Extra\u00eddo de : FRANZ, Marie-Lousie von: ?La muerte como el ?otro? siniestro o ben\u00e9fico?, en Sobre los sue\u00f1os y la muerte, Kair\u00f3s, 2\u00aa ed., 1995, p\u00e1gs. 97-107.<\/p>\n
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La aproximaci\u00f3n de la muerte a menudo est\u00e1 representada con la imagen de un ladr\u00f3n, es decir como algo extra\u00f1o que irrumpe en nuestra vida. Un hombre de negocios, de unos cincuenta y cinco a\u00f1os, me pidi\u00f3 que lo tomase en an\u00e1lisis. Se sent\u00eda frustrado en su actividad profesional y buscaba un sentido m\u00e1s profundo para su vida. Su primer sue\u00f1o fue el siguiente:<\/p>\n
(En el sue\u00f1o) se despierta a medianoche en la cama, en una habitaci\u00f3n oscura semi-subterr\u00e1nea. A trav\u00e9s de la ventana entra un rayo claro de luz. De repente se encuentra a un desconocido en la habitaci\u00f3n que le provoca un miedo tan terrible e inhumano que despierta bai\u00f1ado de sudor.<\/p>\n
El primer sue\u00f1o del an\u00e1lisis es la mayor\u00eda de las veces prof\u00e9tico, en cierto modo anticipa simb\u00f3licamente la futura evoluci\u00f3n que se gesta en lo inconsciente. En ese momento no entend\u00ed el sue\u00f1o y me limit\u00e9 a se\u00f1alar al so\u00f1ador que seguramente se le acercar\u00eda algo extra\u00f1o, que le provocar\u00eda miedo; pero que en ello tambi\u00e9n habr\u00eda luz, es decir iluminaci\u00f3n, inteligencia. Despu\u00e9s de algunas horas de an\u00e1lisis el so\u00f1ador no volvi\u00f3 a presentarse; de vez en cuando me avisaba por tel\u00e9fono sus intenciones de continuar pero que la sobrecarga de trabajo no se lo permit\u00eda. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde me lleg\u00f3 la noticia de que estaba a punto de morir de un c\u00e1ncer de m\u00e9dula. El siniestro ?ladr\u00f3n? del sue\u00f1o inicial no era otro que la muerte!<\/p>\n
Un sue\u00f1o semejante de un hombre moribundo nos es relatado por R. Lindner:<\/p>\n
Llego a casa y abro la puerta con la llave. Al entrar tengo la sensaci\u00f3n de una presencia… Miro en mi habitaci\u00f3n y all\u00ed hay un se\u00f1or mayor (de m\u00e1s de 60 a\u00f1os, al cual ya hab\u00eda visto algunas veces en el tranv\u00eda) con el aspecto de la muerte. Hab\u00eda entrado como un ladr\u00f3n. Totalmente espantado salgo corriendo de casa pero desde fuera no puedo cerrar la puerta con llave; toco el timbre de un vecino y grito auxilio. Nadie aparece ni tampoco nadie me abre. Estoy totalmente solo y vuelvo a mi casa donde se encuentra el hombre siniestro: a mi habitaci\u00f3n.<\/p>\n
Tambi\u00e9n el paciente ya mencionado de Edingers vivi\u00f3 la premonici\u00f3n de la muerte de manera similar. Seis meses antes de su muerte so\u00f1\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
Estoy en casa pero es un lugar en donde no hab\u00eda estado nunca antes. Voy a la despensa para buscar algo de comer. Los estantes est\u00e1n llenos de salsas y condimentos, todos de la misma marca, pero no hay nada para comer. Tengo la sensaci\u00f3n de no estar solo en casa. \u00bfCae la tarde o hay una luz clara de luna? Abro el interruptor de la luz, pero la luz viene de otra habitaci\u00f3n. Algo cruje. No estoy solo. Me pregunto d\u00f3nde est\u00e1 mi perro. Necesito m\u00e1s luz y mas valor. Tengo miedo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n esta presencia invisible de un ?otro? siniestro alude a la muerte. Otro sue\u00f1o de este tipo, el de una mujer de 78 a\u00f1os, nos lo relata Kurt L\u00fcckel:<\/p>\n
Llaman la puerta de fuera, luego a la de dentro. Despu\u00e9s entra alguien a mi habitaci\u00f3n, permanece de pie en el umbral y espera. No puedo reconocer si es hombre o mujer. \u00c9l (!) sigue en el umbral, no se acerca, est\u00e1 de pie y espera. Me asusto, enciendo la luz y gnto: iFuera! \u00c9l se queda un momento y despu\u00e9s desaparece. Estoy muy asustada. Me siento inquieta. Incluso le grito: \u00bfQu\u00e9 quieres de m\u00ed? iNo aparezcas m\u00e1s por aqu\u00ed!… Pero despu\u00e9s ya no me puedo dormir.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, conversando, ella misma se da cuenta de que podr\u00eda haber sido un ?enviado de Dios?, es decir la Muerte.<\/p>\n
En la mitolog\u00eda de muchos pueblos, la Muerte est\u00e1 descrita como una figura masculina o femenina. Edgar Herzog ha reunido una imagen muy sugerente de la figura de la muerte m\u00edtica personificada (femenina o masculina), y ha mostrado que los nombres de la diosa Hel y la ninfa Calipso derivan de una misma raiz, kel(n), que significa esconder (en la tierra). Los pueblos paleoasi\u00e1ticos conocen un demonio, o demonios, Kalan, Kala (\u00e9ste \u00faltimo con cara de perro), que personifican la muerte y la enfermedad.<\/p>\n
La muerte est\u00e1 representada m\u00e1s frecuentemente como lobo o perro que como un ?otro? siniestro con forma humana. La Hel germ\u00e1nica es la hermana del lobo Fenrir, al que corresponde el Cerbero griego, hijo de la serpiente Equidna. En las creencias populares alemanas y suizas se conservaron hasta el d\u00eda de hoy dichos, en los cuales la aparici\u00f3n de un perro negro anuncia la muerte al hombre. En la noche en que muri\u00f3 su madre, sin que de ello supiese nada, C.G. Jung so\u00f1\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
Me hallaba en un bosque espeso, tenebroso;… era un paisaje heroico, primitivo. De repente oi un silbido estridente… las rodillas me temblaban de espanto. Entonces se oy\u00f3 un ruido en un matorral y salt\u00f3 un enorme lobo con terribles fauces… Pas\u00f3 ante m\u00ed como una flecha y yo supe que el cazador le hab\u00eda ordenado que capturase a un hombre…a la ma\u00f1ana siguiente recib\u00ed la noticia de la muerte de mi madre.<\/p>\n
Jung explica que el cazador salvaje era Wotan, el Mercurio de los alquimistas. As\u00ed el sue\u00f1o expresa que el alma de su madre ?hab\u00eda sido acogida en aquella adhesi\u00f3n al S\u00ed mismo… en la totalidad de la naturaleza y el esp\u00edritu que supera el conflicto antag\u00f3nico?. El perro se explica muy a menudo tambi\u00e9n como un acompa\u00f1ante al m\u00e1s all\u00e1, curandero y protector. As\u00ed, en Egipto, el dios Anubis con cabeza de chacal es en realidad el portador de la resurrecci\u00f3n, y en la creencia azteca un perro amarillo o rojo, Xolotl, trae de nuevo a la vida a los muertos que est\u00e1n en el m\u00e1s all\u00e1. Tambi\u00e9n en India, Shiva, el destructor y dios de la muerte, se Ilama ?Se\u00f1or de los perros?. La diosa de la muerte Nehalenni se representaba con un cesto de manzanas (=\u00a1los frutos!) junto con un perro lobo, y Virgilio dice en la Eneida, que el perro de los infiernos Cerbero es en realidad la tierra que absorbe a los muertos. Tambi\u00e9n la serpiente y el p\u00e1jaro pueden representar a veces la muerte.<\/p>\n
En su significativo art\u00edculo Sterbeerfahrungen psychologisch gedeutet , Liliane Frey informa sobre un caso interesante en el cual el ?otro? aparece en forma de diablo. Es el sue\u00f1o de un joven, sano y con \u00e9xito, durante un viaje al Pr\u00f3ximo Oriente:<\/p>\n
Hu\u00eda con un muchacho por la falda de una pradera empinada. Antes de que llegase a la parte alta,…apareci\u00f3 por detr\u00e1s el diablo. Se dio cuenta de mi presencia, se acerc\u00f3 y me dijo que pronto tendr\u00eda trabajo conmigo. Yo estaba all\u00ed un poco asustado pero tambi\u00e9n desafiante y le coment\u00e9. ?Esto ya lo s\u00e9, cuando llega el momento de ver si se sale de esto con vida?. El diablo ri\u00f3 y dijo que para entonces habr\u00eda algunas alegr\u00edas. Llevaba puesta una camisa \u00e1rabe, larga y oscura, su cara era negra amarronada, pero cuando estir\u00f3 el traje, aparecieron en las arrugas todo tipo de colores. En una mejilla ten\u00eda una mancha bermell\u00f3n; la percib\u00ed como un estigma, como la ara\u00f1a negra.<\/p>\n
Unos d\u00edas despu\u00e9s de este sue\u00f1o, el so\u00f1ador encontr\u00f3 la muerte v\u00edctima de un accidente a\u00e9reo en el desierto \u00e1rabe. La ?ara\u00f1a negra” alud\u00eda a la ?gran madre?, tal como \u00e9l hab\u00eda tenido oportunidad de escribir. Asi sucumbi\u00f3, como interpreta Liliane Frey, al poder superior de lo inconsciente, es decir a su uni\u00f3n con la gran madre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Extra\u00eddo de : FRANZ, Marie-Lousie von: ?La muerte como el ?otro? siniestro o ben\u00e9fico?, en Sobre los sue\u00f1os y la muerte, Kair\u00f3s, 2\u00aa ed., 1995, p\u00e1gs. 97-107. portadafranz.gif (51452 bytes) La aproximaci\u00f3n de la muerte a menudo est\u00e1 representada con la imagen de un ladr\u00f3n, es decir como algo extra\u00f1o que irrumpe en nuestra vida.<\/p>\n