rodean; lo que \u00e9stos esperan del ni\u00f1o condiciona severamente lo que el ni\u00f1o har\u00e1. Si se le anticipa un hipot\u00e9tico fracaso, los esfuerzos ser\u00e1n m\u00ednimos y esperar\u00e1 malos resultados, dando a los adultos la comprobaci\u00f3n de la certeza de sus juicios al tiempo que los refuerzan en sus actitudes desvalorizadoras, gener\u00e1ndose as\u00ed lo que se denomina un “circuito de realimentaci\u00f3n”.\u00a0 En realidad no existe un autoconcepto que no haya pasado por los dem\u00e1s. Los niveles de aspiraci\u00f3n de los alumnos generalmente est\u00e1n en funci\u00f3n de lo que esperan sus docentes. Estas expectativas sobre los alumnos pueden convertirse en “profec\u00edas” que se cumplen a\u00a0 si mismas.\u00a0 Habr\u00eda que recordar aqu\u00ed las investigaciones en el \u00e1rea de la psicolog\u00eda social que se realizaron y que siguen realiz\u00e1ndose con los mismos resultados respecto al fen\u00f3meno denominado “efecto Pigmalion” (que hace referencia al personaje mitol\u00f3gico que se enamora de su propia obra de tal manera que le impregna vida)
\nEl alumno se ve en los otros como en un espejo y acaba acomod\u00e1ndose a lo que los otros esperan de \u00e9l. Es f\u00e1cil comprobar en \u00e1mbitos escolares, la correlaci\u00f3n existente entre “malas notas” y una autoimagen negativa: al fracaso escolar se lo identifica con el fracaso personal. El tamiz con que se mide a la persona del alumno muchas veces es exclusivamente escolar: “el estudiante se ha comido a la persona”
\nLa apat\u00eda no es un fen\u00f3meno est\u00e1tico para ser estudiado en un gabinete; tiene un destino din\u00e1mico: nace, se desarrolla, lleva al desinter\u00e9s, el desinter\u00e9s engendra al aburrimiento y \u00e9ste muestra muchas caras: la pasividad, la inercia, la tristeza e incluso algo muy nuestro: la bronca y desde all\u00ed comienza acercarse al otro polo de la apat\u00eda: la agresi\u00f3n rebelde. No es muy extra\u00f1o encontrar sobre todo en adolescentes la alternancia entre apat\u00eda, inercia y exasperaci\u00f3n en los comportamientos escolares y extra-escolares. Del rechazo pasivo: apat\u00eda, inercia, inhibici\u00f3n, ensue\u00f1o, escape, ausencia, al rechazo activo: agresividad, rebeli\u00f3n.
\nAlgunos especialistas se han referido a una situaci\u00f3n como de contagio: la apat\u00eda y el aburrimiento se trasmiten de un alumno a otro, de los alumnos a los profesores, de los profesores a los alumnos y la instituci\u00f3n contagia a todos.
\nTodo lo que se ha se\u00f1alado sobre la apat\u00eda en ni\u00f1os y adolescentes, podr\u00eda ser referido a los docentes y educadores. Es que en alg\u00fan momento los docentes pasan a ocupar el mismo lugar del alumno\u00a0 en el sistema educativo: el lugar de la desvalorizaci\u00f3n, la no participaci\u00f3n, la marginaci\u00f3n en las decisiones, la explotaci\u00f3n como trabajador de la educaci\u00f3n, la coerci\u00f3n, etc. generando inexorablemente la mutilaci\u00f3n afectiva que implica\u00a0 la apat\u00eda y que luego es trasmitida (si se puede decir as\u00ed) al alumno
\nEl docente y el educador pueden pensar que sus intenciones son buenas (y ser as\u00ed en el nivel conciente) puede pretender la reflexi\u00f3n critica, aprendizaje creador, ense\u00f1anza activa, promoci\u00f3n de la personalidad, rescate del sujeto, etc., etc. pero definir el vinculo pedag\u00f3gico como v\u00ednculo de dependencia y sometimiento,\u00a0 y aqu\u00ed es donde se da una de las contradicciones m\u00e1s severas que sufren muchos docentes que de muy buena fe e intenciones m\u00e1s que nobles, se quejan de comprobar que sus alumnos est\u00e1n afectados por este sindrome del desinter\u00e9s y la apat\u00eda.
\nSe predica los m\u00e9ritos del aprendizaje activo, pero en virtud de los supuestos de una natural dependencia, cuanto m\u00e1s pasivo sea el alumno, se cumplir\u00e1 mejor con los objetivos de una “educaci\u00f3n formadora”. Y si esto sucediera as\u00ed, ya est\u00e1 instalada la apat\u00eda en el alumno: \u00e9l sabe que en aras de cumplir con estos objetivos y de ser aceptado deber\u00e1 “hipotecar” sus propios intereses, su curiosidad, su “pasi\u00f3n”.\u00a0 “Mi educaci\u00f3n termin\u00f3 cuando ingres\u00e9 a la escuela” dijo alguna vez Bernard Shaw.
\nNo es imprescindible que la apat\u00eda tenga un rostro tr\u00e1gico o deprimente. No consiste precisamente en esto, sino que el n\u00facleo de la cuesti\u00f3n est\u00e1 en el “retiro” y la “supresi\u00f3n” de la propia pasi\u00f3n por un cumplimiento estricto del “principio de rendimiento”. Me aventurar\u00eda a afirmar que detr\u00e1s de ni\u00f1os muy rendidores, se esconde el fen\u00f3meno de la apat\u00eda por sometimiento. A veces se llama educaci\u00f3n a lo que no es m\u00e1s que un adiestramiento.
\nLa apat\u00eda y el desinter\u00e9s tienen muchas fuentes que los engendran. Para poder comprenderlos hay que tener en cuenta: la historia personal, el ambiente familiar, las motivaciones sociales, las influencias de los medios masivos de incomunicaci\u00f3n (\u00bfcu\u00e1ntas horas pasa un chico frente al chupete electr\u00f3nico de la TV?); los modelos propuestos por la sociedad que padres y maestros refuerzan, la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica y pol\u00edtica, la tradici\u00f3n cultural, etc. (un famoso pensador del s. XIX lo expres\u00f3 diciendo: “Los millones y millones de muertos de nuestra historia pasada, nos oprime el cerebro impidi\u00e9ndonos pensar”)
\nSin una percepci\u00f3n totalizadora e integradora y un pensamiento sist\u00e9mico, casi es imposible tener un panorama medianamente certero de este fen\u00f3meno. Nos duele profundamente la comprobaci\u00f3n de que la escuela no est\u00e1 adaptada a las necesidades actuales ni los educadores lo suficientemente preparados para enfrentar esta problem\u00e1tica.
\nDe la misma manera , el desinter\u00e9s y la apat\u00eda no pueden reducirse solo a un factor psicol\u00f3gico individual. Est\u00e1n indefectiblemente ligados a una reacci\u00f3n frente a un complejo mundo de influencias y relaciones de tipo social. En forma brillante, como todas sus producciones, el padre del psicoan\u00e1lisis, Don Segismundo, nos ha dado la pauta y la orientaci\u00f3n suficiente para entender el fen\u00f3meno que nos interesa estudiar:<\/p>\n
“La oposici\u00f3n entre psicolog\u00eda individual y psicolog\u00eda social o colectiva, que a primera vista puede parecemos muy profunda, pierde gran parte de su significaci\u00f3n en cuanto la sometemos a m\u00e1s detenido examen. La psicolog\u00eda individual se concreta, ciertamente, al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intenta alcanzar la satisfacci\u00f3n de sus pulsiones, pero s\u00f3lo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones excepcionales le es dado prescindir de las relaciones del individuo con sus semejantes. En la vida an\u00edmica individual aparece integrado siempre, efectivamente, “el otro”, como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo, la psicolog\u00eda\u00a0 individual es al mismo tiempo y desde un principio psicolog\u00eda social, en un sentido amplio, pero plenamente justificado. Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su m\u00e9dico, esto es, todas aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigaci\u00f3n psicoanal\u00edt\u00edca, pueden aspirar a ser consideradas como fen\u00f3menos sociales, situ\u00e1ndose entonces en oposici\u00f3n a ciertos otros procesos, denominados por nosotros narcisistas, en los que la satisfacci\u00f3n de las pulsiones elude la influencia de otras personas o prescinde de \u00e9stas en absoluto. De este modo, la oposici\u00f3n entre actos an\u00edmicos sociales y narcisistas (Bleuler dir\u00eda quiz\u00e1s aut\u00edsticos) \u00adcae dentro de los dominios de la psicolog\u00eda individual y no justifica una diferenciaci\u00f3n entre \u00e9sta y la psicolog\u00eda social o colectiva.\u00a0 ( Sigmund Freud “Psicolog\u00eda de las Masas y An\u00e1lisis del Yo”)<\/p>\n
\u00bfSe podr\u00eda aplicar esto mismo a la Psicopedagog\u00eda?\u00bfLas dificultades de aprendizaje, son solo debidas al individuo o tambi\u00e9n\u00a0 “a \u00e9l, sus v\u00ednculos y circunstancias”? . No pocos pedagogos opinan que muchos de los males que sufren los escolares deber\u00edan ser buscados en la misma escuela.
\nPara algunos\u00a0 part\u00edcipes y responsables\u00a0 de la actividad educadora, hablar y ni siquiera mencionar las dificultades de la escuela y las falencias y el mal funcionamiento del sistema educativo, es tener “malas ondas” \u00f3 “hacer intentos de destruir la escuela”.\u00a0 Llevando este razonamiento al extremo, hacen responsables de la desintegraci\u00f3n del sistema a los que lo describen y lo diagnostican. De este modo tienen una excelente coartada para abstenerse de cualquier acci\u00f3n sobre esta realidad. Por mi parte pienso que conocer cada vez mejor y m\u00e1s profundo los mecanismos por los cuales se produce el desinter\u00e9s y la mutilaci\u00f3n que supone la apat\u00eda, es crear las condiciones para actuar y emprender los cambios profundos que nuestros chicos, adolescentes y j\u00f3venes necesitan para ser ellos mismos, sin mutilaciones afectivas ni intelectuales.
\nLa discusi\u00f3n de si las\u00a0 condiciones descriptas se dan o no, y en qu\u00e9 medida se dan en \u00e1mbitos escolares, es superflua: pertenece a otra investigaci\u00f3n que ya fue realizada y repetida un sinn\u00famero de veces. Ser\u00eda conveniente que el lector de estas notas interprete que si estas condiciones se dan, no importa donde o en qu\u00e9 medida, es probable que el fen\u00f3meno de la apat\u00eda est\u00e9 relacionado con ellas. No existe tampoco una relaci\u00f3n lineal entre causas y efectos y mucho menos en el terreno de los comportamientos humanos que se sit\u00faan en otro modelo de comprensi\u00f3n y an\u00e1lisis. Los comportamientos humanos siguen un modelo de causalidad circular tomando formas de “bucles de realimentaci\u00f3n”
\nLa detecci\u00f3n de la apat\u00eda como experiencia escolar, es probable (y habr\u00e1 que probarlo) que est\u00e9 ligada a la situaci\u00f3n que viven los ni\u00f1os y adolescentes dentro y fuera del sistema educativo. Tambi\u00e9n est\u00e1 ligada a otras causas que deber\u00e1n ser investigadas y relacionadas entre si\u00a0 y\u00a0 esto\u00a0 es m\u00e1s que obvio.
\nLa idealizaci\u00f3n de las condiciones en que se desarrolla la educaci\u00f3n o la negaci\u00f3n de sus efectos m\u00e1s desagradables, probablemente no conduzcan ni ayuden en nada a resolver el problema de la apat\u00eda escolar. Solo sirven\u00a0 para brindarle una excusa al adulto pero bloquean la posibilidad\u00a0 de preocuparse\u00a0 por el alumno.<\/p>\n
(Interrumpo la redacci\u00f3n de esta nota. Una alumna de una carrera de psicopedagog\u00eda viene a saludarme. Le pregunto acerca de sus estudios, c\u00f3mo le van las cosas, si est\u00e1 contenta. Me dice que no; que le va mal en los estudios (sin embargo, la recuerdo como una\u00a0 muy buena alumna) Raz\u00f3n? No puede terminar con una materia porque la han “bochado” tres veces y va para la cuarta. Le pregunto porqu\u00e9. No sabe. Cree haber estudiado mucho. Sigo preguntando para ver si el profesor le di\u00f3 razones de porqu\u00e9 no aprueba. Parece que no. Solo recibe por contestaci\u00f3n un “no es lo que quiere el profesor”.\u00a0 Y qu\u00e9 es lo que quiere el profesor? , insisto in\u00fatilmente. No se lo explican. Sigo preguntando: \u00bfle dijeron cu\u00e1l es el criterio con el cual se eval\u00faa la materia, cu\u00e1les son las exigencias m\u00ednimas para aprobar, cu\u00e1les son los objetivos a lograr, c\u00f3mo tiene que preparar la materia, con qu\u00e9 m\u00e9todo tiene que estudiar, cu\u00e1les son las fallas que tiene que corregir, etc., etc. etc.? Respuesta negativa. Me despido afectuosamente y le ofrezco mi incondicional apoyo para que pueda seguir adelante. (la psicopedagog\u00eda es una carrera clave en este momento en un pa\u00eds que necesita aprender)\u00a0 Me agradece pero me dice que\u00a0 “no tiene m\u00e1s ganas de seguir, que no sabe si vale la pena terminar la carrera” . Se va. Me quedo solo. Me indigno. Me lleno de bronca. Siento un calor que me sube por todo el cuerpo….debe ser la pasi\u00f3n…la reconozco…me ha acompa\u00f1ado toda la vida. Siento que estoy vivo…juro seguir luchando por una educaci\u00f3n mejor, sin dejar caer los brazos aunque la voz de\u00a0 Leon me resuene en los o\u00eddos:\u00a0 “Cinco siglos\u00a0 igual…”)<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo lo expresado surge una pregunta muy obvia y es la que se formulan muchos docentes: Qu\u00e9 se puede hacer? El tratamiento de la apatia \u00bfes solo un problema de los especialistas? \u00bfes exclusivo del \u00e1mbito terap\u00e9utico? \u00bfEs posible emprender una transformaci\u00f3n de las estructuras que posibilitan la apat\u00eda y el desinter\u00e9s?\u00bfC\u00f3mo se hace?\u00bfPor donde se empieza? La apat\u00eda como se\u00f1al\u00e9 antes debe ser investigada y tratada desde un enfoque interdisciplinario.
\nEstas adnotaciones tienen por prop\u00f3sito tratar el enfoque desde el rol del docente y el de la instituci\u00f3n. Es imprescindible que estas ideas sean completadas y extendidas a trav\u00e9s del rol activo del lector de las mismas.
\nLa primera consideraci\u00f3n acerca del rol del docente y del educador es que la tarea m\u00e1s efectiva es la de prevenci\u00f3n. Recurro nuevamente a las etimolog\u00edas: La preposici\u00f3n “pre” significa “antes”, “de antemano”, “por adelantado”. El verbo “venir” tiene varios significados: el de “llegar”, “encaminarse hacia” y tambi\u00e9n el de “estar presente”. En la vida cotidiana decimos que alguien vino o dej\u00f3 de venir se\u00f1alando que est\u00e1 presente o ausente.\u00a0 Para el tema que estamos tratando la tarea de “estar antes” y de “hacer algo antes de suceder algo” es fundamental y prioritaria.
\nYa sabemos como aparece la apat\u00eda. El problema a resolver es qu\u00e9 y c\u00f3mo hacer para impedir que aparezca. No se trata de “luchar en contra” sino de desplegar estrategias para que no se den las condiciones que puedan generar la apat\u00eda y el desinter\u00e9s en los alumnos.
\nExiste tambi\u00e9n un punto de partida. \u00bfPor donde se empieza? El centro de toda la tarea educativa es el alumno, no es el adulto que ense\u00f1a. A este enfoque se lo ha denominado “concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n centrada en el aprendizaje”\u00a0 \u00bfCu\u00e1les son las necesidades del alumno? Las respuestas pueden ser muy variadas seg\u00fan desde donde se lo considere: Seguridad (estabilidad del ambiente); Vivir su autonom\u00eda (demandas y rechazos); Medios materiales (espacio y objetos de acci\u00f3n); Modelos de acci\u00f3n (m\u00edmesis de apropiaci\u00f3n); Conocerse y ser reconocido (diferenciaci\u00f3n y afirmaci\u00f3n de si) etc. Tambi\u00e9n podemos incluir:\u00a0 sentir que lo elegido le es \u00fatil, le interesa y que puede ser due\u00f1o de eso; hacer algo que le importe personalmente; no sentirse “inquilino” de un programa ajeno; no sentir que adquiere habilidades “para despu\u00e9s”; arriesgarse y “usar” lo aprendido, etc.
\n\u00bfCu\u00e1l es el rol del docente en la situaci\u00f3n de aprendizaje? La situaci\u00f3n de aprendizaje es social. Los docentes tenemos “socios” en el aprendizaje, no “s\u00fabditos”. La tarea educativa consiste en organizar las experiencias a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n:<\/p>\n
Dejar que el alumno hable y se exprese
\nImpedir que repita lecciones aprendidas de memoria
\nInducirlo a utilizar otras capacidades adem\u00e1s de las intelectuales
\nPromover la expresi\u00f3n de vivencias personales (qu\u00e9 viste, qu\u00e9 sentiste, c\u00f3mo lo viviste?) y\u00a0 sobre todo sus opiniones (qu\u00e9 pens\u00e1s sobre lo que estamos tratando?
\nProcurar que el alumno establezca con sus compa\u00f1eros una comunicaci\u00f3n “constructiva”\u00a0 y no meramente “informativa”
\nSacar a flote las capacidades (trabajar con lo mejor que tiene cada uno)
\nCrear un clima donde cada uno se sienta valorado
\nBuscar el modo en que cada alumno triunfe en algo
\nPresentar a la educaci\u00f3n como el desarrollo de capacidades (autodespliegue) y no como una\u00a0 carrera de obst\u00e1culos o de vallas que hay que saltar
\nProcurar que al alumno aprenda a “amarse a si mismo”
\nImpulsar el crecimiento de la identidad: potenciar y promover m\u00e1s el SER que el TENER
\nProcurar que el “estudiante no se coma a la persona”
\nAcompa\u00f1ar el desarrollo TOTAL de la persona<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s valorado y aceptado se sienta el alumno m\u00e1s le ayudar\u00e1 a\u00a0 avanzar en sus aprendizajes. Si el docente logra\u00a0 tener una relaci\u00f3n aut\u00e9ntica y transparente, de c\u00e1lida aceptaci\u00f3n, de valoraci\u00f3n\u00a0 como persona diferente, donde vea al alumno tal cual es, probablemente esto ayude al alumno\u00a0 a experimentar y a comprender aspectos de si mismo,\u00a0 a emprender y enfrentar mejor los problemas.\u00a0 Ser\u00eda muy ingenuo por otro lado, esperar y pretender que todo se d\u00e9 en forma m\u00e1gica. Es un trabajo arduo y no siempre se perciben\u00a0 los resultados; por eso se ha comparado la tarea del educador con la del jardinero:<\/p>\n
“Podemos pensar\u00a0 de nosotros mismos no como\u00a0 maestros, sino como jardineros. Un jardinero no hace crecer flores, \u00e9l trata de darles lo que cree que les ayudar\u00e1 a crecer y ellas crecer\u00e1n por si mismas. La mente de un ni\u00f1o, al igual que una flor, es una cosa viva. No podemos hacerla crecer meti\u00e9ndole cosas, al igual que no podemos hacer que una flor crezca peg\u00e1ndole hojas y p\u00e9talos. Todo lo que podemos hacer es rodear la mente en crecimiento con lo que necesita para crecer y tener fe en que tomar\u00e1 lo que necesita y crecer\u00e1” (John Holt)<\/p>\n
Para muchos docentes el problema de la motivaci\u00f3n en la tarea cotidiana es un escollo insalvable. La motivaci\u00f3n ha sido muy estudiada por todas las corrientes de investigaci\u00f3n psicol\u00f3gica. Hoy ya sabemos que el t\u00e9rmino no indica un movimiento (motivaci\u00f3n viene de “mover”)\u00a0 “desde afuera hacia adentro” (se lo denomina “incentivaci\u00f3n”)\u00a0 sino por lo contrario proviene “desde adentro hacia afuera” y que una persona “se motiva” a si misma. En rigor no es posible “motivar a otros” aunque\u00a0 ya lo hemos instalado en el lenguaje popular, sino que en realidad lo que hacemos es crear las condiciones y el clima para que los otros puedan “motivarse” (moverse) Ante cualquier duda, consultar los trabajos de Frederick Herzberg sobre la motivaci\u00f3n.
\nVolviendo a la tarea educativa, el alumno “se interesa” y “se motiva” si el docente hace lo posible para ponerlo “frente a la realidad” teniendo en cuenta que una experiencia tiene sentido si se la compara y confronta con la vida que vive el alumno. La pedagog\u00eda activa es m\u00e1s un estado de \u00e1nimo y una actitud del docente,\u00a0 que un problema de aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas.
\nSe ha desarrollado entre los especialistas en educaci\u00f3n una tem\u00e1tica centrada en el rol de “mediaci\u00f3n” del docente cuya funci\u00f3n ser\u00eda la de oficiar de “puente” entre el alumno y la tarea, entre el alumno y el objeto de conocimiento. El desempe\u00f1o de este rol har\u00eda posible que el alumno realice su propia experiencia en el logro del saber. Este modelo de co-operaci\u00f3n (denominado tambi\u00e9n “vinculo sim\u00e9trico de co-operaci\u00f3n complementaria”: sim\u00e9trico porque ambos est\u00e1n aprendiendo ; de co-operaci\u00f3n porque trabajan juntos; complementaria porque el docente complementa lo que el alumno necesita, porque comenz\u00f3 antes\u00a0 y conoce m\u00e9todos de c\u00f3mo aprender)\u00a0 tiene un punto de partida: las necesidades del alumno y un punto de llegada: la adquisici\u00f3n del saber “por apropiaci\u00f3n”. N\u00f3tese que la actividad :\u00a0 a) est\u00e1 centrada en el alumno b) el docente ordena los obst\u00e1culos del saber\u00a0 c) no ejerce violencia para lograr una “adaptaci\u00f3n pasiva”\u00a0 d) el objetivo es la dificultad que debe vencer\u00a0 el\u00a0 alumno en el logro del saber\u00a0 e) aprender es apropiarse de los instrumentos para conocer y transformar la realidad (uno de los tres objetivos que fij\u00f3 la UNESCO para la educaci\u00f3n: aprender a ser; aprender a aprender y aprender a hacer)
\nEn este modelo el objeto de conocimiento ya no es m\u00e1s propiedad exclusiva del docente sino que est\u00e1 afuera de ambos y la estrategia ser\u00eda convocar, invitar, entusiasmar al alumno para “ir juntos en su b\u00fasqueda” constituyendo as\u00ed una verdadera “aventura” del conocimiento, el cual ya no estar\u00eda para ser “acumulado” sino buscado, analizado, indagado, transformado y “construido”.
\nEsta situaci\u00f3n permite que el docente quede liberado de la “angustia por acumular” informaci\u00f3n para luego transmitirla en forma rutinaria y luego dedicar sus energ\u00edas a desarrollar m\u00e9todos de aprendizaje y de b\u00fasqueda,\u00a0 propuestas de materiales y experiencias, a poner en contacto con la realidad al alumno promoviendo la investigaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n. En lugar de pretender que los alumnos “lo atiendan a \u00e9l”, el docente estar\u00e1 “para atender a los alumnos”. Toda esta “movida” pedag\u00f3gica supone un verdadero “corrimiento” en el espacio simb\u00f3lico r\u00edgido de la educaci\u00f3n tradicional, de roles, v\u00ednculos, objetos de conocimiento, metodolog\u00edas, utilizaci\u00f3n de materiales, ubicaci\u00f3n y utilizaci\u00f3n del espacio f\u00edsico de aprendizaje (el aula)
\nTodo lo antedicho nos coloca a todos los que nos dedicamos a la educaci\u00f3n frente al problema del cambio. Los cambios en la educaci\u00f3n son cambios de sistemas. Pero hay una realidad y es que aun cuando los cambios en el docente est\u00e9n interrelacionados con otros aspectos del sistema, no hay nada ni nadie que puede cambiar al docente si \u00e9l no lo hace. Solo el docente puede cambiar al docente.
\nLa tan mentada “pedagog\u00eda activa” requiere cambios profundos. As\u00ed como la apat\u00eda requiere para desarrollarse de un clima y de determinadas condiciones a nivel individual y social, del mismo modo el promover en las clases a los alumnos como sujetos activos, constructores de sus\u00a0 propios aprendizajes, requiere una re-estructuraci\u00f3n significativa de los espacios de aprendizaje.
\nEsto nos lleva a la idea de un “pasaje” de una situaci\u00f3n a otra, de un modelo a otro; de un lugar de pasividad a otro de actividad, de un modelo de exclusi\u00f3n a uno de inclusi\u00f3n que priorice la participaci\u00f3n en la tarea educativa, \u00fanica condici\u00f3n para que la apat\u00eda no se haga presente.\u00a0 Participar es\u00a0 “tomar una parte, la que le corresponde” en un grupo social, la apat\u00eda es “retirarla”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bao0 TaVo 0o\u00ba “La pasi\u00f3n no solo es constitutiva\u00a0 del ser humano sino\u00a0 principio de toda comunidad\u00a0 y sociedad, la misma se\u00a0 relaciona con la\u00a0 creatividad y la acci\u00f3n.\u00a0 Es decir, la pasi\u00f3n se pone\u00a0 en juego en la acci\u00f3n. En todo acto creativo el sujeto se\u00a0 funda y, a la vez, se enajena\u00a0 en<\/p>\n