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\nLA MUERTE, RESUMEN DE VIDA\u00a0
\nPropuesta para el di\u00e1logo:
\nNo dudamos de que al leer este t\u00edtulo sentir\u00e1n una especie de extra\u00f1eza y de
\nperplejidad. Podr\u00eda parecer como si el tema de esta Cena cerrase un poco el estilo
\ngozoso de hablar de temas de actualidad, tal como hacemos habitualmente. Pero
\nes important\u00edsimo hablar de cuestiones como \u00e9sta que entristece a muchos: la
\nmuerte. Hay, ciertamente, muchas\u00a0 personas a quienes no espanta la propia
\nmuerte; en cambio, si que les espanta la muerte de los otros. Es todo un misterio la
\nactitud personal ante este hecho de la vida.
\nNo queremos aguarles la fiesta, sino todo lo contrario; pero podemos esconder la
\ncabeza bajo el ala. Todo proyecto aut\u00e9ntico, incluso el de la propia felicidad en
\neste mundo, se\u00a0 debe fundamentar en la realidad, no en sue\u00f1os vac\u00edos.
\nNo est\u00e1 de moda hablar de estas cuestiones, que se dejan en manos de unos
\nsilenciosos y abnegados profesionales de la medicina, de la enfermer\u00eda o de la
\nasistencia social. La muerte acostumbra a quedar muy lejos de la mayor\u00eda de los
\nciudadanos, y tal vez, en los \u00faltimos a\u00f1os, muchas personas no han tenido la
\nocasi\u00f3n de ver morir ni un \u00e1rbol ni un animal. Tambi\u00e9n hay que tener presente que
\nel \u00edndice de longevidad cada d\u00eda es m\u00e1s alto y que el \u00edndice de mortalidad de los
\nni\u00f1os cada d\u00eda es m\u00e1s bajo.
\nNo es necesario decir que hablar de la muerte en un sentido constructivo es cada
\nvez m\u00e1s complejo.
\nEn Occidente, se puede decir que si no se habla de la muerte es por una especie
\nde pudor. Se la acostumbra a identificar con algo ligado a la religi\u00f3n,
\nindependientemente de lo que representa por ella misma como acontecimiento
\nirrefutable de la vida. No hay pedagogos que sepan hablar a los alumnos cuando
\ntodav\u00eda se encuentran en una situaci\u00f3n te\u00f3ricamente lejana de este hecho, dando
\na conocer el proceso de la vida, que ayude a los ni\u00f1os a prepararse para tener una
\nactitud serena y digna ante el hecho de dejar de existir.
\nLas culturas africanas, por ejemplo, dan mucha importancia a la persona que se
\nencuentra en un proceso hacia su fin terrenal. Algunas de estas culturas hasta
\nconsideran como un honor poder acompa\u00f1ar al moribundo, y es una especie de
\nm\u00e9rito poder tenerlo en brazos como si fuese un reci\u00e9n nacido. Es, para ellos, un
\nsigno que representa poder hacer el \u00faltimo camino de la vida juntos.
\nEl mundo occidental emplea mucho tiempo en educar para ser ciudadanos
\ninmortales, cultural e intelectualmente, y “prepara” para poder llegar a un Olimpo
\nm\u00e1gico donde no hay nada m\u00e1s importante que el triunfo, y a llevar hacia la
\nfantas\u00eda de hacer creer que los dioses no mueren. Por eso, se debe ser siempre
\njoven, y se debe disimular todo lo que no sea muestra de una vitalidad
\nextraordinaria y hacer ver que los a\u00f1os no pasan. Tambi\u00e9n vale la pena enga\u00f1ar al
\nciudadano haci\u00e9ndole creer que cuanto m\u00e1s trabaje, corra y llegue al “estr\u00e9s” ser\u00e1
\nmejor considerado socialmente. Es una l\u00e1stima que no se llegue a entender que no
\nvale la pena luchar y vivir de una manera desbocada si despu\u00e9s hay al fin y al
\ncabo la muerte, que se lleva todos los sue\u00f1os y los afanes de poder.
\nTambi\u00e9n ayuda a ser humildes llegar a entender que gracias a que nos morimos
\nvamos dejando lugar para los que van viniendo detr\u00e1s, y que el mundo es as\u00ed m\u00e1s
\nhabitable.
\nEs muy cierto que la muerte no es evitable; en todo caso, son evitables los peligros
\nque nos llevan a ella, y s\u00ed se puede superar la actitud neur\u00f3tica que produce no
\nentender ni alcanzar a entender la muerte propia y la de los otros, ya sean amigos,
\nya sean seres an\u00f3nimos. \u00bfCu\u00e1nta inconsciencia hay por el hecho de no saber
\nvalorar los diversos niveles? La incultura humana hace que se vea con una
\nindiferencia extraordinaria la muerte de un soldado en la guerra o la de una
\npersona de otra, porque, sencilla y c\u00ednicamente, esta muerte no nos afecta de una
\nmanera directa. Este ser\u00eda otro tema, largo de estudiar.
\nEl \u00c1mbito de Investigaci\u00f3n y Difusi\u00f3n Mar\u00eda Corral no pretende en esta Cena
\nelaborar un “nuevo arte del bien morir”; eso ser\u00eda como repetir aquello que,
\ndiscutiblemente, los estoicos ya escribieron a\u00f1os atr\u00e1s. Deseamos que se pueda
\nayudar a alcanzar una actitud serena ante el hecho esencial de morir, incluso m\u00e1s
\nall\u00e1 de cualquier connotaci\u00f3n religiosa. Las cuestiones teol\u00f3gicas sobre la
\ninmortalidad podr\u00edan ser estudiadas tambi\u00e9n en otra ocasi\u00f3n.
\nPoder exclamar, mientras a\u00fan estamos en este mundo: \u00a1qu\u00e9 gozo saber que hay
\nque morir!, es un valor importante. Eso significa que uno tiene conciencia de que
\nexiste. En este mundo, s\u00f3lo no mueren aquellos que no existen. \u00a1Y, que sorpresa
\npoder sentir este don -que yo ciertamente no me he dado- de existir en medio de la
\nvida!
\nVale la pena poder morir si has podido ver una rosa, acariciar una mano amiga o
\najardinar el mundo.
\nJosep M. Forcada Casanovas <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0 LA MUERTE, RESUMEN DE VIDA\u00a0 Propuesta para el di\u00e1logo: No dudamos de que al leer este t\u00edtulo sentir\u00e1n una especie de extra\u00f1eza y de perplejidad. Podr\u00eda parecer como si el tema de esta Cena cerrase un poco el estilo gozoso de hablar de temas de actualidad, tal como hacemos habitualmente. Pero es important\u00edsimo hablar<\/p>\n