EL MALESTAR EN LA ENFERMER\u00cdA
\nTHE DISCOMFORT IN THE INFIRMARY
\n*Mart\u00ednez, Marco Antonio
\n*Lcdo. en Enfermer\u00eda y Psicolog\u00eda. Profesor Asociado de la Nueva Escuela Lacaniana Caracas-<\/p>\n
Pronunciamiento. Venezuela.<\/p>\n
Ponencia presentada en las VI Jornadas en Cuidados de Salud Mental de la Universidad Central de Venezuela, Facultad de Medicina, Escuela de Enfermer\u00eda, en Caracas, Junio de 2006.<\/p>\n
En 1930 Sigmund Freud, padre del psicoan\u00e1lisis, public\u00f3 un texto llamado El malestar en la cultura, en donde aborda lo tr\u00e1gico de la condici\u00f3n humana. Es un ensayo sombr\u00edo, en el que aborda sin rodeos, con el tono m\u00e1s grave, la cuesti\u00f3n de la miseria humana. Freud advierte que como est\u00e1 ordenado el mundo no es posible alcanzar eso llamado ?felicidad?, y en contra parte, se vale afirmando el hecho de que toda actividad humana pretende lograr establecer de forma prevaleciente o exclusivamente un sentimiento de felicidad.<\/p>\n
El hombre emprende una b\u00fasqueda de la felicidad que, inevitablemente, en alg\u00fan momento, se someter\u00e1 a una realidad. Esto implica que los deseos o aspiraciones se ver\u00e1n confrontados con el mundo exterior y el hombre frente a los obst\u00e1culos impuestos por el medio, muchas veces renuncia a esa b\u00fasqueda de la felicidad y escudri\u00f1a los medios para atenuar o suprimir su sufrimiento.<\/p>\n
Una de las causas de sufrimiento humano trabajadas por Freud es el car\u00e1cter insatisfactorio de las relaciones entre los hombres y coloca como funci\u00f3n de la cultura remediar esta causa de sufrimiento. Los intentos de solucionar este malestar se promueven a trav\u00e9s de las instituciones que conforman la cultura (por ejemplo: el estado o la familia). Sin embargo, en la medida en que los remedios propuestos para buscar la felicidad son coactivos y aparecen como otros tantos l\u00edmites en la b\u00fasqueda de felicidad o de placer, la cultura aparece muy pronto como una nueva causa de sufrimiento.<\/p>\n
Es decir, aquello que deber\u00eda curar, nos enferma. Una cultura provista de malestar. La organizaci\u00f3n social se sostiene en un estatuto de compromiso precario: en ella el hombre no puede ser plenamente feliz, pero sin ella no puede sobrevivir.<\/p>\n
El t\u00edtulo del presente trabajo es un s\u00edmil del t\u00edtulo del trabajo de Freud. Lo que busco es plantear bajo una suerte de met\u00e1fora, una comparaci\u00f3n, entre aquello que \u00e9l llam\u00f3 Cultura y lo que se conoce como Enfermer\u00eda. Es claro que las complicaciones ulteriores de esta comparaci\u00f3n arriban r\u00e1pidamente y en eso versan las siguientes reflexiones.<\/p>\n
En un primer sentido, es innegable que dentro de enfermer\u00eda existe malestar; estoy seguro que al menos una vez todos los que estamos en este medio lo hemos comentado o sufrido en nuestra piel viva. Es natural que exista malestar, es imposible retirarlo de forma completa, el problema parece persistir porque enfermer\u00eda recae continuamente enferma del malestar, existiendo una insistencia social y profesional que pretende hacer decaer la enfermer\u00eda como disciplina del conocimiento. En segundo lugar, parecer\u00eda que la carrera de enfermer\u00eda
\ndeber\u00eda ayudar a sus profesionales a lograr alcanzar una noci\u00f3n de felicidad, pero al igual que la cultura, entiendo, desde este punto, que la enfermer\u00eda aparece como una causa de sufrimiento e instala un malestar inherente a ella en sus profesionales. Este malestar lleva tiempo incub\u00e1ndose, se arrastra desde hace tiempo y es algo de lo cual hoy en d\u00eda a las nuevas generaciones les cuesta deslastrarse.<\/p>\n
El malestar en enfermer\u00eda puede verse desde distintas posiciones desvel\u00e1ndose numerosas opiniones, mi intenci\u00f3n no es hacer una lista larga, negra, ni compleja. Deseo puntualizar tres vertientes en la l\u00ednea que vengo desarrollando, cada una de \u00e9stas significa una confrontaci\u00f3n de elementos que se contraponen y desvinculan al enfermero con la enfermer\u00eda, estas son:<\/p>\n
1. Situaci\u00f3n laboral vs. labor de saber.
\n2. Enfermer\u00eda es una ciencia vs. enfermer\u00eda no es una ciencia.
\n3. Investigaci\u00f3n adecuada vs. el deseo de saber.<\/p>\n
Sobre el primer punto: Situaci\u00f3n laboral vs. labor de saber. Cu\u00e1nto mal le ha hecho a la enfermer\u00eda, el sobre trabajo de sus profesionales, se triplican en los turnos, guardias por aqu\u00ed, guardias por all\u00e1 y s\u00f3lo se trabaja. Pareciera que la condici\u00f3n de ser enfermero implica el vivir y morir trabajando en busca de la condici\u00f3n econ\u00f3mica favorable, en Venezuela \u00e9sta es la realidad m\u00e1s palpable. <\/p>\n
La ecuaci\u00f3n que domina a la mayor\u00eda de las masas en enfermer\u00eda es: [a mayor (>) trabajo mayor (>) beneficio], esto sin duda alguna es una locura. <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos como la profesi\u00f3n pareciese buscar m\u00e1s la disminuci\u00f3n de sufrimiento que la b\u00fasqueda de felicidad. El problema radica en el descuido de la misi\u00f3n de la elaboraci\u00f3n de saber que debe imperar en toda carrera del conocimiento. Elaboraci\u00f3n de saber debe significar el producir conocimientos, realizar investigaciones, generar t\u00e9cnicas pr\u00e1cticas.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hacerlo? Si el profesional s\u00f3lo trabaja, muchos de los enfermeros en la profesi\u00f3n cavan su propia tumba en las condiciones precarias y en decadencia producidas por el medio burocr\u00e1tico en enfermer\u00eda. <\/p>\n
El segundo punto, nos lleva a interrogarnos: \u00bfqu\u00e9 somos como disciplina de conocimiento? Siempre surge la interrogante en Enfermer\u00eda sobre la disciplina: \u00bfes una ciencia o no es una ciencia? El estatuto social del enfermero ha afectado mucho a la concepci\u00f3n del profesional de enfermer\u00eda. Est\u00e1n las enfermeras de otrora, auxiliares de enfermer\u00eda, y parecer\u00eda que lo que hace al licenciado es un parche en el brazo o un t\u00edtulo pegado a la pared. Si el profesional realmente se hace es por una pr\u00e1ctica congruente con un sistema de
\nconocimientos aplicados en distintas \u00e1reas como la cl\u00ednica, comunitaria o administraci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo deviene un efecto parad\u00f3jico cuando el enfermero es introducido en el trabajo, \u00e9ste comienza un automatismo del accionar: 6 a.m. comienza el turno, 6:30 tomo caf\u00e9, 7 a.m. medici\u00f3n de signos vitales, 8:00 administraci\u00f3n de f\u00e1rmacos; instal\u00e1ndose una repetici\u00f3n de un d\u00eda y otro d\u00eda, hasta ser jubilados. Cuando las historias se dan con estos matices, simplemente son tristes historias. Se instaura un automatismo del cual a veces no se es ni consciente de que se cae en \u00e9l. Esto hace que el profesional se haga un t\u00e9cnico en
\ncuidados, perdiendo el sentido profesional de una disciplina de conocimiento. Hay que producir saberes, ll\u00e1mense ciencia o no, para restituir el verdadero estatuto de profesional del enfermero en cualquier \u00e1rea en donde se desempe\u00f1e.
\nEl tercer punto, Investigaci\u00f3n adecuada vs. deseo de saber. Es realmente penoso que los Trabajos especiales de grado sean vistos por los estudiantes de pregrado como requisitos acad\u00e9micos y las tesis terminen siendo reproducciones. Mismos temas, mismas formas de abordarlos; la tesis, lo que viene a ser es un requisito acad\u00e9mico. Son investigaciones adecuadas para conseguir un fin acad\u00e9mico. No se puede proceder en este sentido, se deben realizar investigaciones basadas en el deseo de saber, no de aquello repetido, sino debe generarse preguntas en el estudiante, es la b\u00fasqueda de hacer algo con aquello que intrigue resultando enigm\u00e1tico. Hasta que no se produzca ese salto, no habr\u00e1 mejora en los fundamentos. Los enfermeros ser\u00e1n cuidadores t\u00e9cnicos asalariados.<\/p>\n
Enfermer\u00eda pide a gritos ser investigada y trabajada. Las posibilidades son ilimitadas y por eso es a\u00fan m\u00e1s triste ver que las tesis caigan en lo adecuado, cosa bien aburrida por cierto.<\/p>\n
Muchas veces he escuchado en los pasillos que hay que cambiar a enfermer\u00eda, y no es all\u00ed donde est\u00e1 el problema. No se debe cambiar a enfermer\u00eda sino trabajar en los elementos que producen malestar.<\/p>\n
Freud dec\u00eda que quien retrocede o abandona a su deseo siente culpa y malestar. Los profesionales de enfermer\u00eda con la m\u00edstica del cambio no deben retroceder a sus deseos y aspiraciones por efectos del medio en que est\u00e1 envuelta enfermer\u00eda. Cada uno debe construirse un camino, en enfermer\u00eda hay muchos y variados, s\u00f3lo es cuesti\u00f3n de tomar las decisiones adecuadas.<\/p>\n
ISSN 1695-6141
\n\u00a9 COPYRIGHT Servicio de Publicaciones – Universidad de Murcia<\/p>\n
Los p\u00e1arrafosa han sido reslatados por Lic. Ysrrael Cardozo Castillo<\/p>\n
http:\/\/www.um.es\/ojs\/index.php\/eglobal\/article\/viewFile\/424\/395<\/p>\n
Se Feliz Siempre…<\/p>\n
Lic. Ysrrael Cardozo Castillo
\nCranford, NJ USA
\nI was born to serve, not to be served
\n(Nac\u00ed para servir, no para ser servido)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL MALESTAR EN LA ENFERMER\u00cdA THE DISCOMFORT IN THE INFIRMARY *Mart\u00ednez, Marco Antonio *Lcdo. en Enfermer\u00eda y Psicolog\u00eda. Profesor Asociado de la Nueva Escuela Lacaniana Caracas- Pronunciamiento. Venezuela. Ponencia presentada en las VI Jornadas en Cuidados de Salud Mental de la Universidad Central de Venezuela, Facultad de Medicina, Escuela de Enfermer\u00eda, en Caracas, Junio de<\/p>\n