De: Mile\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 06\/06\/2002 23:19 <\/p>\n
Morir es algo absolutamente desconocido para cada uno de nosotros, es una paso de mucha trascendencia que causa angustia lo cual hace factible que el ser humano piense en eludirla o retrasarla a\u00fan sabiendo que no puede dominarla. Por lo tanto la muerte es algo que debe comprenderse y aceptarse pero s\u00f3lo resulta posible lograrlo dentro de cada uno de nosotros, en nuestro fuero interno, en nuestra propia conciencia y en el convencimiento de una existencia plena y una vida con actitud abierta y en eterno aprendizaje, tomando los errores y fracasos como maestros de vida y encontrando alg\u00fan punto de alegr\u00eda en la contrariedad.
\nSera posible??\u00a0 Seremos capaces de afrontar nuestra propia muerte en este instante?? <\/p>\n
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De: Fernando_D\u00edaz Enviado: 07\/06\/2002 6:42 <\/p>\n
ES INDISPENSABLE, PARA ECONTRARNOS CON LA MUERTE, ENCONTRARNOS CON NUESTRA PROPIA MUERTE…\u00a0 MORIR… OLVIDAR NUESTRO PASADO Y NUESTRO PROCESO HISTORICO, PARA AS\u00cd NO DEPENDER… SIN DEPENDENCIA, SIN ANHELOS DEL PASADO, LIBRE CAMINAR\u00c9 ACOMPA\u00d1ADO DE MI MUERTE… TALVEZ AS\u00cd, LA MUERTE, MI MUERTE, NO ME CAUSE DOLOR… TALVEZ AS\u00cd, ESTAR\u00c9 PREPARADO PARA AYUDAR AL OTRO A MORIR… A VIVIR MURIENDO!! <\/p>\n
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De: montedeoya Enviado: 09\/06\/2002 2:12 <\/p>\n
Excelente, Fernando. Sigue as\u00ed: …. a vivir muriendo en cada momento, en cada vida, en cada hecho. Es ella mi compa\u00f1era, es ella quien me recibe, es ella MI GRAN MADRE (de ah\u00ed lo femenino de la muerte): ella nos recibe, nos acoge, nos abraza. Ella es, en verdad, nuestra amiga….. nuestra amada muerte.
\nMontedeoya <\/p>\n
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De: montedeoya Enviado: 16\/06\/2002 3:31 <\/p>\n
Os adjunto el taller del equipaje; algunos le conoceis, otros tal vez no. Es sencillo y puede aportaros algo. Una de las tareas m\u00e1s dif\u00edciles de llevar a cabo es …… (y no es la muerte) …. es ser consecuentes con nuestras propias creencias: no importa lo que sean con tal de que seamos consecuentes con ellas; es precisamente la consecuencia lo que hace la diferencia entre una creencia y una verdad asumida (recordada) como propia … en eso estamos. Somos aprendices y lo intentamos ….
\nmontedeoya <\/p>\n
EL EQUIPAJE<\/p>\n
All\u00ed estaba, como todos los d\u00edas, a la misma hora, en la misma posici\u00f3n y mirando su maleta. Los cristales de su vieja ventana -peque\u00f1os recuadros de historias ya pasadas- tan solo dejaban entrever una postura de vieja holgura y un mirar no se sabe d\u00f3nde. A sus 78 a\u00f1os, y tras muchos a\u00f1os de intentar su maleta arreglar, poco le quedaba por esperar. De joven, cuando su vitalidad lo permit\u00eda, se acercaba a la maleta e intentaba su equipaje preparar. M\u00e1s todo terminaba all\u00ed: en un querer pero no puedo, en un saber pero no se. As\u00ed, y por muchos a\u00f1os -tantos que ya lo hab\u00eda olvidado-, y al cabo de unos instantes casi distantes, terminaba por abandonar aquello que no se atrev\u00eda a ahondar. Como siempre, las sabias palabras de su padre golpeaban insistentes sus recuerdos, sacudiendo el polvo que a\u00f1os de experiencias hab\u00edan depositado suavemente: ?Mant\u00e9n siempre tu equipaje preparado?. M\u00e1s lo que su padre no le hab\u00eda dicho era lo que en su equipaje deber\u00eda llevar. Y a\u00fan hoy no lograba descifrar qu\u00e9 era aquello que deber\u00eda llevar para un viaje cuyo destino ignoraba en total. Y no es que fuese perezoso, pues de oso nada ten\u00eda, eran aquellos a quienes preguntaban, tanto \u00e9l como ellos, los que por error se equivocaban.<\/p>\n
– Dime, \u00bfsi has de partir, qu\u00e9 equipaje has de urdir?
\n– Primero, has de saber, debes decirme a d\u00f3nde he de ir.
\n– \u00a1A cualquier lugar! \u00bfAcaso importa a donde has de ir si es obligado partir?
\n– M\u00e1s, insisto, \u00bfser\u00e1 tierra caliente donde todo ente su cuerpo ha de derretir?
\n– De ello nada se.
\n– \u00bfSer\u00e1 acaso tierra fr\u00eda donde se enfr\u00eda todo vivir?
\n– De ello nada se.
\n– \u00bfTal vez tierra templada donde soplada la vida ha de transcurrir?
\n– De ello nada se.
\n– Pero, vamos, \u00bfacaso algo has de saber?
\n– Oh, si, \u00a1que obligado es el proceder!
\n– Pues si as\u00ed le pones, \u00a1melones no habr\u00e9 de llevar!<\/p>\nAs\u00ed, y como tantas otras veces, peces y otras reces, sus interlocutores, como autores, le ven\u00edan a ofrecer. M\u00e1s la pregunta, que se unta m\u00e1s no se pega, llega una y otra vez: \u00bfsi has de partir, qu\u00e9 equipaje has de urdir? En sus recuerdos las palabras de su padre de nuevo se repet\u00edan: ?Querido hijo, la vida es el equipaje que cada uno se fabrica y lleva, llueva o no llueva; cuanto m\u00e1s le metas, m\u00e1s pesado se te har\u00e1. As\u00ed, piensa siempre en qu\u00e9 ser\u00e1 aquello que en ello meter\u00e1s?.<\/p>\n
Un d\u00eda, como sin buscar m\u00e1s buscando algo que llevar, una peque\u00f1a y vieja mujer le pregunt\u00f3:<\/p>\n
– \u00bfQu\u00e9 buscas tan insistentemente que ya mi mente ha de turbar?
\n– \u00a1Ah!, anciana mujer, busco aquello que tu bello cuerpo nunca ha de reflejar. Dime, que a mi te diriges, \u00bfqu\u00e9 es lo que en mi equipaje he de llevar?
\n– Antes bien, debes decirme, \u00bfhacia d\u00f3nde has de partir?
\n– \u00a1A cualquier lugar! \u00bfAcaso importa a donde has de ir si es obligado partir?
\n– En tu hablar ya se denota el largo caminar que, tras nota y nota, todo peregrino ha de apuntar. Si bien, \u00a1f\u00e1cil me lo pones!
\n– \u00bfQu\u00e9? \u00bfHas de saber tu m\u00e1s que lo sabios que en este mundo ha de haber?
\n– \u00bfAcaso ves en mi rastros de equipaje por llevar?
\n– No, ciertamente no. Tu andar ya no es como el caminar. Dime, te lo ruego, \u00bfcu\u00e1l es ese tan afamado tesoro que he de llevar?
\n– Mucho me extra\u00f1a que un hombre de tu ma\u00f1a desconozca tan semejante tesoro que todos han de conocer.
\n– Pues as\u00ed es, sabia mujer. Largos a\u00f1os he buscado lo que no he encontrado en ning\u00fan lugar.
\n– Ese es el punto, bien lo has dicho y me lo apunto: Tu buscar errado ha vagado. Es en tu interior donde semejante b\u00fasqueda debi\u00f3 de comenzar; tal vez as\u00ed tu vagar pronto su fin hubiese podido encontrar.
\nDime, pues, con prontitud, \u00bfqu\u00e9 actitud es la que he de asumir para este discurrir pronto sucumbir?
\n– Responde tu, como corresponde a todo hombre, al acertijo de su vivir: \u00bfqu\u00e9 es aquello que protege de todo mal, por muy mal que se ha de presentar? Ni el fr\u00edo, y mucho menos el calor o el templado de su color, han de da\u00f1o producir a aquel que por este se deja conducir. \u00bfQu\u00e9 es aquello que por todo y para todo te ha de servir y del servir por vivir se ha de olvidar? \u00bfQu\u00e9 es aquello que llenar\u00e1 tu fardo sin siquiera carga producir?
\n– \u00a1Asombrado me dejas!, anciana mujer. En tus canas ya muchas ganas de vivir se reflejan por doquier. Dime, dime, \u00bftan semejante prodigio cu\u00e1l ha de ser?
\n– \u00a1Asombrada me dejas!, caminante de errado vagar, que desconozcas tan semejante talante que por delante seguro te pudo pasar. Ciertamente te dir\u00e9 la identidad de tan ilustre deidad, m\u00e1s tras acertijo deber\u00e1s buscar.
\n– \u00bfY cu\u00e1l acertijo a este hijo tuyo has de dar?
\n-F\u00e1cil ser\u00e1: ?Ve a Roma que seguro al volver lo encontrar\u00e1s?.<\/p>\nY as\u00ed, all\u00ed estaba nuestro amigo, como todos los d\u00edas, a la misma hora, en la misma posici\u00f3n y mirando su maleta, \u00a1maleta que para Roma quer\u00eda preparar!<\/p>\n
J. Montoya Carrasquilla, 1999<\/p>\n
TALLER SOBRE LA MUERTE<\/p>\n
A. Lectura: El Equipaje (15 minutos)
\nB. Una vez le\u00eddo El Equipaje, se plantea el siguiente esquema:<\/p>\nLa muerte (*) ha sido vista tradicionalmente desde dos puntos de vista:<\/p>\n
1. Mi muerte como UN ACONTECIMIENTO DEL FUTURO.
\n2. Mi muerte como UN PRESENTE CONTINUO.
\n(*) Mi propia muerte, pues este taller no trata de la muerte ?del otro?
\n(es decir, de un familiar u otro ser diferente a uno mismo).<\/p>\nSi consideramos ?muerte? como un ?viaje que obligatoriamente tenemos que hacer a una ciudad cualquiera (cualquier ciudad del Pa\u00eds)? para el cual debemos preparar unas maletas, entonces, aplicando el esquema anterior, tendr\u00edamos:<\/p>\n
1. Ir\u00e9 a ?esa ciudad? m\u00e1s adelante, tal vez en diciembre (vacaciones), por ello, todav\u00eda no preparar\u00e9 las maletas.
\n2. Como me puedo ir a ?esa ciudad? en cualquier momento, mantendr\u00e9 las maletas preparadas.<\/p>\n2. Pregunta (Taller): \u00bfQu\u00e9 es lo que debemos meter en esas maletas? (15 minutos).
\n3. Listado en tabl\u00f3n de las alternativas del contenido del equipaje (15 minutos).
\n4. An\u00e1lisis en grupo de las alternativas tomando como eje de comparaci\u00f3n el amor (30 minutos).
\n5. Respuesta al acertijo.
\n6. Conclusi\u00f3n: No importa para donde vayamos (o tengamos que viajar) si con nosotros llevamos el amor: este nos servir\u00e1 y proteger\u00e1 en cualquier lugar. As\u00ed, si vamos llenos de amor, la muerte perder\u00e1 su importancia. Por otra parte, podr\u00e1 entenderse que la muerte no es otra cosa que una maleta en la que cada uno va ?metiendo? cosas (angustia, miedo, dolor, tristeza, liberaci\u00f3n, re-encuentro, etc.), y, justo en el momento en que se lo plantea, es decir, en que se pregunta ?qu\u00e9 es la muerte?, lo que realmente se hace es descubrir de qu\u00e9 est\u00e1 llena la maleta. En otras palabras, la muerte es lo que cada uno quiere que sea (lo que cada uno ha metido en esa maleta).<\/p>\nTaller presentado en el VII CONGRESO FILOS\u00d3FICO CORAZONISTA. Vida-Muerte, Una relaci\u00f3n trascendente. Mayo 19-21 de 1999, Medell\u00edn (Colombia)
\nTEMA: EXPERIENCIA DE LA MUERTE. Visi\u00f3n Cient\u00edfica
\nDr. J. Montoya Carrasquilla, M.D.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"De: Mile\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 06\/06\/2002 23:19 Morir es algo absolutamente desconocido para cada uno de nosotros, es una paso de mucha trascendencia que causa angustia lo cual hace factible que el ser humano piense en eludirla o retrasarla a\u00fan sabiendo que no puede dominarla. Por lo tanto la muerte es algo que debe comprenderse<\/p>\n