EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA SUFRIENTE
\nEL SENTIDO DE LA EXISTENCIA SUFRIENTE
\nComentarios sobre El hombre en busca de sentido, de Viktor Frankl (1946) <\/p>\n
Prof. Graciela Barroso <\/p>\n
5 de agosto de 2002 <\/p>\n
C\u00f3mo aceptar que la vida sea digna de ser vivida, a pesar de todo lo adverso que hay en ella, es el tema central del existencialismo. V\u00edktor Frankl afirma que vivir es aceptar con dignidad el desaf\u00edo que plantea la vida, con su carga de adversidad, y sobrevivir es hallar el sentido de ese sufrimiento. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el hombre, entonces? El ser humano es alguien inevitablemente afectado por su entorno. Sin embargo, el hombre tiene una cierta capacidad de elecci\u00f3n, ya que puede conservar un vestigio de libertad espiritual, de independencia mental, incluso cuando se encuentra en circunstancias terribles de tensi\u00f3n ps\u00edquica y f\u00edsica. Al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la \u00faltima de las libertades humanas, la elecci\u00f3n de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino. <\/p>\n
Aun cuando parezca que las circunstancias son m\u00e1s fuertes, siempre hay ocasiones para elegir si uno va a ser o no juguete de dichas circunstancias, renunciando a la libertad y a la dignidad. Es esta libertad espiritual, que no se nos puede arrebatar lo que hace que la vida tenga sentido y prop\u00f3sito. <\/p>\n
El modo en que un hombre acepta su destino y todo el sufrimiento que \u00e9ste conlleva, la forma en que carga su cruz, le da muchas oportunidades ?incluso bajo las peores de las adversidades? para dar a su vida un sentido m\u00e1s profundo. Puede conservar su valor, su dignidad, su generosidad.O bien, en la dura lucha por la supervivencia, puede olvidar su dignidad humana y ser poco m\u00e1s que un animal. Una situaci\u00f3n dif\u00edcil puede proporcionarle la oportunidad de hacer m\u00e9ritos en el camino de la superaci\u00f3n. <\/p>\n
En todas partes, el hombre se enfrenta a su destino y puede conseguir algo por v\u00eda del sufrimiento. Muchas veces es precisamente una situaci\u00f3n externa excepcionalmente dif\u00edcil lo que da al hombre la posibilidad de crecer espiritualmente m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. La realidad cotidiana representa una oportunidad y un desaf\u00edo: o bien se puede convertir la experiencia en victoria, la vida en un triunfo interno, o bien se puede ignorar el desaf\u00edo y limitarse a vegetar. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es, en definitiva, vivir? Vivir significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que se nos plantean y cumplir las tareas que la vida nos asigna continuamente. “Vida” no significa algo vago, sino algo muy real y concreto, que configura el destino de cada hombre, distinto y \u00fanico.
\nLa b\u00fasqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una fuerza primaria y no una racionalizaci\u00f3n secundaria de sus impulsos, de sus instintos. Sentido no es algo que nace de la propia existencia, sino algo que hace frente a la existencia. <\/p>\n
El hombre es una criatura responsable y debe aprehender el sentido potencial de su vida. Lo que se le pide al hombre no es, como en el caso de otros fil\u00f3sofos existenciales, que soporte la insensatez del mundo, de la vida, sino m\u00e1s bien que asuma racionalmente su propia capacidad para aprehender toda la sensatez incondicional de esa vida. <\/p>\n
Cada \u00e9poca tiene su propia neurosis colectiva, es cierto. El vac\u00edo existencial, neurosis masiva de este tiempo seg\u00fan Frankl, puede develarse como una forma privada y personal de nihilismo, que se traduce a veces en la aseveraci\u00f3n de que todo se ha perdido o carece de significaci\u00f3n. Es cierto tambi\u00e9n que cada ser humano es un ser finito, y su libertad est\u00e1 restringida. No se trata, entonces, de liberarse de las condiciones que imponen las circunstancias del mundo, se trata de tomar una postura ante esas condiciones. La libertad, en definitiva, es la capacidad de la existencia humana para elevarse por encima de esas condiciones y trascenderlas. <\/p>\n
En definitiva, el ser humano no es una cosa m\u00e1s entre otras cosas: las cosas se determinan unas a otras, pero el hombre, en \u00faltima instancia, es su propio determinante. Lo que llegue a ser, dentro de los l\u00edmites de sus facultades y de su entorno, lo tiene que hacer por y para s\u00ed mismo. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el hombre, para Frankl? Es el ser que siempre decide lo que es, en medio y a pesar de, las circunstancias. Y lo aclara con una imagen de su propia experiencia: el hombre es el ser que ha inventado las c\u00e1maras de gas, pero asimismo es el ser que ha entrado en ellas con paso firme, musitando una oraci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA SUFRIENTE EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA SUFRIENTE Comentarios sobre El hombre en busca de sentido, de Viktor Frankl (1946) Prof. Graciela Barroso 5 de agosto de 2002 C\u00f3mo aceptar que la vida sea digna de ser vivida, a pesar de todo lo adverso que hay en ella, es el tema<\/p>\n