{"id":1250,"date":"2009-02-04T22:42:56","date_gmt":"2009-02-04T22:42:56","guid":{"rendered":"http:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1250"},"modified":"2020-08-10T09:51:25","modified_gmt":"2020-08-10T15:51:25","slug":"movimientos-del-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1250","title":{"rendered":"MOVIMIENTOS DEL SIGLO XX"},"content":{"rendered":"

De: Alias de MSN-BLONDE-8\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 02\/04\/2008 2:03<\/strong><\/p>\n

El Movimiento Existencialista es uno de los m\u00e1s influyentes sistemas filos\u00f3ficos en el siglo XX
\nEs el movimiento que marca la entrada de Occidente en la adolescencia, pues\u00a0 se plantea el sentido de la vida, y como resultado surge la ?angustia existencial?<\/p>\n

Dice Heidegger: ?El hombre, a diferencia\u00a0 de las cosas, se crea libremente a s\u00ed mismo, es su libertad. Sin embargo el hombre no es una subjetividad cerrada, si no inacabada y abierta: el hombre est\u00e1 \u00edntimamente vinculado al mundo y, en particular, a los dem\u00e1s hombres (co-existencia, comunicaci\u00f3n). La existencia humana, por su misma inestabilidad, por ese hacerse continuamente, es problem\u00e1tica\u00a0 y est\u00e1 presidida por el signo de la angustia, que nace al percatarse el hombre de su finitud y de la fragilidad de su posici\u00f3n en un mundo al que ha sido arrojado?.<\/p>\n

Este movimiento es tambi\u00e9n muy interesante porque por primera vez, el hombre (en occidente) se posiciona como espectador de su propia vida. Al hacer esto, se siente ajeno a s\u00ed mismo y\u00a0 contempla la vida como si en realidad los acontecimientos no fueran con \u00e9l. Esto se ve claramente en EL EXTRAJERO de Albert Camus. El protagonista\u00a0 relata los sucesos de su vida sin emociones, es decir, se siente extranjero de s\u00ed-mismo.
\nEste es un paso m\u00e1s en la evoluci\u00f3n de la conciencia.<\/p>\n

Otro movimiento es el que se desarroll\u00f3 en los a\u00f1os 60 con la experimentaci\u00f3n de las drogas psicod\u00e9licas:\u00a0 el llamado Movimiento Contracultural o Revoluci\u00f3n Cultural.<\/p>\n

El documental LOS\u00a0 PIONEROS PSICOD\u00c9LICOS\u00a0 (Canal Historia) explica c\u00f3mo se inici\u00f3 este movimiento y\u00a0 c\u00f3mo marc\u00f3 a millones de personas de varias generaciones de una forma definitiva.<\/p>\n

Empieza hablando del a\u00f1o 1950 en que se inicia la experimentaci\u00f3n psiqui\u00e1trica pionera llevada a cabo en un pueblo de Canad\u00e1, por un grupo de cient\u00edficos, Abram Hoffer (bioqu\u00edmico y psiquiatra), Humphry Osmond (psiquiatra) y posteriormente Dunkan Blewett ( psic\u00f3logo). Investigaban sobre las causas de la esquizofrenia y Osmond descubri\u00f3 que \u00e9sta era causada por el propio cuerpo del paciente al producir una droga llamada adrenocromo\u00a0 que era la causante de\u00a0 las alucinaciones. Intentaron investigar con esta droga, pero al ser muy inestable, obtaron por un nuevo f\u00e1rmaco que se acababa de descubrir. En 1952\u00a0 el laboratorio Sandoz de Suiza\u00a0 descubre por casualidad el LSD\u00a0 al estudiar los efectos del cornezuelo del centeno, y\u00a0 Osmond pide le sea enviada esta droga para seguir investigando en colaboraci\u00f3n con Hoffer.\u00a0 Investigaron consigo mismos para entender las alucinaciones de los esquizofr\u00e9nicos, pero se encontraron con unos resultados muy diferentes. Investigaron con individuos normales y con\u00a0 alcoh\u00f3licos, pues pensaban que administr\u00e1ndoles LSD, adelantar\u00edan el ?delirium tremens? que les esperaba si segu\u00edan bebiendo, pero los efectos\u00a0 fueron toda una revelaci\u00f3n. La droga neutralizaba los neurotrasmisores del cerebro y el impacto sobre la mente era profundo, dando lugar a un estado de\u00a0 conciencia alterada y totalmente alejada de la realidad rutinaria. El mundo es percibido pleno de sentido y significado. Esta experiencia hizo que un 50% de los alcoh\u00f3licos elegidos dejaran la bebida, pues sent\u00edan que su vida ten\u00eda sentido, frente a un 20% de Alcoh\u00f3licos An\u00f3nimos.<\/p>\n

En 1953 Osmond y Hoffer publican el resultado de sus investigaciones y entonces se les une Dunkan Blewet.
\nEsta publicaci\u00f3n hace que aumente considerablemente el inter\u00e9s por el LSD y se funda el Instituto para la Investigaci\u00f3n Psicod\u00e9lica. Su fundador Myrons Stolroff dice:<\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros guardamos en el subconsciente un mont\u00f3n de informaci\u00f3n, es lo que Jung llama LA SOMBRA. El motivo que tenemos para esconderlo en lo rec\u00f3ndito del cerebro es porque se trata de recuerdos dolorosos. No queremos saber nada de aquello, no queremos experimentar sus sensaciones. Una de las cualidades m\u00e1s interesantes del LSD es que disuelve las barreras, abriendo el acceso a nuestro subconsciente.
\nVivimos dentro de una cueva con s\u00f3lo dos orificios para mirar fuera. Estamos encerrados en su interior y no tenemos ni idea de c\u00f3mo es el mundo en realidad, ni de c\u00f3mo somos nosotros en realidad. El mundo es fant\u00e1stico, enorme y nos incluye.<\/i><\/p>\n

En 1959 Blewett\u00a0 escribe el\u00a0 Manual para el uso terap\u00e9utico del LSD, una gu\u00eda que sigue siendo la m\u00e1s completa para el uso del LSD en psicoterapia. Se estudia la influencia de la psicodelia en la creatividad.<\/p>\n

En 1960 artistas y escritores experimentan con LSD: Aldous Huxley , en la experiencia, sinti\u00f3 que traspasaba los l\u00edmites de su sistema nervioso desvelando las maravillas del universo a su mente ego\u00edsta y terrenal. Entonces escribe Las puertas de la percepci\u00f3n, de gran calado entre sus lectores.<\/p>\n

En 1962, Timothy Leary, profesor de la universidad de Harvard, tuvo su primera experiencia y, a partir de entonces,se autoproclamar\u00eda\u00a0 Sumo Sacerdote del LSD, influyendo como nadie en su difusi\u00f3n.<\/p>\n

En la universidad de Regina,\u00a0 Dunkan Blewett se encarg\u00f3 de organizar el departamento de psicolog\u00eda donde segu\u00eda experimentando con LSD con gran seguimiento por parte de los universitarios entre los que se encontraba Simon de Jong, que m\u00e1s tarde ser\u00eda parlamentario y candidato para encabezar las listas del partido dem\u00f3crata.<\/p>\n

Hoffer y Osmond sent\u00edan que\u00a0 Blewett\u00a0 estaba poniendo en peligro sus investigaciones, pero sobre todo\u00a0 Timothy Leary, al convertir sus esfuerzos en un circo por el uso irresponsable del LSD. Y no estaban desencaminados pues el incremento del consumo popular del LSD acarrear\u00eda hostilidad del Gobierno Federal sobre las investigaciones psicoterap\u00e9uticas,
\nEn 1966 las investigaciones llevadas a cabo con la droga estaban a punto de ser absorbidas por las masivas fuerzas sociales y pol\u00edticas. Los medios de comunicaci\u00f3n hablaban con frecuencia de la droga y millones de personas de todo el mundo se\u00a0 manifiestan en protesta por la guerra de Vietnam. En EEUU parec\u00eda haber un v\u00ednculo entre las manifestaciones y el uso de la droga.<\/p>\n

Dice Stanley Krippner: Los pol\u00edticos se preguntaban qu\u00e9 les pasaba a los j\u00f3venes: ?est\u00e1n consumiendo estas drogas y se est\u00e1n volviendo radicales, est\u00e1n intentando sacar las tropas de Vietnam. Dios sabe en qu\u00e9 acabar\u00e1 todo esto si no les cerramos el grifo del LSD.?<\/i><\/p>\n

Dice Simon de Jong: Hab\u00edan dejado de creer en lo que les contaba su gobierno. Era un acontecimiento \u00fanico. No hay muchas situaciones en la historia de la humanidad en los que un pa\u00eds entre en guerra y no se escuche el redoble de los tambores y los patriotas no rindan lealtad a su bandera. Pues bien, esta vez ocurri\u00f3.<\/i><\/p>\n

Las autoridades aprovecharon la c\u00f3lera y la anarqu\u00eda reinantes para confirmar que el uso del LSD causaba estragos entre la juventud, y de alguna manera as\u00ed empezaba a suceder, pues seg\u00fan Hoffer la droga estaba siendo adulterada de forma que s\u00f3lo conten\u00eda LSD en un 10%.
\nEsto hac\u00eda que cada vez fueran m\u00e1s frecuentes los malos viajes, donde la sensaci\u00f3n de terror y p\u00e1nico exagerados empezaban a ser habituales. El LDS estaba perdiendo su valor como veh\u00edculo para lograr la autocomprensi\u00f3n y explorar dimensiones superiores de conciencia.<\/p>\n

Alan Hoffer sab\u00eda que era s\u00f3lo cuesti\u00f3n de tiempo hasta que la puerta se cerrara definitivamente para el LSD y entonces propuso una idea para erradicar el consumo clandestino y \u00e9sta consist\u00eda en que hubieran sitios espec\u00edficos controlados por m\u00e9dicos donde una persona adulta pudiera, de una forma guiada, experimentar con LSD.
\nPero ya era tarde, el terror hacia las drogas aumentaba y produjo un efecto decisivo (el LSD y la mariguana se metieron en el mismo saco de la coca\u00edna y hero\u00edna). En marzo de 1966, el presidente de los EEUU\u00a0 Lindon Johnson decret\u00f3 que la tenencia de LSD era delito. A su vez, en abril de 1967, el Gobierno Canadiense promulg\u00f3 un decreto por el que prohib\u00eda el uso del LSD.<\/p>\n

Todos los trabajos del equipo de investigaci\u00f3n fueron abandonados de inmediato. Para el equipo, esta prohibici\u00f3n no ten\u00eda fundamento y era un error. De haberse evitado la histeria colectiva y de haberse seguido adelante con la investigaci\u00f3n responsable, no se habr\u00eda perdido una de las oportunidades m\u00e1s importantes en la historia de la psiquiatr\u00eda.<\/p>\n

Dice Alan Hoffer en la actualidad: Creo que, si se lleva a cabo como es debido, el individuo puede ahondar en su personalidad, puede aprender a conocer sus propios problemas. La persona se hace m\u00e1s comprensiva a las experiencias ajenas, volvi\u00e9ndose m\u00e1s creativo. A la sociedad le vendr\u00edan bien ideas nuevas . Creo que si motivamos a la gente para que tengan ideas \u00fatiles, tanto mejor nos ir\u00e1.<\/i><\/p>\n

Dice Dunkan Blewett en la actualidad:<\/p>\n

Hay mucha gente en diversos \u00e1mbitos de la sociedad que saben que la psicodelia no tiene por qu\u00e9 ser perjudicial, de hecho cambi\u00f3 la faz de la sociedad, par\u00f3 la guerra de Vietnam, impidi\u00f3 una guerra nuclear y tuvo muchos otros efectos, uno de ellos se ha evidenciado en todas partes, oblig\u00f3 a la gente a cuestionar a las autoridades.<\/i><\/p>\n

Dice Hunphry Osmond en la actualidad:
\n
\nDisponemos de evidencias de que la psicodelia, empleada correctamente, puede aumentar la comunicaci\u00f3n y el entendimiento entre aquellos que la consumen. Estos hechos no han sido demostrados porque demostrar algo no es f\u00e1cil. Tenemos que asumir que nos enfrentamos con aspectos de la mente humana que tal vez sean m\u00e1s oscuros y misteriosos que los abismos del espacio y el tiempo.<\/strong><\/p>\n

La prohibici\u00f3n propici\u00f3 el mercado negro de la droga con su historia de\u00a0 adulteraciones, muerte, poder y asesinatos que hoy conocemos.<\/p>\n

La Revoluci\u00f3n Cultural dio paso a otro movimiento llamado Movimiento de la Nueva Era.Este movimiento tiene dos niveles de percepci\u00f3n: uno superficial, que ha dado pie al desarrollo de toda una parafernalia consumista, integrado por personas inmaduras y que, como en cualquier religi\u00f3n, necesitan de un padre, en este caso de un gur\u00fa, que les marque el camino a seguir, y que generalmente les tiene alucinados (como es el caso de Sai Bab\u00e1 y otros); y otro m\u00e1s profundo, basado en el crecimiento de la conciencia y constituido por buscadores, que asumen la responsabilidad de su propio crecimiento. Para \u00e9stos, se hace camino al andar y el sentido de la vida est\u00e1 precisamente en ese camino que es recorrido con todos los sentidos: est\u00e1n ?atentos? a lo que les acontece en el momento presente.<\/p>\n

El llamado Neo-Liberalismo surge en los a\u00f1os 80 con la liberalizaci\u00f3n de los mercados y el avance tecnol\u00f3gico. EL Banco Mundial, El Fondo Monetario Internacional y la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio son los principales ejecutores de dicho movimiento que tiene un pensamiento muy preciso: ?el fin justifica los medios?, y el fin es la obtenci\u00f3n de ganancia y poder de unos pocos a costa del empobrecimiento, del hambre, de la destrucci\u00f3n de los ecosistemas y de la\u00a0 muerte de millones de personas. Para lograr esto necesitan que la econom\u00eda est\u00e9 globalizada, de ah\u00ed su inter\u00e9s en
\n?democratizar? a los pa\u00edses \u00e1rabes.<\/p>\n

Este lema: ?el fin justifica los medios? emponzo\u00f1a toda la sociedad y da lugar al hombre egotista del que habla Alexander Lowen: La imagen\u00a0 que domina a la mayor\u00eda de los individuos hoy es la del \u00e9xito. Si alguien no alcanza el \u00e9xito puede ser considerado un fracasado. Esta tendencia a juzgar la propia vida en t\u00e9rminos de \u00e9xitos y fracasos, muestra hasta que punto estamos dominados por nuestros egos. Juzgar la vida en esta forma es una acci\u00f3n destructiva mucho m\u00e1s grave que la que generan la culpa, la verg\u00fcenza y la vanidad. Aparentemente, cuando huimos de la carga de la culpa que atormentaba a nuestros antepasados, nos sometimos a la carga a\u00fan mayor de la responsabilidad por el \u00e9xito o el fracaso.
\nAl asumir esta responsabilidad, el hombre se vuelve egotista y se ve a s\u00ed mismo como due\u00f1o y soberano del mundo.<\/i><\/p>\n

Frente a este movimiento surge, tambi\u00e9n en los a\u00f1os 80, el Movimiento Antiglobalizaci\u00f3n .<\/p>\n

\n

LA OTRA GLOBALIZACI\u00d3N es un documental que ponen de vez en cuando en Canal Historia, (se puede bajar)<\/p>\n

Se trata de los movimientos que surgieron en los a\u00f1os 80 a ra\u00edz de la liberalizaci\u00f3n desenfrenada de los mercados. Expone minuciosamente cuales fueron las consecuencias devastadoras para los pa\u00edses emergentes de Asia y para toda Am\u00e9rica del Sur. Cuenta c\u00f3mo al sentirse ahogados pidieron ayuda al FMI y c\u00f3mo de esta forma cayeron en la trampa en la que se ven inmersos. Se endeudaron m\u00e1s y\u00a0 perdieron su soberan\u00eda al ser forzados por dicho FMI a abrir sus pa\u00edses al flujo de los mercados que terminaron por desestabilizarlos irremisiblemente, pues su econom\u00eda entonces, depend\u00eda del capital extranjero que lo mismo que llegaba se pod\u00eda marchar, por lo que las decisiones pol\u00edticas de estos pa\u00edses est\u00e1n supeditadas a evitar que esto suceda. Es decir, el Fondo los tiene cogidos por …<\/p>\n

En 1997 el presidente de LE MONDE DIPLOMATIQUE\u00a0 Ignacio Ramonet, en su Editorial afirma que estos mercados desenfrenados deben ser controlados, y que la mejor forma es implantando la tasa Tobin, un impuesto muy peque\u00f1o del 0,1% aplicable a las transacciones financieras, para evitar de esta forma la especulaci\u00f3n salvaje que se desarroll\u00f3 a escala planetaria en los a\u00f1os 80 , que encarece las transacciones de una forma ficticia.<\/p>\n

Entonces surge la idea de ATTAC\u00a0 (asociaci\u00f3n para las transacciones financieras y para la ayuda a los ciudadanos ) Es una organizaci\u00f3n (ONG ) a escala mundial que tiene como objetivo principal el implantar la tasa Tobin, adem\u00e1s de informar exaustivamente al ciudadano sobre las manipulaciones de las grandes Corporaciones en detrimento de sus derechos. Hoy son m\u00e1s de 10.000 los miembros y mantienen relaciones con diversas asociaciones de todo el mundo (por ejemplo con Interm\u00f3n Oxfam) Organizan encuentros internacionales en la Universidad de Saint Denis y su lema es: ?No a la dictadura de los mercados?. En estos encuentros explican que no hay nada que los poderosos teman m\u00e1s, que a ciudadanos bien informados. Atacan de frente a los para\u00edsos fiscales que son los santuarios del dinero sucio, de la delincuencia financiera e incluso de los engrases del sistema. Se expone que, una de las mayores lacras de esta liberalizaci\u00f3n es la desigualdad. De seis mil millones de personas, s\u00f3lo mil millones viven m\u00e1s o menos bien, cinco mil millones viven en la pobreza y de esos cinco mil millones tres mil millones en la miseria total. Esta situaci\u00f3n adem\u00e1s de ser inmoral e inhumana, es explosiva y provocar\u00e1 revueltas de todo tipo.<\/p>\n

En 1999, en Londres, los manifestantes apoyados por cientos de asociaciones, rodean el ministerio de econom\u00eda. Ese mismo d\u00eda los del G7 reunidos en Colonia deciden perdonar el 3% de la deuda externa, una cifra rid\u00edcula
\nDice Ramonet: No es normal que la globalizaci\u00f3n s\u00f3lo sea econ\u00f3mica y no lo sea de toda la sociedad y que beneficie a todo el mundo. El peso de la deuda hipoteca cualquier desarrollo y hace crecer las desigualdades entre pa\u00edses pobres y ricos, y entre las personas de los propios pa\u00edses ricos.<\/p>\n

Todo este movimiento se manifest\u00f3 en el encuentro de Seatle con el nombre EL CICLO DEL MILENIO, y fue el principio de cambios importantes en la opini\u00f3n p\u00fablica, cada vez m\u00e1s informada y movilizada.<\/p>\n

www.nodo50.org\/globalizate\/ga.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De: Alias de MSN-BLONDE-8\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 02\/04\/2008 2:03 El Movimiento Existencialista es uno de los m\u00e1s influyentes sistemas filos\u00f3ficos en el siglo XX Es el movimiento que marca la entrada de Occidente en la adolescencia, pues\u00a0 se plantea el sentido de la vida, y como resultado surge la ?angustia existencial? Dice Heidegger: ?El hombre,<\/p>\n

Continue Reading… MOVIMIENTOS DEL SIGLO XX<\/span>Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}