Ofelia Hope Illescas<\/p>\n
Regi\u00f3n Mixe del estado de Oaxaca<\/p>\n
Expresamos un profundo agradecimiento a la Organizaci\u00f3n de M\u00e9dicos Tradicionales Mixes (Ometram), por ser un ejemplo de compromiso y disposici\u00f3n de trabajo conjunto, con propuestas externas, como fue el caso de la aplicaci\u00f3n del proyecto Historias de Vida de M\u00e9dicos Ind\u00edgenas Tradicionales, discutido, aprobado y ejecutado por la organizaci\u00f3n y por el pu\u00f1o y letra de la propia protagonista, la m\u00e9dico mixe tradicional Ofelia Hope Illescas.<\/p>\n
?Me llamo Ofelia Hope Illescas. Nac\u00ed en San Crist\u00f3bal Chichicaxtepec, municipio de Mixistl\u00e1n de la Reforma, distrito de Zacatepec Mixe, Oaxaca. Tengo 57 a\u00f1os de edad, soy casada, cat\u00f3lica y campesina. Siembro y cultivo ma\u00edz, frijol, chilacayote. Me dedico al hogar, soy curandera (Y\u00ebg tsokp\u00eb) y adivinadora (May-machob) del ma\u00edz y calendario mixe. Desde hace 33 a\u00f1os he estado curando a mis paisanos de mi comunidad y de otras cercanas. Actualmente atiendo por semana de cinco a seis pacientes, antes eran muchos m\u00e1s, pero ahora como la mitad del pueblo ya cambi\u00f3 de religi\u00f3n (evang\u00e9licos) dicen que ya no creen; por eso buscan otras formas de curaci\u00f3n. ?Entiendo poco el espa\u00f1ol; no lo hablo porque soy india mixe, por eso s\u00f3lo hablo y entiendo mi idioma. A m\u00ed me toc\u00f3 comenzar a trabajar para juntarnos como m\u00e9dicos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n mixe, junto con las se\u00f1oras Magdalena, Irene y otras m\u00e1s, por eso formo parte de la Ometram, que es nuestra organizaci\u00f3n.?<\/p>\n
Ofelia Hope Illescas<\/p>\n
Relatos de la historia de vida<\/p>\n
?Considero que sobre todo la Tierra
\nes nuestra Madre, es un ser viviente
\nque facilmente se puede convertir
\nen desgracia si le faltamos al respeto?
\nOfelia Hope<\/p>\n
Ofelia Hope Illescas es originaria del estado de Oaxaca, naci\u00f3 en San Crist\u00f3bal Chichicaxtepec el 10 de septiembre de 1939. Pertenece al pueblo ind\u00edgena mixe, y aunque no tuvo educaci\u00f3n escolarizada comprende el idioma espa\u00f1ol, adem\u00e1s de hablar y entender la lengua mixe de la regi\u00f3n.Ofelia Hope es curandera (Y\u00ebg tsokp\u00eb, en lengua mixe). En la localidad se le conoce como adivinadora (Mayb-machob). Do\u00f1a Ofelia tiene 57 a\u00f1os de edad, de ellos 33 los ha empleado en su pr\u00e1ctica terap\u00e9utica como curandera y adivinadora. Atiende a personas de su localidad y de otras poblaciones; en promedio, entre cinco y seis por semana.<\/p>\n
Antepasados, pautas de crianza<\/p>\n
?Al igual que mis pap\u00e1s y abuelos, yo nac\u00ed aqu\u00ed en San Crist\u00f3bal Chichicaxtepec. Cuando ten\u00eda 12 a\u00f1os mi mam\u00e1 muri\u00f3 de calentura. Cuando falleci\u00f3, mucha gente del pueblo, entre ellos mis abuelos Antonio Santiago, Basilio Hope y Mat\u00edas Guzm\u00e1n, sanaban de susto y eran curanderos, adivinadores y pulsadores; tambi\u00e9n mi tatarabuelo Jos\u00e9 Manuel trabajaba bien la adivinaci\u00f3n con el ma\u00edz y el calendario mixe. Creo que para poder ser curandero y adivinador es realmente querer serlo y poner mucha atenci\u00f3n; adem\u00e1s, se debe tener el don, algo que no s\u00e9 qu\u00e9 es, pero se siente que con ello aprende uno r\u00e1pido; tambi\u00e9n la fe de desear curar y ayudar a la gente, s\u00f3lo as\u00ed se puede ser adivinador. ?En mi familia s\u00f3lo fuimos dos hijos: mi hermana y yo. Yo fui la primera. Al primero se le dec\u00eda, ?el que llegaba primero? y al m\u00e1s peque\u00f1o el ?\u00faltimo fruto?. ?Siempre se recib\u00eda con alegr\u00eda ?como ahora? el nacimiento de un ni\u00f1o, s\u00f3lo que antes al parecer se necesitaba tener m\u00e1s hijos porque el pueblo era peque\u00f1o, y era necesario que \u00e9ste creciera. De hecho, cuando se mor\u00eda un ni\u00f1o o una ni\u00f1a hab\u00eda, al igual que hoy, tristeza, lo sent\u00edamos mucho y llor\u00e1bamos. Cuando alg\u00fan ni\u00f1o o persona se mor\u00eda, oraban con los rezanderos y curadores; al muertito lo envolv\u00edan en un petate y as\u00ed lo enterraban. ?La felicidad de recibir a un ni\u00f1o era tanta que no hab\u00eda diferencias de g\u00e9nero, la familia se alegraba igual de tener un ni\u00f1o o una ni\u00f1a.?<\/p>\n
?Est\u00e1 chiquita?, as\u00ed le dec\u00edan a veces cuando era peque\u00f1a, pero casi siempre la llamaban Ofelia, ?\u00e9ste es mi nombre, me lo pusieron mis pap\u00e1s.? Anteriormente cada mujer daba a luz sola, ayudada solamente por la familia; hab\u00eda una se\u00f1ora que sab\u00eda, pero s\u00f3lo se llamaba cuando era peligroso el alivio, por eso, do\u00f1a Ofelia dice: ?Cuando nac\u00ed y antes de que naciera mi mam\u00e1 se atendi\u00f3 solita. Ella, al igual que las dem\u00e1s mujeres embarazadas, no ten\u00eda cuidados especiales, hac\u00eda sus trabajos hasta el d\u00eda del alivio en el que ya se ten\u00eda preparado todo para el nacimiento, el fog\u00f3n prendido, agua caliente, aguardiente o mezcal, trapos limpios, hilo y un machete viejo, con el que cortaba el ombligo; antes lo calentaban hasta que se pusiera rojo, as\u00ed era la costumbre.?<\/p>\n
Durante el nacimiento de Ofelia se realizaron preparativos especiales, as\u00ed como algunas ceremonias en el primer a\u00f1o de vida; sin embargo \u00e9stos eran y son iguales para todos los ni\u00f1os. ?A los tres d\u00edas de nacido se hace una ceremonia y se sacrifica un gallo en el boquete del temascal como protecci\u00f3n para el ni\u00f1o y la madre. A los 20 d\u00edas del alumbramiento se hace una ceremonia con tamales de chile que se dan a los invitados, padrinos y familiares. El pap\u00e1 se iba al cerro a ofrendar por la salud del ni\u00f1o o la ni\u00f1a. La placenta se lava con jab\u00f3n para que el peque\u00f1o no salga laga\u00f1oso, se echa en una vasija limpia y tapada y se deja en alguna laguna. Tambi\u00e9n se cuida el cord\u00f3n umbilical, pues cuando se cae y se encuentra dicen que el ni\u00f1o o la ni\u00f1a sale muy busc\u00f3n, y cuando no se ve d\u00f3nde cay\u00f3 el cord\u00f3n, son muy tranquilos. A m\u00ed, como a todos los ni\u00f1os, a los seis meses y al a\u00f1o mis papas ofrendaron animales por la salud de la familia. Me bautizaron en la iglesia, todo muy sencillo, pues el cura me ech\u00f3 agua en la cabeza y eso fue todo.<\/p>\n
?Recuerdo que cuando era chiquita y los ni\u00f1os se enfermaban, los pap\u00e1s se preocupaban y se desesperaban aunque hab\u00eda curanderos, hierberos, hueseros, chupadores; todav\u00eda existen, pero a\u00fan hay enfermedades que no se pueden curar y en ese tiempo los doctores y los lugares donde comprar medicinas estaban muy lejos, adem\u00e1s no ten\u00edamos una carretera. Est\u00e1bamos en el puro monte, se enfermaban muchos ni\u00f1os y algunos se mor\u00edan; cuando era ni\u00f1a me platicaron y me toc\u00f3 ver c\u00f3mo fallecieron muchos ni\u00f1os de no s\u00e9 qu\u00e9 enfermedad (calenturas). A pesar de que era chiquita, a m\u00ed no me toc\u00f3 morir. Tambi\u00e9n as\u00ed fallec\u00edan los grandes, de repente amanec\u00edan muertos, as\u00ed fue como dej\u00f3 de vivir mi mam\u00e1. Los reci\u00e9n nacidos se enfermaban y mor\u00edan por malos aires, de mal de ojo, susto, c\u00f3licos. Los m\u00e1s grandecitos de calenturas, tos, diarreas y susto. La manera de c\u00f3mo los cuid\u00e1bamos era no sacarlos al aire, tap\u00e1ndolos con mucha ropa y cobijas, darles medicinas y t\u00e9 de hierbas. Despu\u00e9s de los 20 d\u00edas de nacidos, se pensaba que ya se hab\u00edan logrado y se pod\u00eda salir con ellos. Antes se cre\u00eda que las enfermedades ven\u00edan de los esp\u00edritus malos, otras veces por promesas de los antiguos que no cumpl\u00edan en los cerros y con los santos. Se recomendaba a las personas guardar y respetar las costumbres y a la Madre Tierra; ten\u00edan que estar limpios de malos actos para que no llegara la enfermedad o la muerte. Tambi\u00e9n se cuidaba de las personas que tienen la vista y mirada fuerte, y sangre negativa, porque pueden hacer el mal de ojo, mal aire o susto aunque ellos no quieran. Cuando eso pasaba se ped\u00eda que la persona cargara al ni\u00f1o y le hiciera cari\u00f1os para que no les pasara nada o sanara. Tambi\u00e9n a las embarazadas, igual que a los ni\u00f1os, se les cuidaba cuando hab\u00eda eclipse de sol o de luna para que no salieran, que se encerraran porque si les pegaba seguro que el ni\u00f1o sal\u00eda mal (con defectos).<\/p>\n
Con los ancianos tambi\u00e9n se ten\u00edan cuidados. ?Me platicaba mi mam\u00e1 que cuando yo estaba chiquita me daba mucha calentura y me tardaba en curar, tambi\u00e9n me enferm\u00e9 de tosferina (xich-oh), y ya de grande me dio lo que se llama tifo; es tan grave que me estaba muriendo, pero me curaron con muchas hierbas y rezos. ?Hasta los dos a\u00f1os mi mam\u00e1 me dio pecho; me alimentaba como diez veces al d\u00eda, pero desde los siete u ocho meses dicen que me daban ya atolito blanco, memelitas de ma\u00edz con sal, caldo de frijoles, tortillas remojadas con frijoles. De los dos a\u00f1os en adelante, com\u00eda como todos y hasta con un poco de chile. Nos sent\u00e1bamos en el suelo o en el petate cerca del comal y la lumbre, as\u00ed com\u00edamos sabroso. Beb\u00edamos agua, atole, t\u00e9. ?Para hacer la comida, lavar los trastes y la ropa, los ni\u00f1os y las mujeres \u00edbamos a traer el agua a los pozos naturales, en donde nac\u00eda. No era trabajo pesado y nos gustaba; tambi\u00e9n ah\u00ed mismo nos ba\u00f1\u00e1bamos. A los ni\u00f1os chiquitos se acostumbraba ba\u00f1arlos en la cocina, cerca de la lumbre, con agua tibia y a partir de los tres a\u00f1os se les ba\u00f1aba con agua fr\u00eda. Algunas veces, pero m\u00e1s cuando los ni\u00f1os ten\u00edan calentura, se les ba\u00f1aba con agua tibia y le pon\u00edan cogollo tierno de durazno y en ocasiones otras hierbas. ?La casa donde vivimos con mis pap\u00e1s era chiquita, de un solo cuarto de carrizo y cercas de palo, el piso de tierra y techo de zacate; en ese cuarto estaba la cocina y todo. Dorm\u00edamos en petate, en el suelo, con mis pap\u00e1s, mi hermanita. \u00c9ramos cinco personas: mis pap\u00e1s, un abuelito, mi hermana y yo. Ah\u00ed sigo viviendo, pero ahora ya es una casa con dos cuartos de adobe, con techo de l\u00e1mina de asbesto y piso de tierra. Aparte tengo la cocina.<\/p>\n
?De chiquita jugaba con mi hermana y mis amigas a las fiestas del pueblo; me gustaba mucho porque era muy alegre y todos jug\u00e1bamos, ya sea en el patio de la casa, en la calle o en donde viv\u00edan los vecinos. Tambi\u00e9n jug\u00e1bamos a la comidita, a correr, a brincar. Nunca tuve juguetes comprados, nosotros hac\u00edamos mu\u00f1ecas y carritos; mis pap\u00e1s a veces nos ayudaban a hacer mu\u00f1equillas, caballitos de trapo y carrizo, aunque ellos no jugaban con nosotros. Mis pap\u00e1s me daban consejos de c\u00f3mo respetar a las personas mayores. Darles los buenos d\u00edas, las buenas tardes, o las buena noches.<\/p>\n
?Antes la gente quer\u00eda tener muchos hijos porque nuestro pueblo era muy chico y era necesario que creciera, ya sean varoncitos o mujercitas. Y anteriormente al que le tocaba heredar la casa era al m\u00e1s chiquito, al ?\u00faltimo fruto?, pero ahora ya les toca a todos por igual. A los dem\u00e1s les correspond\u00eda parte de la casa y el terreno para la milpa se repart\u00eda en partes iguales. Las mujeres heredaban igual que los hombres. En la actualidad se siguen estas costumbres. ?Los ni\u00f1os desde su nacimiento hasta los tres a\u00f1os se les vest\u00eda con una ropa larga, de una pieza (t\u00fanica); despu\u00e9s con pantaloncitos de manta y su sombrerito. La mujer con vestiditos floreados y de bolitas, con rebocito, descalzos o con huarachitos, cuando ten\u00edan dinero; antes no se usaban zapatos, s\u00f3lo para la fiesta grande del pueblo se les compraba ropa nueva, pero casi siempre la hac\u00edan en sus casas. Al principio iban muy limpios aunque despu\u00e9s llegaban sucios a la casa. M\u00e1s que las fiestas, no hab\u00eda otras cosas importantes, de ah\u00ed siempre la misma ropa. Ni siquiera cuando se les bautizaba ocupaban ropa especial o nueva, ahora es cuando los padrinos ya les compran ropa nueva y blanca a sus ahijados.<\/p>\n
?Antes era diferente el trato de los pap\u00e1s y la gente grande hacia los ni\u00f1os, eran muy mandones, muy autoritarios; nos rega\u00f1aban cuando hac\u00edamos algo malo, y se ten\u00eda que hacer lo que ellos dec\u00edan. Cuando se enojaban los pap\u00e1s, s\u00f3lo nos miraban feo y ya con eso. Si no entend\u00edamos nos hablaban fuerte y nos rega\u00f1aban, pero cuando estaban de buenas se sentaban a platicar y nos contaban cuentos y chistes; era muy bonito. ?Los ni\u00f1os a los adultos le ten\u00edan mucho respeto, creo que hasta miedo y verg\u00fcenza para hablarles. Ahora ha cambiado todo ?la forma de c\u00f3mo se les educa a los ni\u00f1os?, hay mucho libertinaje, esto descontrola a los ni\u00f1os y les causa da\u00f1o. ?Recuerdo que desde muy ni\u00f1a mis pap\u00e1s, t\u00edos, abuelitos, siempre platicaban mucho por las tardes o las noches y yo me pon\u00eda a escuchar cuentos, historias, canciones. Me gustaban m\u00e1s aquellos que hablaban de c\u00f3mo era la vida antes, de c\u00f3mo se form\u00f3 el pueblo y de las muertes que hubo por las enfermedades.<\/p>\n
?Desde los 5 \u00f3 6 a\u00f1os ya nos tocaba cuidar los pollitos y guajolotitos, acarrear agua y cuidar a los hermanos m\u00e1s chicos. Ya desde los 6 y 7 a\u00f1os, cuando el ni\u00f1o se sent\u00eda capaz de caminar lejos, iba al campo con la familia, pero desde beb\u00e9 la mam\u00e1 lo lleva de un lado a otro en la espalda enredado en el rebozo, y hac\u00eda trabajos fuertes para hombres a los 15 \u00f3 16 a\u00f1os. Las ni\u00f1as a los 14 \u00f3 15 a\u00f1os ya hacen labores de mujer grande; como darle de comer a la familia y lavar la ropa, echar las tortillas, preparar la comida, cuidar a los ni\u00f1os chiquitos. Todos estos trabajos los hice como a los 11 \u00f3 12 a\u00f1os por ser hu\u00e9rfana de madre a esa edad, as\u00ed que nunca sal\u00ed de mi pueblo.<\/p>\n
?Los menores se consideraban ni\u00f1os hasta los 13 a\u00f1os, aunque ya realizaban labores en el campo y en los quehaceres de la casa, pero todav\u00eda jug\u00e1bamos y todo era nuevo para nosotros. ?Yo fui a la escuela s\u00f3lo unos meses, porque mi mam\u00e1 se enferm\u00f3 y muri\u00f3, por eso abandon\u00e9 los estudios; desde ese momento comenc\u00e9 mis obligaciones como mujer. En la escuela no aprend\u00ed nada, en nada me ayud\u00f3, todav\u00eda hasta ahora ni siquiera puedo hablar el espa\u00f1ol aunque s\u00ed le entiendo, pero no mucho. Recuerdo que solamente el maestro hablaba espa\u00f1ol y nosotros los ni\u00f1os y los grandes s\u00f3lo el mixe, todos \u00e9ramos y somos mixes, no hab\u00eda y en la actualidad no existen ni\u00f1os mestizos, por eso no s\u00e9 leer ni escribir.<\/p>\n
Me llevaba bien con los ni\u00f1os, jug\u00e1bamos y aun cuando me sal\u00ed, seguimos jugando. Cuando crec\u00ed, mis padres quer\u00edan que aprendiera a leer y a escribir, ya que hab\u00eda muy pocos que sab\u00edan hacerlo, pero pues ya no pude.?<\/p>\n
Aprendizaje<\/p>\n
?Cuando era ni\u00f1a, nunca me imagin\u00e9 que iba a curar o ser adivinadora, nada de eso, a m\u00ed la necesidad me oblig\u00f3 a curar. Fue hasta despu\u00e9s de casada. Vino nuestra primera hija y se enfermaba muy seguido, ah\u00ed fue donde me puse a pensar que deb\u00eda saber y poder curar. La necesidad me oblig\u00f3, ver a mi hija siempre enferma y a otros ni\u00f1os, sent\u00eda que pod\u00eda curarlos. As\u00ed es como aprend\u00ed, llevando a mi hija con curanderos y adivinadores, ah\u00ed pon\u00eda mucha atenci\u00f3n y de repente me di cuenta que ya sab\u00eda mucho. Tambi\u00e9n mis abuelos, y en especial el abuelito de mi esposo, me dec\u00edan que era bueno saber y as\u00ed como ellos, anteriormente hab\u00eda m\u00e1s curanderos y adivinadores que sab\u00edan el calendario mixe y su interpretaci\u00f3n; ahora somos menos. Yo aprend\u00ed sobre todo por la naturaleza que permiti\u00f3 que todos mis hijos sanaran y est\u00e9n vivos, lo mismo con mis enfermos. Creo que me concedieron ese don, no lo tengo pedido, se aprende por voluntad propia y no por castigo. Aprend\u00ed ya casada, a los 24 a\u00f1os, pero s\u00ed me daba tiempo de hacer mi trabajo. Considero que sobre todo la Tierra es nuestra Madre, es un ser viviente que f\u00e1cilmente se puede convertir en desgracia si le faltamos al respeto; hay que respetar a toda la naturaleza. Yo luego invoco, le hablo a la Madre Tierra, al viento, al Sol, a la Luna. Hay enfermedades que agarran en general a todo el pueblo, es que algo malo estamos haciendo juntos; pero si es de una persona la enfermedad, se piensa que el matrimonio no tiene suerte de vivir juntos. Hace un tiempo se o\u00edan pl\u00e1ticas sobre las enfermedades, que muchas personas se curaban separ\u00e1ndose del matrimonio, viviendo mejor en uni\u00f3n libre; otros recogiendo ciertos animales en lugares muy especiales donde indican los adivinadores.<\/p>\n
?Nada cambi\u00f3 desde que empec\u00e9 a curar, todo fue igual. A m\u00ed siempre me llamaron por mi nombre, pero cuando fui capaz de trabajar y empec\u00e9 a curar a los 24 a\u00f1os, a veces me llamaban por mi nombre y otras me dec\u00edan ?la curandera? (Y\u00ebg tsokp\u00eb) o ?la adivinadora? (May-machob).<\/p>\n
A medida como fui aprendiendo la manera de curar, cambi\u00f3 mi forma de hablar, poco a poco fui aprendiendo tambi\u00e9n el modo de expresi\u00f3n para las ocasiones que se presentan en los trabajos, es decir, que cuando no se cura se habla igual que todos, ya cuando le piden que cure, con respeto y siempre ceremonioso para as\u00ed adivinar la enfermedad y poder curar.?<\/p>\n
Los sue\u00f1os<\/p>\n
?Los sue\u00f1os para m\u00ed no son importantes, so\u00f1ar es natural, cuando algo preocupa hasta se sue\u00f1a. Hay sue\u00f1os especiales, otros son de mal augurio, no me acuerdo y no s\u00e9 si mis sue\u00f1os se hacen realidad; yo no aprend\u00ed por sue\u00f1os. No adivino ni curo por medio de los sue\u00f1os, algunas veces so\u00f1aba andar en alg\u00fan lugar; en ese sitio cercano estaba el esp\u00edritu, transformado en animal de un enfermo. Una vez iba buscando le\u00f1a en el monte y no me hab\u00eda dado cuenta que estaba muy cerca de una v\u00edbora que me estaba mirando embravecida; cuando la descubr\u00ed todo el cuerpo se me estremeci\u00f3, me asust\u00e9 mucho. Pasaron varios a\u00f1os y cuando me enferm\u00e9 comenc\u00e9 con un dolor de muelas muy intenso, por m\u00e1s que tomaba calmantes no hac\u00edan efecto; se agravaba m\u00e1s. Hasta se hizo confusi\u00f3n de dolores: muelas, cabeza y toda la cara; dur\u00e9 as\u00ed varias semanas llorando de dolor. Pero una madrugada que logr\u00e9 dormirme por unos segundos, so\u00f1\u00e9 que andaba en la orilla de un r\u00edo; sobresaltada, me despert\u00e9 acord\u00e1ndome del gran susto de ver a la v\u00edbora. Como pude le cont\u00e9 a mi suegra, de inmediato ella busc\u00f3 una rameadora quien fue a traer mi esp\u00edritu e inmediatamente se fueron los dolores? pero esto me pas\u00f3 a m\u00ed, no creo que esto me ayud\u00f3 a mi preparaci\u00f3n.<\/p>\n
?A veces cuando sue\u00f1o con difuntos que llegan o se encuentran sentados en alg\u00fan lugar, es seguro que se van a enfermar mis hijos o nietos. Creo que los sue\u00f1os pueden mostrar sobre todo a las personas quienes poseen fuerza negativa, los que trabajan con el esp\u00edritu malo. Cuando se sue\u00f1a con animales ponzo\u00f1osos es que hay problemas, envidias, pero as\u00ed lo sabe toda la gente, no nada m\u00e1s yo. Pero los difuntos, al igual que los que a\u00fan viven, tambi\u00e9n platican en sue\u00f1os de su hambre, sed y sufrimientos.<\/p>\n
?Los sue\u00f1os provienen del cerebro, que capta a los esp\u00edritus que viven en el universo. Las almas, que son el sentir de los vivos, vagan y avisan lo que va a suceder por medio de los sue\u00f1os, pues a trav\u00e9s de ellos nos comunicamos con el alma. Creo que son los esp\u00edritus los que flotan en el universo y se logran comunicar con el cerebro, que en esos momentos se encuentra desocupado.<\/p>\n
?Existen muchos tipos de sue\u00f1os: hay sue\u00f1os in\u00fatiles que son los que no tienen pies ni cabeza; hay otros que se hacen realidad, son los que se sue\u00f1an en luna llena. ?Muchas personas se enferman por medio de los sue\u00f1os y al despertar sienten molestias, \u00e9stos son dif\u00edciles de aliviar; otras veces la persona que est\u00e1 so\u00f1ando empieza a sudar o a hablar, como que se resiste a la enfermedad y lo saca en el sudor.<\/p>\n
?Los curanderos y los adivinadores sue\u00f1an igual que otros, y algunas personas sue\u00f1an de forma muy acertada, ya sea por bien o por mal, aunque no practiquen la curaci\u00f3n. ?Aunque a m\u00ed nunca me ha pasado, creo que es posible, a trav\u00e9s de los sue\u00f1os, hacer comunicaci\u00f3n con lo sagrado, lo bueno y lo malo.?<\/p>\n
El diagn\u00f3stico<\/p>\n
?Yo adivino las enfermedades con el ma\u00edz o con el calendario mixe y tambi\u00e9n con otras cosas m\u00e1s. Me pongo en la mesa o el suelo y echo el ma\u00edz, seg\u00fan va saliendo la posici\u00f3n del ma\u00edz es como se va viendo la enfermedad; igual pasa con el calendario mixe. Despu\u00e9s, dependiendo de la enfermedad, curo con rezos, plantas, con limpias, con pomadas o con el temascal.<\/p>\n
?Es con la adivinatoria con ma\u00edz como se ve cuando la enfermedad es pasajera o duradera. Cuando es por susto o por otras causas naturales, esto lo aprend\u00ed preguntando a otros adivinadores, quienes dominan m\u00e1s esto. No recuerdo que haya recibido alg\u00fan regalo, cuando alguien est\u00e1 aprendiendo no se dice, no se cuenta; s\u00f3lo cuando ya eres curadora.Te dan a veces pollo, huevos, ma\u00edz o te invitan a comer, o cuando tienen dinero tambi\u00e9n te dan? pero s\u00ed, la gente agradece. Yo recib\u00ed el agradecimiento de una familia que estaba por morir su ni\u00f1o y se logr\u00f3 recuperar.?<\/p>\n
Cultura M\u00e9dica<\/p>\n
La medicina tradicional en San Crist\u00f3bal Chichicaxtepec<\/p>\n
?Los que tenemos el don de curar debemos guardar respeto y verdad a nuestros semejantes, si no lo hacemos no podemos saber curar. A m\u00ed las personas que curo a veces me dan dinero, otras comida o algo, pero ellos voluntariamente me dan para ayudarme, para m\u00ed es igual que me den o no; el favor que puedo hacer lo gozar\u00e9 en la otra vida. ?El curandero es quien sana de las enfermedades a las personas y al pueblo; es quien pide a Dios, a los santos y a la naturaleza para que no se enfermen. Es quien hace el bien y respeta las costumbres y la naturaleza. Me siento muy satisfecha de poder ayudar a mis paisanos, aunque a la vez siento preocupaci\u00f3n porque hay muchos que se enferman y a veces es muy pesado sanarlos. Para que resulte mi trabajo, tengo que estar bien con todos, mi esposo me apoya y me anima por este trabajo; mis compa\u00f1eros de la Organizaci\u00f3n de M\u00e9dicos Ind\u00edgenas y yo nos apoyamos.<\/p>\n
?El adivinador y curandero es quien ya est\u00e1 seguro de lo que hace, no tiene miedo y tiene m\u00e1s comunicaci\u00f3n con la naturaleza. Un aprendiz no da curaci\u00f3n solo, necesita de la persona que le est\u00e1 ense\u00f1ando; \u00e9l mismo escoge al que le va a ense\u00f1ar. La dem\u00e1s gente del pueblo poco sabe de las enfermedades, no saben c\u00f3mo sacarlas, se preparan t\u00e9s pero siempre nos buscan, ya que cada enfermedad tiene su forma de curar. Nosotros como curanderos a veces vamos con otro curandero de confianza para sanar. Para poder hacerlo hay que tener fe y el enfermo tambi\u00e9n, si no es as\u00ed, no sanan. Las personas que da\u00f1an y enferman son mal vistos en los pueblos, pero s\u00ed hay.<\/p>\n
?En mi comunidad hay varios paisanos que curan, son como diez personas. Algunos son curanderos y adivinadores como yo; otros son chupadores, los que sacan del cuerpo sangre negra o sangre magullada por golpes que no sangran o de otras enfermedades, lo extraen chupando la parte da\u00f1ada; los hueseros ponen los huesos en su lugar, cuando son desviaciones, tronchaduras y hasta rupturas. Las parteras ven a las mujeres y las ayudan para prepararlas, sob\u00e1ndolas y colocando al ni\u00f1o para que salga bien y las atienden en sus partos que dan a luz una nueva vida. Las hierberas curan con plantas y rameadas. Los rezanderos piden a los cerros y a los santos alivio. Todos ellos hacen el bien, saben curar, cada quien tiene sus cuidados y nos respetamos y ayudamos. Me siento satisfecha y contenta porque formamos un grupo de trabajo todos los curanderos aqu\u00ed en mi comunidad, por la salud de nuestros pueblos.<\/p>\n
?Yo para curar s\u00ed le hablo a los santos, a Dios y a la naturaleza; a los santos patronos de los pueblos de donde son las personas. Aqu\u00ed, a san Crist\u00f3bal se le invoca tirando tres copas de mezcal o aguardiente antes de comenzar la curaci\u00f3n. Al santo se le prenden trece velas de cera natural, se agarra la flor m\u00e1s fresca de su florero y un poco de agua bendita y se le unta al enfermo en la frente, espalda, pecho, brazos y pies, rogando que la enfermedad se vaya. ?A m\u00ed me vienen a pedir para ir a curar a otros pueblos; s\u00ed salgo y as\u00ed he conocido otras enfermedades y otras plantas medicinales. Cuando curo a veces los aires malos pueden entrar en el cuerpo, as\u00ed como los esp\u00edritus negativos, esto es peligroso. Tambi\u00e9n las sectas religiosas dicen que somos brujos y hechiceros. Cuando a veces fallamos la gente critica muy fuerte.?<\/p>\n
Historia de su cuerpo<\/p>\n
?Para que el cuerpo est\u00e9 bien, hay que tener muchos cuidados: comer bien, descansar, estar limpios y bien con las costumbres y la naturaleza. Por eso siento que no estoy enferma, s\u00f3lo un poco cansada por la edad; s\u00ed me he enfermado de gripa, tos, pero es natural por los cambios de temperatura y mal aire y eso me lo curo con medios naturales; con yerbas y rezos que no da\u00f1an el cuerpo. Cuando tengo gripa, trato de estar en la casa y me cuido de no mojarme. Nada m\u00e1s una vez tuve dolor de cabeza fuerte y toda la cara, que dur\u00f3 varias semanas; pero no creo que esto hizo que yo curara o provoc\u00f3 algo en mi vida. Lo que s\u00ed creo es que eso me hizo pensar que hay que aliviar pronto al enfermo para que no sufra mucho. A todos los que yo curo siempre les digo que no deben descuidar el rito sagrado de las entra\u00f1as de la tierra, que guarden respeto a las costumbres y se cuiden del mal aire, ya que eso es capaz de convertirse en cosas negativas para la salud. Porque al saber y conocer los distintos males de los enfermos trato de cuidarme m\u00e1s, trato de comer y descansar lo necesario, as\u00ed es como cuido mi cuerpo, porque se siente mal por los aires malos de los enfermos. Tambi\u00e9n cuando hay enfermos graves yo me preocupo mucho.<\/p>\n
?Yo pienso que la muerte se da cuando el esp\u00edritu se separa, si la persona fallece por accidente y no por enfermedad lo que sacan es natural; pero si est\u00e1n enfermos y mueren pueden contagiar el mal por el sudor, el aliento o el or\u00edn. Porque creo que el cuerpo es parte de todo lo que nos rodea, del agua, la tierra, el sol, la luna y el aire, y el cuerpo se acaba, pero el esp\u00edritu sigue flotando en todas partes. Por eso hay que ver de d\u00f3nde viene el mal, hay que adivinar y para cada mal hay que trabajarlo?.<\/p>\n
Concepci\u00f3n salud-enfermedad<\/p>\n
?Para estar sano se debe estar bien con Dios, con la naturaleza, con las costumbres, con el pueblo, cumplir con las obligaciones, comer bien y descansar. La gente se enferma por no cumplir con las costumbres y por descuidos; de ah\u00ed vienen las enfermedades, de cuestiones naturales, agua sucia y sustos; eso es lo que nosotros llamamos las enfermedades m\u00e1s dif\u00edciles. As\u00ed como el mal de ojo y sustos y eso lo curamos los adivinadores y curanderos viejos, los que saben trabajarlo. Yo conozco las enfermedades graves por medio de la adivinaci\u00f3n con el ma\u00edz y el calendario mixe; a veces le pregunto a los enfermos qu\u00e9 sienten. ?Hay personas que pueden causar enfermedades y \u00e9sas son las que tienen sangre y esp\u00edritu negativo. Con la mirada roban el esp\u00edritu y lo convierten en peque\u00f1os animales presos en cualquier cueva. Siempre es bueno cumplir con todas las promesas; es peligroso no cumplir, se pueden enfermar y morir, as\u00ed sean promesas con los santos, la naturaleza, los cerros. Nosotros los curanderos tenemos que guardar respeto a las enfermedades de las personas, as\u00ed como el cura se tiene que guardar el secreto?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ofelia Hope Illescas Regi\u00f3n Mixe del estado de Oaxaca Expresamos un profundo agradecimiento a la Organizaci\u00f3n de M\u00e9dicos Tradicionales Mixes (Ometram), por ser un ejemplo de compromiso y disposici\u00f3n de trabajo conjunto, con propuestas externas, como fue el caso de la aplicaci\u00f3n del proyecto Historias de Vida de M\u00e9dicos Ind\u00edgenas Tradicionales, discutido, aprobado y ejecutado<\/p>\n