CRONICAS DEL MEDIO OESTE EN EU
\nNada a cambio de un esforzado trabajo
\nJim Cason y David Brooks, enviados, Tilden, Nebraska n John Dittrich, un granjero de tercera generaci\u00f3n, maneja por las peque\u00f1as carreteras de terracer\u00eda que vinculan campo tras campo de siembra en esta zona rural. Cada terreno y casa que pasa, cuenta una triste historia: \u00e9stos abandonaron su granja hace cinco a\u00f1os, aqu\u00e9llos rentaron todos sus campos despu\u00e9s de 50 a\u00f1os de trabajarlos, estos otros se declararon en bancarrota el a\u00f1o pasado.
\n“Miren, tengo 3 mil 500 acres, cada acre tiene 24 mil plantas de ma\u00edz, tengo tractores, camiones y equipo agrario de \u00faltimo modelo –se\u00f1ala Dittrich, sentado en su oficina equipada con computadoras y servicios electr\u00f3nicos de punta que monitorean cualquier cambio clim\u00e1tico, econ\u00f3mico y pol\u00edtico que pueda afectar a un granjero–. Cualquier peque\u00f1o productor o campesino mexicano ver\u00eda esto que tengo como lo m\u00e1s rico y pr\u00f3spero, pero enfrentamos el mismo problema que sufren ellos: no ganamos lo suficiente para pagar los costos de producci\u00f3n”.
\nDittrich trabaja ahora m\u00e1s horas y produce m\u00e1s ma\u00edz que nunca en sus 17 a\u00f1os de cultivar estas tierras, pero tambi\u00e9n gana menos que nunca.
\n“Cuando empec\u00e9 a trabajar la tierra, en 1982, mis 250 acres produc\u00edan utilidades. Hoy, 17 a\u00f1os despu\u00e9s, yo y mi hermano tenemos 3 mil 500 acres y no generamos ingreso, m\u00e1s bien p\u00e9rdidas”, dice.
\n“A la gente que produce los alimentos que todos comemos no se les est\u00e1 pagando”, afirma Dittrich, que trabaja las mismas tierras de sus abuelos. Ejemplifica: un granjero podr\u00eda trabajar en sus mil acres 60 a 70 horas a la semana, m\u00e1s otras 40 horas en otro empleo, y generar\u00eda una producci\u00f3n de 350 mil d\u00f3lares, pero su ingreso ser\u00eda cero despu\u00e9s de pagar gastos.
\nEl problema clave, se\u00f1ala Dittrich, es que un n\u00famero muy reducido de agroempresas controlan hoy todo el sector maicero y de granos b\u00e1sicos en este pa\u00eds, y comenta: “Desear\u00eda que el p\u00fablico estadunidense y el Departamento de Justicia estuvieran tan interesados en investigar la concentraci\u00f3n empresarial en el sector alimenticio como lo est\u00e1n en la capacidad de Microsoft de controlar un software de 30 d\u00f3lares”.
\nCuatro empresas controlan ahora casi tres cuartas partes de todo el mercado de ma\u00edz en este pa\u00eds de la abundancia, y concentraciones similares se est\u00e1n realizando en los otros sectores agrarios, seg\u00fan la Uni\u00f3n Nacional de Granjeros.
\nEntre estas cuatro est\u00e1 la ADM, la que tiene un convenio conjunto con Maseca de M\u00e9xico, recuerda Dittrich. Tambi\u00e9n, una fusi\u00f3n empresarial aprobada recientemente permitir\u00e1 que otra agroempresa, Cargill, asuma el control de 50 por ciento del mercado de granos b\u00e1sicos a nivel mundial.
\n“Estas empresas son las que se encuentran entre nosotros los productores y los consumidores”, comenta Dittrich.
\nComo resultado, dice, los precios que se pagan a los granjeros se reducen mientras los precios al consumidor se elevan y los \u00fanicos que salen ganando son esas enormes empresas, por eso no hay ninguna relaci\u00f3n entre el precio del ma\u00edz al comprarse del granjero y el precio de ese producto en el mercado.
\nExplica que el precio por bushell de ma\u00edz hace 17 a\u00f1os era de 3.17 d\u00f3lares, pero hoy se vende a s\u00f3lo 1.80 a pesar de una tasa de inflaci\u00f3n acumulada en el periodo de 64 por ciento. Los 3.17 d\u00f3lares de 1982 ser\u00edan ahora 4.70.
\nSe\u00f1ala que hasta el propio Departamento de Agricultura calcula que le cuesta hoy a un granjero aproximadamente 2.40 d\u00f3lares producir un bushell de ma\u00edz, y, con el precio en el mercado de s\u00f3lo 1.80, los agricultores est\u00e1n perdiendo 60 centavos de d\u00f3lar por bushell.
\nLos granjeros y sus tierras son b\u00e1sicamente colonias dentro de Estados Unidos que producen materias primas baratas para la naci\u00f3n madre: “Tenemos una econom\u00eda en auge mientras que el sector que produce todo el alimento no recibe nada por ello”.
\nEl granjero de 40 a\u00f1os dice que los esfuerzos anteriores para investigar los mecanismos utilizados por las empresas transnacionales para controlar los precios de los productos b\u00e1sicos, han fracasado por la enorme influencia pol\u00edtica que han obtenido las empresas a trav\u00e9s de sus contribuciones pol\u00edticas en Washington, y que “nunca vamos a lograr cambiar todo esto hasta que se cambie todo el sistema del financiamiento de los pol\u00edticos electos”.
\nAdvierte que habr\u00e1 consecuencias dram\u00e1ticas en el car\u00e1cter nacional de la econom\u00eda si no se cambia este sistema.
\n“Lo que temo es que si no cambia nada, la situaci\u00f3n agraria seguir\u00e1 deterior\u00e1ndose y la estructura pasar\u00e1 de una de granjas familiares a una donde las transnacionales tomaron un control total del sector”, y “entonces tendremos una estructura agraria que ya no responder\u00e1 a las necesidades del pueblo, ni de su gobierno electo”, advierte John Dittrich.<\/p>\n
La regi\u00f3n lakota, tierra de heridas
\nWounded Knee, Reservaci\u00f3n Ind\u00edgena Pine Ridge, Dakota del Sur n Aqu\u00ed est\u00e1 el famoso sitio conocido como Wounded Knee (Rodilla Herida), y la escuela primaria se llama Little Wound (Peque\u00f1a Herida). Es tierra de heridas, de conquistadores, de rebeldes, de sangre que corre por este lugar tan antiguo, poblado por un pueblo que baj\u00f3 de las estrellas y que enfrent\u00f3 a otro cuya bandera de estrellas intent\u00f3 domarlo.
\nPero los antiguos guerreros de estas partes –Crazy Horse (Caballo Loco), Sitting Bull (Toro Sentado), y otros– siguen llamando a algunos a mantener viva la resistencia de un pueblo que nunca se rindi\u00f3.
\nEl sitio de la batalla de Wounded Knee de 1890 se encuentra en un cruce de caminos en la reservaci\u00f3n Pine Ridge, marcada con un simple anuncio. Aqu\u00ed unos 300 ind\u00edgenas fueron masacrados hace un siglo, y un cementerio ubicado en una colina incluye las tumbas colectivas de los abuelos y bisabuelos de algunos artesanos que tratan de vender algo a los turistas que aparecen.
\nEste sitio marca el coraz\u00f3n de la resistencia ind\u00edgena contra los ataques de los invasores, no s\u00f3lo los de hace cien a\u00f1os, sino tambi\u00e9n los de hoy.
\nEn el a\u00f1o 1890, 300 hombres, mujeres y ni\u00f1os ind\u00edgenas fueron masacrados por fuerzas del gobierno estadunidense en Wounded Knee, que se volvi\u00f3 s\u00edmbolo nacional de la resistencia india y una memoria viva de la historia brutal de la relaci\u00f3n entre Washington y los pueblos ind\u00edgenas.
\nAqu\u00ed los l\u00edderes Crazy Horse y Red Cloud (Nube Roja) lucharon contra los blancos que llegaron a robarse estas tierras.
\nEn Wounded Knee, un siglo m\u00e1s tarde, en 1973, miembros del Movimiento del Indio Americano lucharon contra fuerzas del gobierno estadunidense en un sitio de 71 d\u00edas y revivieron demandas por una soberan\u00eda real de los ind\u00edgenas. Encabezados por Russell Means, Dennis Banks y Clyde Bellecourt, los activistas ocuparon un centro de comercio y durante m\u00e1s de dos meses sostuvieron un enfrentamiento armado con m\u00e1s de 300 agentes del FBI, del Servicio Federal de Alguaciles y de la polic\u00eda del Bur\u00f3 de Asuntos Ind\u00edgenas.
\nEste hecho inspir\u00f3 un renacimiento del movimiento nacional de resistencia ind\u00edgena por la dignidad y por la demanda nacional de respeto a los violados tratados de soberan\u00eda de las etnias.
\nLa tierra aqu\u00ed es de pastoreo, creada para el b\u00fafalo, con peque\u00f1as colinas interrumpidas por arqueolog\u00eda volc\u00e1nica. Vacas bien nutridas adornan casi todo espacio abierto y, de vez en cuando, puede verse un b\u00fafalo.
\nLas casas son fr\u00e1giles, algunas son m\u00f3viles, y hay esqueletos de carros usados por dondequiera, pero se ve muy poca gente en esta reservaci\u00f3n que ocupa casi 5 mil millas cuadradas en la esquina sudoeste del estado de Dakota del Sur. Es la segunda reservaci\u00f3n ind\u00edgena m\u00e1s grande de las 314 que existen en este pa\u00eds.
\nPero la belleza natural de esta tierra esconde otra realidad. La reservaci\u00f3n ind\u00edgena Pine Ridge, t\u00e9cnicamente una “naci\u00f3n ind\u00edgena” separada establecida por el gobierno estadunidense, es considerada la zona m\u00e1s pobre de Estados Unidos.
\nEl desempleo oficial supera 80 por ciento, los ingresos son un tercio del promedio nacional y dos de cada tres de los cerca de 20 mil habitantes viven en la pobreza. Tomando en cuenta las estad\u00edsticas del gobierno federal, el ingreso per c\u00e1pita es inferior al de M\u00e9xico.
\nDe las m\u00e1s de 500 tribus reconocidas oficialmente dentro del territorio estadunidense, la de Pine Ridge registra los niveles m\u00e1s altos de alcoholismo, tuberculosis y diabetes. Rodeada por el pa\u00eds m\u00e1s rico del mundo, casi 20 por ciento de la poblaci\u00f3n no tiene electricidad ni agua potable.
\nEsto es todo lo que queda de una naci\u00f3n ind\u00edgena llamada Oglala Lakota o Sioux, que en 1830 contaba con entre 800 mil y un mill\u00f3n de miembros, pero que para fines del siglo pasado hab\u00eda sido reducida a menos de 10 mil; unos, muertos por balas del gobierno estadunidense, pero miles m\u00e1s a causa de las enfermedades del hombre blanco.
\nPero los ind\u00edgenas de estas partes, los abuelos y bisabuelos de los habitantes de Pine Ridge, fueron los que ofrecieron la mayor y m\u00e1s feroz resistencia al gobierno estadunidense invasor. Guerreros como Red Cloud y Crazy Horse fueron responsables de dos de las tres derrotas m\u00e1s graves que sufri\u00f3 \u00e9l ejercito estadunidense en las guerras contra los ind\u00edgenas.
\nRed Cloud con su breve guerra contra Estados Unidos llev\u00f3 a la negociaci\u00f3n del tratado del Fuerte Laramie en 1868, donde se reconoce un territorio de los lakotas, que se extiende a lo largo y ancho de los que hoy son cinco estados de esta zona. Menos de seis a\u00f1os despu\u00e9s, el gobierno estaduni-dense deseaba violar ese tratado –en parte por el descubrimiento de oro en este territorio– y se reinici\u00f3 el conflicto armado.
\nEn la defensa del acuerdo violado, Crazy Horse derrot\u00f3 y mat\u00f3 al general George Armstrong Custer y 200 de sus soldados en la famosa batalla de Little Big Horn.
\nEl sitio donde est\u00e1 enterrado el gran guerrero ind\u00edgena Crazy Horse se mantiene en secreto para que nunca lo descubran los blancos, y cuentan los lugare\u00f1os, igual como se hace en M\u00e9xico con Emiliano Zapata, que algunas noches se puede ver cabalgando a Crazy Horse llamando a su pueblo a la resistencia.
\nEl baile comienza de nuevo…
\nPine Ridge, Dakota del Sur n El pueblo ind\u00edgena de Lakota Sioux empieza a bailar otra vez. Hace m\u00e1s de cien a\u00f1os, el 29 de diciembre de 1890, cientos de ind\u00edgenas fueron masacrados por tropas federales estadunidenses, por bailar.
\nRick Two Dogs (Dos Perros), un curandero, prepara a un grupo de su pueblo para el Baile del Sol (Sundance). “Es una tradici\u00f3n de miles de a\u00f1os, es un rito que fortalece, que recupera el equilibrio entre el hombre y la naturaleza, que da gracias al creador”, informa Two Dogs en entrevista con La Jornada.
\nTwo Dogs fue instruido desde los ocho a\u00f1os por su abuelo para ser l\u00edder espiritual. Sentado bajo una foto del abuelo –un hombre con una cara de feroz dignidad– Two Dogs cuenta que en 1889 el gobierno estadunidense promulg\u00f3 una ley –el Acta de Ofensas Ind\u00edgenas– que prohibi\u00f3 las ceremonias ind\u00edgenas, lo que perdur\u00f3 hasta los a\u00f1os 50. S\u00f3lo se permit\u00edan los bailes y los ritos como parte de exhibiciones para turistas, o en actos de carnaval. Los ind\u00edgenas lakota o sioux tendr\u00edan que mantener sus tradiciones en la clandestinidad, “mi familia tuvo que hacer todo en secreto”.
\nSu abuelo, testigo a los 10 a\u00f1os de la derrota del ej\u00e9rcito de Custer en Little Big Horn y vivi\u00f3 para ver la primera aventura astron\u00e1utica de John Glenn, pas\u00f3 su sabidur\u00eda al nieto. “Tuve la fortuna de crecer sin electricidad, sin televisi\u00f3n”, dice.
\n“Mi abuelo fue mi gu\u00eda, a trav\u00e9s de los cuentos, los cuentos que contienen el conocimiento tradicional de las generaciones –cuenta–. Nuestro cuento de creaci\u00f3n dice que antes que nada exist\u00eda la roca, que nuestra gente lleg\u00f3 aqu\u00ed de siete estrellas”.
\nInforma que el n\u00famero siete es sagrado porque hay siete fuegos que sostienen este pueblo compuesto por siete familias extendidas, las cuales son parte de siete bandas del pueblo lakota.
\n“Nuestra soberan\u00eda surge de estos cuentos y cuando se olvidan es cuando perdemos nuestra soberan\u00eda –dice–. La esperanza para el futuro es recuperar estas historias, nuestro idioma, nuestras formas tradicionales; cuando los j\u00f3venes las rescaten. Nosotros no medimos la riqueza por el tama\u00f1o de nuestras casas o coches. Seremos ricos cuando m\u00e1s de mi gente hable nuestro idioma, conozcan sus cuentos y tradiciones”.
\nEste pueblo, dice, “s\u00f3lo podr\u00e1 rescatarse si regresa a sus formas de vida, de conocimiento de su propia identidad. Aqu\u00ed no hab\u00eda jefes, hab\u00eda l\u00edderes del pueblo, pero cada uno era l\u00edder por el respeto que merec\u00eda, por lo que lograba, por su integridad. Un l\u00edder no duraba mucho si no era honesto. Cuando los blancos llegaron y demandaron ver a nuestros jefes, pues no hab\u00eda… entre nosotros empuj\u00e1bamos a cualquiera, diciendo, hazla de jefe para \u00e9stos”.
\nContin\u00faa: “Aqu\u00ed ni Crazy Horse pod\u00eda mandar a nadie. Uno como \u00e9l pod\u00eda tomar la decisi\u00f3n de irse a la guerra, pero cada individuo tomaba su propia decisi\u00f3n de seguirlo o no, y si no, se iba solo. Los blancos impusieron una forma de gobierno donde elegimos a nuestros l\u00edderes en elecciones cada dos a\u00f1os, pero eso no tiene nada que ver con nuestra forma de vivir. Los l\u00edderes verdaderos son los tradicionales, los naturales y no los electos.”\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
CRONICAS DEL MEDIO OESTE EN EU Nada a cambio de un esforzado trabajo Jim Cason y David Brooks, enviados, Tilden, Nebraska n John Dittrich, un granjero de tercera generaci\u00f3n, maneja por las peque\u00f1as carreteras de terracer\u00eda que vinculan campo tras campo de siembra en esta zona rural. Cada terreno y casa que pasa, cuenta una<\/p>\n