{"id":401,"date":"2008-02-10T05:51:29","date_gmt":"2008-02-10T05:51:29","guid":{"rendered":"http:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=401"},"modified":"2008-02-10T05:51:29","modified_gmt":"2008-02-10T05:51:29","slug":"el-prop\u00f3sito-de-la-religi\u00f3n-en-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=401","title":{"rendered":"El prop\u00f3sito de la religi\u00f3n en la muerte"},"content":{"rendered":"

El prop\u00f3sito de la religi\u00f3n en la muerte<\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 DEMETRIO RODRIGUEZ QUIROZ (Demis) Miembro Intermedio
\n Enviando en: domingo, 04 de mayo, 2003 – 11:18 pm \t\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n

Freud , 1932-1936, vol\u00famen XXI pag. 149:
\n“La religi\u00f3n es un poder inmenso que dispone de las emociones m\u00e1s potentes de los seres humanos.
\nLa religi\u00f3n cumple tres funciones : <\/p>\n

PRIMERA: Satisfacer la curiosidad natural del hombre de saber, ya que le informa sobre el or\u00edgen y el g\u00e9nesis del universo. <\/p>\n

SEGUNDA:Calmar la angustia que siente el hombre ante las crueldades de la vida y el destino inevitable de la muerte. Lo consuela en la desdicha y le asegura un buen final. <\/p>\n

TERCERA:Difundir reglas y consejos de c\u00f3mo comportarse en la vida, con la finalidad de obrar con justicia. <\/p>\n

El mayor poder de la religi\u00f3n , dice Freud, radica en su segunda funci\u00f3n,que es la de satisfacer la necesidad de protecci\u00f3n y calmar la angustia y el medio que se tiene hacia la muerte. Todas las religiones que hasta ahora conocemos le dan una respuesta al gran enigma de la muerte, en todas las religiones hay esperanza de otra vida o forma de existencia.
\nEn Mesopotamia s\u00f3lo hay un lugar de sufrimiento, los mitos escatol\u00f3gicos de la cultura mesopot\u00e1mica llaman al reino de la Muerte :” El pais sin retorno ” o ” La casa de las tinieblas”, este era considerado un mundo sin esperanza, sin recompensa pero tampoco sin castigo. ( Lacarriere, 1984 )
\nEn contraste con los mesopot\u00e1micos, los egipcios cre\u00edan en un m\u00e1s alla feliz, semejante al de la tierra, pero mejor a\u00fan, pero antes hab\u00eda que estar en un juicio donde el coraz\u00f3n del difunto era pesado en una balanza, teniendo como contrapeso una pluma, que representaba a la verdad y a la justicia, los que hab\u00edan tenido buena conducta o hab\u00edan recitado correctamente un conjuro en donde negaban haber cometido una lista de pecados, tenian el pase seguro al m\u00e1s all\u00e1, los que no, eran destruidos por un monstruo que los devoraba ( Bleeker, 1969, Ruffle, 1985).Vemos que en esta cultura no existia el infierno. <\/p>\n

En el pensamiento religioso del hinduismo , la muerte consiste en la uni\u00f3n del alma individual con el alma universal, con ello se cree que con la muerte no se pasa a otra vida como la que conocemos en la tierra, sino se pasa a otra forma de existencia, que es escencialmente espiritual y a\u00fan desconocida, una forma distinta de existencia, basada en la uni\u00f3n con el Absoluto o el principio Supremo , como lo indica los sagrados Rig Veda,y Los Upanishads .( Metafisica pura, Zarina )
\nEn las culturas de Mesoam\u00e9rica, dependiendo de como se mor\u00eda , hab\u00eda diferentes destinos ( tema ya abordado en Tanatologia )
\nPor lo anterior deducimos que en el ser humano siempre ha existido una necesidad psicol\u00f3gica por pensar que no todo se acaba con la muerte, por creer que hay algo m\u00e1s despues de la vida. <\/p>\n

________________________________<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 ZARINA (Zarina) Moderador
\n Enviando en: mi\u00e9rcoles, 07 de mayo, 2003 – 02:44 pm \t\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n

Dado que existe una confusi\u00f3n entre la palabra ?religiosidad? y ?espiritualidad?, defino: lo religioso como aquellas pr\u00e1cticas que realizan los que profesan una fe (oraciones, lectura de escrituras, recepci\u00f3n de sacramentos, pr\u00e1cticas devocionales, etc.). <\/p>\n

En tanto que lo espiritual: es nuestra opini\u00f3n, al interrogante existencial del hombre, que no est\u00e1 relacionado con su naturaleza f\u00edsica o material, sino m\u00e1s bien con la fuerza vital que nos gu\u00eda, que controla nuestras intuiciones, sentido de valores morales y filosof\u00eda y nos hacer ser lo que somos. <\/p>\n

El como resolver este dilema es una preocupaci\u00f3n compartida por todos los hombres y mujeres conforme se aproximan a la muerte. <\/p>\n

Toda persona puede tener una dimensi\u00f3n espiritual de su vida que no guarda siempre una relaci\u00f3n con lo religioso y que no se expresa o explora necesariamente a trav\u00e9s de una practica religiosa. <\/p>\n

Ante la necesidad de apoyo espiritual que tiene el paciente con una enfermedad grave que trastorna toda su forma de vivir, su seguridad y esperanzas, los m\u00e9dicos mantienen por lo general diversas opiniones. <\/p>\n

As\u00ed, mientras que unos no investigan mas all\u00e1 de lo f\u00edsico y psicosocial porque no ven aquello dentro de su responsabilidad, o les falta tiempo, otros piensan que viviendo como estamos en la \u00e9poca de la especializaci\u00f3n, y que con personas muy entrenadas en los temas espirituales, como son los sacerdotes, estos serian los mas indicados a intervenir en dichos asuntos. <\/p>\n

La enfermedad terminal, por la proximidad de la muerte, determina, tanto en los creyentes como en lo no creyentes, un proceso de interiorizaci\u00f3n y de reencuentro en la soledad del esp\u00edritu. <\/p>\n

Incluso las tareas que han de llenar el tiempo hasta que ocurra la muerte, plantean la cuesti\u00f3n del sentido de lo verdadero o lo trascendental, pues ninguna de las cosas que uno ansia en esta vida, se pueden retener hasta el final. <\/p>\n

En este estado es frecuente que nos preguntemos. \u00bfCu\u00e1l es el significado de la vida? \u00bfQu\u00e9 es el hombre? \u00bfExiste Dios? \u00bfCuida Dios de nosotros, nos escucha y comprende? \u00bfPor qu\u00e9 sufro? \u00bfExiste alg\u00fan motivo para el sufrimiento y la enfermedad? \u00bfEs \u00e9sta inevitable? \u00bfQu\u00e9 pasa despu\u00e9s de esta vida? \u00bfHa valido la pena vivir? <\/p>\n

Estas inquietudes no resueltas pueden dar origen a una sensaci\u00f3n de incapacidad o de sentirse indigno de vivir y pueden crear a su vez otro motivo de sufrimiento: El Espiritual. <\/p>\n

La mayor\u00eda de los pacientes desear\u00eda poder dialogar sobre su enfermedad, sus cosas, sus esperanzas y los aspectos espirituales de la vida y muerte con su medico, pero encuentran mas f\u00e1cil hacerlo con un miembro del equipo, otro enfermo o familiares cercanos, por ser estos frecuentemente mas accesibles. <\/p>\n

Es importante para los profesionales que asisten al enfermo terminal (tanat\u00f3logos principalmente) aprendan a reconocer que el moribundo tiene estas preocupaciones, para ser capaces de apoyarle adecuadamente si desea revelarlas. <\/p>\n

El problema para los m\u00e9dicos, es que no siempre comprenden lo que ellos les quieren decir o no les permiten expresarse porque no han sido entrenados para percibir lo que esta m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y para adentrarse en estos temas. <\/p>\n

El lenguaje del esp\u00edritu es el lenguaje habitual, el com\u00fan de toda la sociedad. <\/p>\n

El vocabulario de la religi\u00f3n (liturgia, sacramento, intercesi\u00f3n, etc.) es el que puede necesitar ocasionalmente una traducci\u00f3n simult\u00e1nea. <\/p>\n

Si el paciente habla de perplejidad ante lo que le acontece, de soledad, tristeza, remordimiento, culpabilidad y que desea averiguar el sentido de las cosas, esta hablando de temas que le son lejanos a los m\u00e9dicos as\u00ed pues necesita el paciente que alguien se siente a su lado y le escuche. <\/p>\n

La angustia espiritual deber\u00e1 ser considerada en t\u00e9rminos del pasado (memorias dolorosas, culpabilidad), presente (aislamiento, ira) y futuro (temor y desesperanza). <\/p>\n

Una persona es normalmente responsable de su reacci\u00f3n a la enfermedad y se adapta mejor cuando permanece realista y esperanzada en cualquier situaci\u00f3n. <\/p>\n

Pocos pacientes esperan o necesitan una receta para todos sus males y afortunadamente, son mas escasos los que esperan milagros. <\/p>\n

________________________________<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Filosofo (Filosofo_sxxi) Novato\u00a0 Enviando en: mi\u00e9rcoles, 07 de mayo, 2003 – 09:07 pm \t\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n

Estimada Zarina <\/p>\n

La angustia que manifiesta el hombre al final de sus d\u00edas es efectivamente quiz\u00e1s uno de los dolores mas profundos que pueda padecer el esp\u00edritu. Sin embargo el conocimiento de su condici\u00f3n de ser espiritual y corporal, le ayuda a configurar ese trance en un reto, el mas importante ciertamente de ser perseverante y coherente a lo que su conciencia le pueda reclamar. <\/p>\n

La existencia del esp\u00edritu que fue creado por Dios para regresar a El, se cuestiona de una manera intensa si realmente ha cumplido con su fin en este tr\u00e1nsito por el mundo. <\/p>\n

He tenido oportunidad de acompa\u00f1ar a varias personas en sus \u00faltimos d\u00edas por este mundo y he podido constatar que aquellos que han vivido esforz\u00e1ndose por cumplir con el deber propio de su estado y circunstancia, pasan este trance de una manera podr\u00eda yo decir hasta admirable, con garbo y se\u00f1or\u00edo, con esa paz interior que da la de saber que a pesar de las propias miserias, se vivi\u00f3 buscando rectificar y enmendar los errores cometidos d\u00e1ndose a los dem\u00e1s con generosidad y el olvido de si mismos. <\/p>\n

Algunos otros que solo se ocuparon de sus cosas de manera ego\u00edsta, manteni\u00e9ndose al margen de toda oportunidad por llevar la comprensi\u00f3n y ayuda a su alrededor, pasan esos \u00faltimos d\u00edas en un profundo conflicto por tratar de encontrar una justificaci\u00f3n ante la falta de amor a los que cercan pasaron por su existencia. <\/p>\n

Sin embargo algunos de estos casos pudieron alcanzar finalmente una reconciliaci\u00f3n consigo mismos al reconocer esta realidad y humillar su entendimiento ante la Misericordia del Creador que solo busca y arde en deseos por la salvaci\u00f3n de todas las almas.\u00a0 <\/p>\n

Por su puesto te estoy planteando la \u00f3ptica desde la cual los fieles de la Iglesia Cat\u00f3lica percibimos y vivimos este trance que para nosotros es el comienzo de nuestro fin \u00faltimo…..la felicidad eterna. <\/p>\n

El auxilio de un Sacerdote que administra los sacramentos de la Reconciliaci\u00f3n, la Sagrada Eucarist\u00eda y la Unci\u00f3n de los Enfermos es un medio para obtener la salud espiritual requerida para enfrentar la \u00faltima batalla. <\/p>\n

Muchos hombres y mujeres en su lecho de muerte han tenido la oportunidad de recibir esta ayuda espiritual que requiere en muchos casos del apoyo de un buen amigo que nos prepara para poder aprovechar de la mejor manera la Gracia Santificante que se otorga a trav\u00e9s de estos Sacramentos. <\/p>\n

La Religiosidad es el andamiaje y columna vertical sobre la que se construye la espiritualidad de los miembros de la Iglesia Cat\u00f3lica. Solo el conocimiento de Dios nos puede permitir el amarle y este conocimiento es posible gracias a las pr\u00e1cticas religiosas de esos Sacramentos, la Oraci\u00f3n y la Tradici\u00f3n de la Iglesia. <\/p>\n

La Religiosidad da esas herramientas con las que nuestro esp\u00edritu construye sus v\u00ednculos y puentes con la Divinidad, son lo que le permite reconocer al Creador y al mismo tiempo su filiaci\u00f3n divina, as\u00ed como la Gracia para que la propia voluntad se adecue a la Voluntad Divina. <\/p>\n

Para un Cat\u00f3lico que se encuentre en una etapa terminal, ser\u00e1 indispensable el auxilio y consuelo que ofrece Dios mismo a trav\u00e9s de todos estos medios que est\u00e1n contenidos en la Religiosidad. <\/p>\n

Existen casos de muchos que despu\u00e9s de haber recibido todo este auxilio y soporte espiritual, han recibido ese momento de la muerte con una sonrisa en los labios pronunciando bendiciones y alabanzas a Dios. <\/p>\n

Atentamente, <\/p>\n

Filosofo SXXI. <\/p>\n

________________________________<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Zarina Moderador\u00a0 Enviando en: viernes, 09 de mayo, 2003 – 02:03 pm \t\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/p>\n

Filosofo: <\/p>\n

Justamente la ayuda que brinda el Tanat\u00f3logo est\u00e1 enfocado precisamente, a que el enfermo terminal logre \u00e9sa paz y \u00e9sa reconciliaci\u00f3n, que muchas veces no logra obtenerlo solo, ya que tiene que digerir muchas cosas que en la mayor\u00eda de los casos no logran hacerlo por s\u00ed mismos, ademas incluye la angustia y la soledad que sienten. <\/p>\n

Por otro lado, piensa que no todos los que est\u00e1n en \u00e9sas circunstancias son cat\u00f3licos, es por ello que se hace \u00e9nfasis no en la religi\u00f3n, sino en la espiritualidad del ser humano, como ya lo describ\u00ed arriba. <\/p>\n

Saludos y ojala y sigas participando aqu\u00ed, para poder hacer un rico y buen debate.
\n\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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