Los \u00e1rboles parlantes
\nJuan-Jacobo Bajarl\u00eda
\nEn Historias de monstruos, Ediciones de la Flor S. R. L., 1969.<\/p>\n
Hay \u00e1rboles que hablan y hay \u00e1rboles que formulan enigmas. En mi cuaderno de apuntes tengo algunos ejemplos que probar\u00edan esta monstruosidad. Pierre Desvignes, canciller de Federico II (siglo XIII) acusado in\u00acjustamente de traici\u00f3n, fue condenado a perder sus ojos. Sobrevivi\u00f3 al suplicio. Pero ya en la prisi\u00f3n, golpe\u00f3 su cabeza contra los muros hasta quitarse la vida. Con \u00e9ste hablar\u00e1 el Alighieri en un bosque cuyos \u00e1rboles eran las estructuras de los que un d\u00eda eligieron el suicidio. Metamorfosis de los violentos contra s\u00ed mismos (Inf. 33\/151).
\nLos que creen que esto es una ficci\u00f3n, no han podido explicar por qu\u00e9 Charles Sorel en el siglo XVII habl\u00f3 con su hermano suicida dirigi\u00e9ndose a un \u00e1rbol tres d\u00edas despu\u00e9s del fallecimiento. Este \u00e1rbol le revel\u00f3 el secreto del suicida y de la traici\u00f3n que acechaba al mismo Charles Sorel si no mataba en duelo a su propio padre, casado incestuosamente con su hermana, y de los cuales descend\u00edan ellos. El duelo se realiz\u00f3. Pero Charles Sorel fue vencido y muri\u00f3 decapitado. El padre lo hab\u00eda traicionado denun\u00acci\u00e1ndolo a los “cazadores de brujas”. Pero al d\u00eda siguien\u00acte el progenitor fallec\u00eda envenenado con ars\u00e9nico. La madre incestuosa sobrevivi\u00f3 un a\u00f1o y despu\u00e9s muri\u00f3 de cierto “ataque a la sangre” cuando atravesaba un puente. Nadie pudo descifrar el misterio de estas muertes imprevisibles. Pero el \u00e1rbol suicida sigui\u00f3 emitiendo ex\u00actra\u00f1os sonidos hasta que los vecinos de Fontembleau re\u00acsolvieron prenderle fuego y acabar con lo que denomi\u00acnaban “el hechizo del siglo”.
\nEl segundo ejemplo est\u00e1 extractado de las primeras l\u00edneas del Hay Benyocd\u00e1n (siglo XII) de Abentofail. Es una cita de Almasud\u00ed en la que se habla de un \u00e1rbol de la India que en vez de frutos produc\u00eda mujeres a las que \u00e9ste llama las ni\u00f1as del Uac Uac. Los escoliastas, siguiendo el \u00e1rabe Albirun\u00ed, nos informan, en cambio, de un \u00e1rbol que crec\u00eda en la isla de Uac Uac, cuyo fruto to\u00acmaba la forma de una cabeza de mujer que se expresaba a trav\u00e9s de un grito monosil\u00e1bico en que repet\u00eda su uac uac. Otra leyenda \u00e1rabe posterior (siglo XIII) asegu\u00acraba que la cabeza era la Esfinge arb\u00f3rea que interro\u00acgaba sobre el misterio de la vida en la esperanza de que alguien advirtiera la vacuidad de los instintos. Nadie pu\u00acdo contestar el enigma, y el fruto con cabeza de mujer no pudo ser fecundado y se marchit\u00f3.
\nPor la misma fecha, cuando las Abil Leylah wa leylah (Las mil noches y una noche) llegaban a su redacci\u00f3n definitiva entre 1475 y 1525 (hab\u00edan arrancado del Hezar Efmmeh o Mil cuentos, en el siglo VIII) hallamos, en la historia de Scheherazada, otro ejemplo de \u00e1rboles parlan\u00actes. Es el relato en el que la vieja dice a Farizada que su vivienda admirable carec\u00eda de tres cosas importan\u00actes: el p\u00e1jaro que habla, el agua de oro y el \u00e1rbol que canta. Bachman, hermano de Farizada, sale en busca de estas tres maravillas, intern\u00e1ndose en un sendero escalofriante, sembrado de piedras y voces amenaza\u00acdoras, por cuya l\u00ednea hay que avanzar sin retroceder para no petrificarse. Cuando halla el \u00e1rbol que canta confirma lo que la vieja le hab\u00eda dicho a Farizada. Las hojas del \u00e1rbol eran otras tantas voces que produc\u00edan “armon\u00edas incomparables”.
\nEl cuarto ejemplo pertenece a la ciencia-ficci\u00f3n. Al\u00acguna vez lo he mencionado al referirme a los sue\u00f1os in\u00acterplanetarios. Lo vivi\u00f3 en la imaginaci\u00f3n Cyrano de Bergerac al escribir Les voyages aux \u00c9tats de la Lune et du Soleil (1643). La obra fue escrita cuando \u00e9ste ten\u00eda veintitr\u00e9s a\u00f1os y ning\u00fan rival que pudiera opo\u00acn\u00e9rsele a lo que \u00e9l llamaba la hoja centelleante al aludir a su espada. Describi\u00f3 sus viajes on\u00edricos a la Luna y el Sol. Describi\u00f3 el primer solnizaje del hombre demos\u00actrando que el Sol estaba poblado de manchas donde era posible detenerse sin temor al fuego. Pero advirti\u00f3 que en ese astro exist\u00eda algo as\u00ed como la memoria del mundo que se manifestaba a trav\u00e9s de estructuras arb\u00f3reas in\u00acveros\u00edmiles cuya voz era semejante a la del hombre. Cyrano, lleno de asombro, midiendo su propia finitud, habl\u00f3 con ellos. Dialog\u00f3 sobre el misterio que persigue al hombre. Formul\u00f3 preguntas y obtuvo las respuestas. Pens\u00f3 posiblemente que el ser humano era un \u00e1rbol par\u00aclante que en vez de crecer y morir en profundidad, cre\u00acc\u00eda y se perd\u00eda en las alturas.<\/p>\n
Edici\u00f3n digital de urijenny (odoniano@yahoo.com.ar)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los \u00e1rboles parlantes Juan-Jacobo Bajarl\u00eda En Historias de monstruos, Ediciones de la Flor S. R. L., 1969. Hay \u00e1rboles que hablan y hay \u00e1rboles que formulan enigmas. En mi cuaderno de apuntes tengo algunos ejemplos que probar\u00edan esta monstruosidad. Pierre Desvignes, canciller de Federico II (siglo XIII) acusado in\u00acjustamente de traici\u00f3n, fue condenado a perder<\/p>\n