DE LA DEFORMACI\u00d3N DEL CUERPO A LA TRANSFORMACI\u00d3N EN EL ALMA ________________________________________
\nLic. Gustavo Rodio VII Congreso de la Asociaci\u00f3n Europea de CuidadosPaliativos
\n________________________________________
\nWeb site: www.kenes.com\/eapc
\n01 ? 05del Abril de 2001
\nPalermo, Italia
\nPonencia:
\n?De la deformaci\u00f3n del cuerpo a la
\ntransformaci\u00f3n del alma?
\nAcerca del acompa\u00f1amiento en el proceso del morir
\nAutor: Lic. Gustavo F. Rodio, Psic\u00f3logo, Argentina <\/p>\n
Abstract:
\nDE LA DEFORMACI\u00d3N DEL CUERPO A LA TRANSFORMACI\u00d3N DEL ALMA. Acerca del acompa\u00f1amiento en el proceso del morir. Basado en experiencia cl\u00ednica
\nEn mi experiencia, a lo largo de estar cerca de los pacientes en el proceso de su enfermedad y su despedida hacia la muerte, he notado muchas veces que el cuerpo f\u00edsico va sufriendo muchos deterioros y deformaciones, pero esto en muchos casos es inversamente proporcional a la transformaci\u00f3n que surge en el alma del moribundo.
\nExplicar\u00e9 este proceso bas\u00e1ndome en un caso cl\u00ednico de un adolescente de 19 a\u00f1os, qui\u00e9n fue diagnosticado de un linfoma de burkitt.
\nDurante los 5 meses que dur\u00f3 el tratamiento, \u00e9l realiz\u00f3 ciertos dibujos que fueron mostrando su proceso de transformaci\u00f3n interior.
\nEn esta exposici\u00f3n compartir\u00e9 los momentos m\u00e1s facilitados y los m\u00e1s dif\u00edciles del tratamiento. La importancia del mundo simb\u00f3lico y arquet\u00edpico que el paciente fu\u00e9 mostrando, dado que es la v\u00eda m\u00e1s directa a su mundo interior.
\nAs\u00ed mismo compartir\u00e9 la importancia del vinculo interpersonal terap\u00e9uta-paciente, como as\u00ed tambi\u00e9n la contenci\u00f3n y el trabajo terap\u00e9utico con la familia para ayudar al proceso de la despedida del ser querido. <\/p>\n
Agradecimientos:
\nAgradezco a todos mis
\n?compa\u00f1eros, maestros y gu\u00edas?
\nque a lo largo de mi vida, me dieron
\nelcoraje y el sost\u00e9n necesario
\npara iluminar mis caminos.
\nA todos mis pacientes,
\npor su confianza
\ny entrega,
\nque con su mirada, me mostraron
\nLa otra orilla.
\nA todos, realmente gracias!
\nQue la Conciencia Universal
\nNos sostenga y nos una en la Eternidad,
\ndelos millones de part\u00edculas de luz
\nque forman el Universo.
\n________________________________________
\nBuenos Aires, Agosto del 2000<\/p>\n
?… Yo les digo; todo lo que aten en la tierra,
\nelCielo lo tendr\u00e1 por atado,
\ny todo lo que desaten en la tierra,
\nel Cielo lo tendr\u00e1 por desatado…?
\n________________________________________
\nDel Evangelio seg\u00fan San Mateo
\nMt. 18, 18.<\/p>\n
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\na) Introducci\u00f3n
\nLa b\u00fasqueda de lo ?sagrado y el misterio? fueron variables que marcaron el rumbo de mi vida y mi profesi\u00f3n.
\nDesde muy peque\u00f1o tuve gran afinidad por comprender los procesos de transformaci\u00f3n en la naturaleza.
\nA mis 6 a\u00f1os tuve un accidente que me oblig\u00f3 a estar en cama e inmovilizado por varios meses.
\nPasaba muchas horas contemplando el paso del tiempo y el silencio que se creaba entre cada tictac del segundero del reloj. Tambi\u00e9n observaba detenidamentecomo cada estaci\u00f3n del a\u00f1o manifestaba su esplendor y le daba paso a la siguiente y as\u00ed una tras otra,permitiendo que la vida siempre evolucione en un continuum de tiempo y espacio.
\nOtro hecho que ten\u00eda gran atracci\u00f3n sobre mi conciencia eran las noches estrelladas del campo, como as\u00ed tambi\u00e9n el fluir incansable de los r\u00edos desde las altas monta\u00f1as hacia los valles. Estos hechos eran en alg\u00fan lugar de mi conciencia la representaci\u00f3nde la eternidad. El devenir eterno de comienzos y finales.
\nSiempre recuerdo a nuestro perro de la infancia, un ovejero alem\u00e1n.
\nMientras nuestraabuela estaba internada en el hospital, nuestro perro cada noche, hac\u00eda un ritual. \u00c9l, daba muchas vueltas alrededor de la cama vac\u00eda de la abuela, y luegose dorm\u00eda a los pies de la misma.
\nUnanoche incansablemente di\u00f3 muchasvueltas alrededor de la cama de la abuela aullando como un lobo.
\nRecuerdo que una sensaci\u00f3n muy especial atraves\u00f3 mi cuerpo, y en una parte de mi ser sent\u00ed que la abuela hab\u00eda muerto. Definitivamente \u00e9sto as\u00ed sucedi\u00f3.
\nOtro suceso que recuerdo v\u00edvidamente, y que forma parte de mi contacto con la muerte y su devenir, fu\u00e9 a mis 13 a\u00f1os. Repentinamente vi caer frente a mis ojos el cuerpo de mi padre por causa de un ataque card\u00edaco. En miconciencia s\u00f3lo hab\u00eda estupor y par\u00e1lisis. Mi cuerpo estaba tan duro como el de \u00e9l.
\nLuego en medio del caos y la par\u00e1lisis algo sucedi\u00f3. La muerte otra vez hab\u00eda visitado mi conciencia y dej\u00f3 una se\u00f1al? .. no temas, no temas!…!!?
\nMuchos a\u00f1os pasaron para que esas palabras brotaran y dieran frutos en el valle f\u00e9rtil de mi conciencia.
\nCreo que en cierta medida estas y tantas otras experiencias, fueron los pilares de mi futuro trabajo en el \u00e1rea de la tanatolog\u00eda y los cuidados paliativos.
\nLos procesos del morir siempre atraparon mis pensamientos, y me llevaron m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites conocidos.
\nNecesit\u00e9 llevar mi concienciaa lugares desconocidos, estudiar, aprender y vivenciar los procesos del moriren sus muchas dimensiones.
\nCuando trabajaba en el hospital en la sala para pacientes cons.i.d.a., lamuerte era una visitante cotidiana. Esa experiencia me llevo a lugares muy opuestos en mi conciencia. Fue el crisol donde se templ\u00f3 mi coraje para ir m\u00e1s all\u00e1 de lo perceptible. M\u00e1s all\u00e1 de la muerte corporal.
\nMorires un actoque involucra la \u00faltima crisis vital de un ser humano.
\nMorir, es la otra orilla, el \u00faltimo puerto de nuestra vida.
\nPartimos de un puerto llamado nacimiento y arribamos, concluyendo nuestro viaje, al puerto llamado muerte. De este modo la vida, en sueterno viaje,como la naturaleza misma, se reinscribir\u00e1 para ser eterna como el esp\u00edritu que la sostiene.
\nA lo largo de la vida, hay muchos nacimientos y muertes,en el sentido simb\u00f3lico. Estas abarcan las distintas dimensiones del ser, ya sean f\u00edsica, mental, emocional y espiritual.
\nb) En buscade una mirada m\u00e1s integrada del proceso del morir
\nLas creencias y los mitos sobre la muerte tienen un gran y profundo efecto sobre nuestro psiquismo y los aspectos psicol\u00f3gicos del vivir y del morir.
\nPor tal motivo, pienso que el modo de morir va a estar muy relacionado al modo de vivir.
\nLa muerte es nuestro \u00faltimo desapego. Va a depender de c\u00f3mo hayamos vivido nuestros anteriores desapegos, el c\u00f3mo viviremos nuestra propia muerte o la de un ser querido.
\nEn tal sentido, \u00e9l o los que ofician de acompa\u00f1antes en el proceso del morir pueden facilitar o hacer m\u00e1s suave y gentil, ese pasaje y sus desapegos.
\nLa angustia de separaci\u00f3n una y otra vez se instauraen el moribundo y ensu familia.
\nEsta es una matrizque se puede remontar tanto a la evoluci\u00f3n filogen\u00e9tica en el sentido m\u00e1s amplio, como en la evoluci\u00f3n ontogen\u00e9tica en el sentido m\u00e1s estricto de un ser humano. Estas diferentes perdidas y separaciones, tendr\u00e1n como matriz el dejar ir un estado anterior para dar paso a uno nuevo.
\nA lo largo de la vida de un ser humano, las separaciones abarcan muchas \u00e1reas del ser: la muerte, dejar la casa de los padres, la adolescencia, dejar el cuerpo infantil, a los padres de la infancia, el pecho materno, el \u00fatero, la Fuente Universal, el Misterio.
\nDe este modo, frente a cada nueva separaci\u00f3n, y la muerte es una m\u00e1s, nuestramemoria emocional reaccionar\u00e1. Las emociones b\u00e1sicas que se despiertan en nuestra memoria emocional son el miedo y la ira o sus opuestos, el amor y la confianza. Estas emociones derivan en muchas otras a las que llamo subproductos: tristeza, dolor, resentimiento, venganza, aceptaci\u00f3n, envidia, esperanza, compasi\u00f3n, perd\u00f3n, y gracia.
\nPor tal motivo, considero necesario en el proceso de acompa\u00f1amiento ayudar al paciente y a su familia a canalizar, expresar y elaborar estos sentimientos y emociones.
\nEl morir ser\u00e1 un acto m\u00e1s en la secuencia de los desapegos.
\nAs\u00ed como un d\u00eda en el momento de nacer alguien nos ayud\u00f3 a salir, en el momento de nuestra muerte, ser\u00e1 necesario que alguien tambi\u00e9n nos acompa\u00f1e, brind\u00e1ndonos apoyo y confianza para salir de nuestro cuerpo: soltarnos y entregarnos al ?Gran Misterio?.
\nHe notado a partir de mi pr\u00e1ctica que el morir confronta el concepto lineal del tiempo con nuestra ilusi\u00f3n de inmortalidad.
\nQuiz\u00e1, el acto de morir, que ha ocurrido una y otra vez desde el inicio del mundo, nos muestre que la ilusi\u00f3n de inmortalidad debe ser pensada desde una perspectiva m\u00e1s all\u00e1 de la materia. De este modo, creo que dejaremos de pelearnos con la muerte y lucharemos para vivir m\u00e1s digna y arm\u00f3nicamente con los ciclos de la naturaleza.
\nEs importante reconocer que en nuestra existencia f\u00edsica, la muerte es tan real como nuestros cuerpos. Acompa\u00f1ar en el proceso del morir requiere estar disponible y abierto para esta verdad. De este modo, estaremos tambi\u00e9n disponibles para escuchar y atender las necesidades de nuestros pacientes.
\nEn mi experiencia, fueron las palabras ?no temas, no temas!!?, y el compromiso con mi desarrollo y evoluci\u00f3n personal, las que me permitieron tener esta disposici\u00f3n para estar al lado de las personas en su despedida de este mundo.
\nEn relaci\u00f3n con lo antes expuesto, considero que para comprender un hecho, debemos tener en cuenta un esquema de referencia que lo abarque y lo supere. Por decirlo de alg\u00fan modo, para comprender el desarrollo y la estructura de la psiquis, Freud tuvo que escribir la metapsicolog\u00eda. Para comprender la estructura del lenguaje, los semi\u00f3logos desarrollaron los estudios sobre el meta lenguaje.
\nDel mismo modo, creo que para comprender la estructura de la muerte, necesitamos comprender a la vida con sus ciclos y con sus misterios. Propongo crear entonces, una metaconsciencia de la muerte.
\nc)La muerte y el tiempo
\nLa muerte y el tiempo est\u00e1n silenciosamente imbricados.
\nSeg\u00fan las leyes de la f\u00edsica cl\u00e1sica, todo aquello que est\u00e9 regido por el orden temporal, tendr\u00e1 el devenir de la finitud.
\nEn la mitolog\u00eda griega, ese tiempo lineal est\u00e1 regido por Cronos-Saturno, que con su hoz lleva el s\u00edmbolo de la finitud, de la cosecha. En tal sentido podr\u00edamos pensar que al final de nuestras vidas cosecharemos lo que hemos sembrado.
\nEn el mito, Saturno se devora a sus propios hijos, como el ?tiempo? consumir\u00e1todo lo que est\u00e1 regido por \u00e9l.
\nPero Saturno, tendr\u00e1 que devolver a sus hijos, a partir de una trampa que le tiende Rea (hermana y esposa) y de este modo es exhortadoa reintegrarlos. Donde de alguna manera todo vuelve a comenzar, una vez m\u00e1s.
\nDel mismo modo si miramos mas all\u00e1 del tiempo lineal, y pensamos en un tiempo circular, la Vida siempre perdura, a partir de sus manifestaciones infinitas. De este modo se va creando ese tiempo que llamamos eternidad, un tiempo sin tiempo, un tiempo circular. Un tiempo con infinitoscomienzos y finales.
\nPor tal motivo considero que para poder estar cerca de los procesos del morir, necesitamos tener una mirada m\u00e1s all\u00e1 del ?tiempo lineal?, de otro modo esta idea de la finitud en el plano de la materianos atravesar\u00e1 y nos dejar\u00e1 sin aliento.
\nEs necesario crear una doble mirada, externa-interna, de profundidad-superficie, de Vida, integrando la polaridad nacimiento-muerte.
\nd)De la deformaci\u00f3n del cuerpo a la transformaci\u00f3n del alma
\nCaso cl\u00ednico
\nEste t\u00edtulo apareci\u00f3 en mi mente cuando meditaba sobre la experiencia de haber acompa\u00f1ado a Fredy en elproceso del morir.
\nFredy era un adolescente de 19 a\u00f1os, que viv\u00eda con su familia, conformada por su padre, madre y dos hermanos varones menores que \u00e9l.
\nFredypadec\u00edauna enfermedad llamada ?linfoma de Burkitt?, un tipo de c\u00e1ncer dealto grado de malignidad.
\nHe notadoa lo largo de su enfermedadque a medida que su cuerpo se iba deteriorando por el dolor, los tratamientos, la evoluci\u00f3n de la enfermedad y muchos otros factores, algo muy diferente pasaba en su mundo interior, es decir su alma se iba transformando.
\nConoc\u00ed a Fredy a fines de Agosto y nuestro trabajo transcurri\u00f3 durante 5 meses, ya que a fines de Enero del a\u00f1o siguiente \u00e9l falleci\u00f3.
\nDurante nuestros encuentros en el hospital o en su casa, Fredy fue realizando una serie de dibujos muy particulares que revelaban su mundo interior. Eran dibujos cargados de simbolismo, arquetipos e im\u00e1genes. Estos eran la v\u00eda regia para acceder a su mundo interior.En esos dibujos pudo poner en im\u00e1genes susufrimiento,su enfermedad, su trama familiar, su opacidad, su luz, su viaje de retorno a ?casa?.
\nEn nuestro primer encuentro sent\u00ed que estaba frente a un ser muy especial. Recuerdo sus grandes ojos negros que cuando se encontraban con los m\u00edos me hacia entrar en un espacio tiempo diferente al de la calle, desde donde ven\u00eda. Era un espacio tiempo d\u00f3nde algo se aquietaba y pod\u00edamos entendernos.
\nFredy me dijo acerca de su enfermedad: ? mic\u00e1ncer es una enfermedad de milado femenino?. Tambi\u00e9n me mostr\u00f3 un cuaderno donde llevaba un diario de su enfermedad. Era realmenteimpresionante, revelaba muy claramentesu proceso interior. Era un buen modo de exteriorizar lo que estaba sintiendo.
\nLas p\u00e1ginas del mismo conten\u00edan fotos pegadas como collage, enfermeras torturadas junto a pedazos de su propio pelo ca\u00eddo por efecto de la quimioterapia, restos de algodones, copias de los estudios, los resultados cortados en muchos pedacitos y pegados sobre la hoja. Realmenteentrar dentro de su cuaderno era como entrar en su psiquis.
\nCreo que este cuaderno y todas sus producciones fueron de gran ayuda para exteriorizar todo lo que acontec\u00eda en su interior, sus esperanzas, sus miedos, sus luchas…
\nAmedida que el tratamiento transcurr\u00eda, Fredy fue realizando una secuencia de dibujosque encarnaban sus vivencias de manera simb\u00f3lica.
\nLosdibujos son el modo simb\u00f3lico que nuestros pacientes tienen para comunicarnos lo que sucede en su mundo interno.
\nEl lenguaje de las im\u00e1geneses el lenguaje del inconsciente, el lenguaje de nuestra mente hologr\u00e1fica.
\nSiguiendo a Jung y sus seguidores, los s\u00edmbolos, en el mundo interior cobran vida propia.
\nLos s\u00edmbolos, los dibujos y los sue\u00f1os, tienen su propia energ\u00eda ps\u00edquica, que pulsa a la conciencia. Es ese fluir de energ\u00eda el que se dirige como im\u00e1genes hacia un receptor, o interlocutor v\u00e1lido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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