{"id":1208,"date":"2009-01-27T18:59:23","date_gmt":"2009-01-27T18:59:23","guid":{"rendered":"http:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1208"},"modified":"2009-01-27T18:59:23","modified_gmt":"2009-01-27T18:59:23","slug":"bakunin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1208","title":{"rendered":"Bakunin"},"content":{"rendered":"

De: Alias de MSNInsumisoCritico\u00a0 (Mensaje original)\tEnviado: 08\/08\/2005 7:06<\/strong><\/p>\n

LA IDEOLOG\u00cdA DE BAKUNIN<\/p>\n

He aqu\u00ed un resumen del primer libro de escritos Pol\u00edticos recolectados despu\u00e9s de su muerte El fue el padre del Anarquismo que ha sido vilipendiado. Y yo lo defino como aqu\u00e9l ser humano que ha transcendido su animalidad y . Se autogobierna para no necesitar un pastor de ovejas animales, un capataz apara portarse bien. Estoy conciente que es una filosof\u00eda ut\u00f3pica. Pero la considero mejor que el budismo. el shintoismo y el confucionismo que son reglas de vida y no religiones.
\nLO cierto es que la ideolog\u00eda de los seguidores del anarquismo. su actuaci\u00f3n desmerece pues la mayor\u00eda de los seguidores son seguidores pues no piensan . son causi m\u00e1quinas<\/p>\n

CONCEPCI\u00d3N DEL MUNDO<\/p>\n

la naturaleza es la suma de todas las cosas que tienen existencia real.<\/p>\n

\u00bfqu\u00e9 es la suma de todas las cosas? [si] las cosas que existen hoy no existiran ma\u00f1ana, desaparecer\u00e1n; pero estar\u00e1n completamente transformadas. en consecuencia mas cerca de la verdad [es] si digo: la naturaleza es la suma de las transformaciones efectivas de las cosas que existen y que se producir\u00e1n incesantemente dentro de su seno.<\/p>\n

todas las cosas existentes en el mundo efect\u00faan unas sobre otras una acci\u00f3n y reacci\u00f3n perpetuas. toda esa multitud ilimitada de reacciones y acciones constituye lo que denominamos naturaleza. ll\u00e1mesele dios o absoluto no importa, siempre que sea la combinaci\u00f3n universal, natural, necesaria y real, pero en modo alguno predeterminada, preconcebida o conocida de antemano, de la infinidad de acciones y reacciones particulares ejercidas reciproca e incesantemente por todas las cosas que poseen una existencia real.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

en la infinita totalidad de incesantes transformaciones cada punto act\u00faa sobre el todo, aqu\u00ed el universo es el producto resultante; y el todo act\u00faa sobre cada punto, aqu\u00ed el universo es el creador.<\/p>\n

la naturaleza crea los mundos y sigue aun creando.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

cuando el hombre comienza a observar con atenci\u00f3n la naturaleza descubre que todas las cosas est\u00e1n gobernadas por leyes; que cada cosa posee su propia forma de transformaci\u00f3n y acci\u00f3n.<\/p>\n

una sucesi\u00f3n de hechos y fen\u00f3menos que se repiten y que bajo la influencia de condiciones nuevas, cambia de un modo igualmente regular. esta constante repetici\u00f3n constituye el m\u00e9todo legislativo de la naturaleza.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

en el universo as\u00ed concebido no tienen cabida ideas a priori. las ideas, incluyendo la de dios, solo existen sobre la tierra en cuanto producidas por la mente. las ideas emergieron mucho despu\u00e9s de los hechos naturales.<\/p>\n

el termino naturaleza excluye cualquier idea m\u00edstica o metaf\u00edsica de una creaci\u00f3n providencial.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

con la palabra creaci\u00f3n no queremos indicar creaci\u00f3n teol\u00f3gica. con este termino indicamos simplemente el proyecto infinitamente complejo que habi\u00e9ndose combinado sin premeditaci\u00f3n produjeron ese hecho.<\/p>\n

se nos dice: ?de ser as\u00ed las cosas la sociedad humana serian un puro caos?. \u00a1al contrario\u00a1 cuando la historia humana se emancipa de la arbitrariedad divina y humana se presenta un desarrollo necesario, como la naturaleza org\u00e1nica y f\u00edsica. a pesar de la variedad de seres, la naturaleza no presenta en modo alguno un caos.<\/p>\n

se nos dice: ?debe haber un regulador? \u00a1en absoluto\u00a1 un regulador aunque fuese dios frustrar\u00eda con su intervenci\u00f3n el orden natural y el desarrollo l\u00f3gico.<\/p>\n

en todas las religiones el atributo principal de la divinidad consiste en ser superior y en poseer una l\u00f3gica propia: la l\u00f3gica de lo absurdo.
\nfederalismo, socialismo y antiteleogismo.<\/p>\n

la existencia de dios solo tiene sentido en cuanto implica la negaci\u00f3n de leyes naturales.<\/p>\n

[si] dios existe… en consecuencia no pueden existir leyes naturales.<\/p>\n

todo lo natural es l\u00f3gico y todo cuanto es l\u00f3gico se realiza en el mundo natural: en la naturaleza y en su desarrollo ulterior que es la sociedad humana.
\nfederalismo, socialismo y antiteleogismo.<\/p>\n

\u00bfpor qu\u00e9 existen las leyes del mundo natural y social si nadie los creo y nadie los gobierna? no esta en mi mano resolver este problema y nadie ha encontrado jam\u00e1s una respuesta, nadie la encontrara jam\u00e1s.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

el te\u00f3logo y el metaf\u00edsico se aprovechan de esa ignorancia para imponer sus falacias y fantas\u00edas a la humanidad. pero la ciencia se burla de ese consuelo trivial como ilusi\u00f3n rid\u00edcula y peligrosa.<\/p>\n

[la ciencia] cuando se siente incapaz de proseguir sus investigaciones preferir\u00e1 decir <> que presentar verdades absolutas.<\/p>\n

cuando alcanza el limite de su conocimiento dir\u00e1 <><\/p>\n

la ciencia ha conseguido probar el absurdo de todas las concepciones teol\u00f3gicas y metaf\u00edsicas.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

si en el universo reina la armon\u00eda, no es porque este gobernado por la voluntad suprema. la hip\u00f3tesis teol\u00f3gica de una legislaci\u00f3n divina conduce a la negaci\u00f3n de la propia naturaleza. las leyes son reales cuando resultan de las propias cosas, cuando no est\u00e1n ordenadas por un poder extra\u00f1o.<\/p>\n

la naturaleza…trabaja inconscientemente y presenta una infinita variedad de fen\u00f3menos que se repiten a si mismos inevitablemente. debido a esta inevitabilidad puede existir un orden en el universo.
\nla comuna de Par\u00eds y el estado.<\/p>\n

la mente humana y la ciencia estudian esas caracter\u00edsticas y combinaciones de cosas, sistematiz\u00e1ndolas y clasific\u00e1ndolas. a tales clasificaciones y sistematizaciones se les aplica el nombre de leyes naturales.<\/p>\n

\u00e9stas entran en dos categor\u00edas: las leyes universales y las leyes especiales.<\/p>\n

las leyes universales son inmanentes a todas las cosas que existen. no est\u00e1n fuera de estas leyes las manifestaciones de la voluntad, el sentimiento y la inteligencia que son funciones materiales de la materia organizada y viviente en los animales y en especial en el animal humano.<\/p>\n

las leyes especiales solo son relevantes para ordenes espec\u00edficos de fen\u00f3menos, por ejemplo las leyes geol\u00f3gicas, las leyes que pertenecen a los organismos vegetales y las leyes que gobiernan el desarrollo ideal y social del hombre.
\nconsideraciones filos\u00f3ficas.<\/p>\n

sabemos que nuestra tierra naci\u00f3 y suponemos que perecer\u00e1 lo mismo que cualquier ser que existe durante alg\u00fan tiempo y luego perece.
\nfederalismo, socialismo y antiteleogismo.<\/p>\n

\u00bfc\u00f3mo nuestra esfera terrestre se enfri\u00f3? \u00bfcu\u00e1l fue la serie de evoluciones geol\u00f3gicas que pudo producir la vida org\u00e1nica comenzando por la primera c\u00e9lula y acabando por el hombre? [y otras preguntas mas]<\/p>\n

estas son las cuestiones que deben ser resueltas por el hombre. como una part\u00edcula imperceptible en la pregunta ilimitada e indefinible del universo…un mundo que es infinito en el sentido real y no divino. no es infinito en el sentido de un ser supremo creado por la abstracci\u00f3n religiosa, infinito por la tremenda riqueza de sus detalles que ninguna ciencia podr\u00e1 agotar nunca.<\/p>\n

el hombre ha de saber penetrar todo el mundo visible, hundirse en un estudio cada vez mas profundo de sus leyes: porque nuestra humanidad solo se adquiere a ese precio.<\/p>\n

el hombre debe conseguir el conocimiento de todos los niveles inferiores, de los que le preceden y de los contempor\u00e1neos, de todas las evoluciones, para ser capaz de comprender su propia naturaleza y su misi\u00f3n sobre esta tierra y convenir que en este mundo de ciega fatalidad puede inaugurarse el reino de la libertad.
\nfederalismo, socialismo y antiteleogismo.<\/p>\n

la abstracci\u00f3n y el an\u00e1lisis son los medios para comprender el universo. a fin de comprenderlo no es suficiente la abstracci\u00f3n aislada, es necesario que nuestra inteligencia se sumerja con amor y respeto en el estudio de los detalles y de las minucias infinitesimales. unificando la abstracci\u00f3n y el an\u00e1lisis podemos elevarnos a un verdadero concepto del nuestro mundo y formarnos una idea adecuada de nuestro universo. evidentemente que nuestras sensaciones y nuestra imaginaci\u00f3n solo pueden proporcionarnos una imagen falsa, solo la ciencia puede proporcionarnos una visi\u00f3n clara.
\nfederalismo, socialismo y antiteleogismo.<\/p>\n

tal es la tarea del hombre…un ser pasajero e imperceptible perdido en medio de un oc\u00e9ano sin riberas, teniendo una eternidad desconocida tras \u00e9l y una eternidad delante de \u00e9l.<\/p>\n

el hombre pensante permanece orgulloso y sereno en la conciencia de su libertad ganada, liber\u00e1ndose mediante el trabajo y la ciencia. este es su \u00fanico para\u00edso. [y] si le pregunt\u00e1is cual es su pensamiento sobre la unidad del universo os dir\u00e1 que la eterna transformaci\u00f3n, que se autorregula, que carece de comienzo y fin. y que es lo contrario a cualquier doctrina de la providencia.
\nfederalismo, socialismo y antiteleogismo<\/p>\n

idealismo y materialismo<\/p>\n

el desarrollo gradual del mundo material es perfectamente concebible. constituye un movimiento natural desde lo simple a lo complejo, desde lo inferior a lo superior.<\/p>\n

el sistema de los idealistas es lo opuesto. constituye la inversi\u00f3n de toda experiencia humana.
\nel imperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

el camino seguido pro los metaf\u00edsicos es enteramente diferente. los metaf\u00edsicos (seguidores de la doctrina hegeliana, los positivistas y a los partidarios de la diosa ciencia) que no consideran el pensamiento y la ciencia como manifestaciones de la vida natural y social, sino como manifestaciones de su propio pensamiento y de su ciencia.
\nestatismo y anarquismo.<\/p>\n

en vez de seguir el orden natural, en vez de seguir el movimiento de la materia, los idealistas empujados por el divino fantasma toman el camino opuesto.<\/p>\n

comienzan con dios, presentado como una persona y el primer paso es una ca\u00edda desde las sublimes alturas hasta la charca del mundo material, desde el ser supremo a la pura nulidad.<\/p>\n

cuando el ser divino decidi\u00f3 dar este paso salto mortal es algo que ninguna idealista ha sido capaz de explicar…todas las religiones giran alrededor de este misterio.
\nel imperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

el misterio los devoro porque eran incapaces de explicarlo. grandes fil\u00f3sofos han escrito y han construido sistemas ingeniosos, pero dejan este mistriortan insondable como antes.<\/p>\n

si los esfuerzos de los mas prodigiosos genios, solo han conducido a hacer todav\u00eda mas incomprensible este misterio \u00bfc\u00f3mo esperar que sea develado por un disc\u00edpulo pedante?
\nel imperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

este terrible misterio no puede explicarse, lo cual significa que es absurdo. solo lo absurdo rechaza la explicaci\u00f3n. quien lo considere esencial para su vida y felicidad debe renunciar a su raz\u00f3n repitiendo con tertuliano creo porque es absurdo (redo quia absurdum) entonces cesa la discusi\u00f3n y permanece la triunfante estupidez de la fe.
\nimperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

los idealistas no tienen su fuente en la l\u00f3gica…la desprecian. la vida se hace est\u00e9ril cuando se ve paralizada por una contradicci\u00f3n l\u00f3gica.<\/p>\n

esta contradicci\u00f3n consiste en que quieren a dios y quieren a la humanidad, persisten en conectar ambos t\u00e9rminos. afirman ?dios y la libertad del hombre? sin pagar tributo a la l\u00f3gica. si dios existe, todas esas cosas est\u00e1n condenadas a la inexistencia. porque si dios es el se\u00f1or supremo, y si existe una amo semejante, el hombre es un esclavo.<\/p>\n

si el hombre es un esclavo, ni la justicia, ni la igualdad, ni la fraternidad son posibles para \u00e9l.<\/p>\n

los idealistas pueden presentar a su dios como un ser animado por el mas tierno amor hacia la libertad humana; pero un se\u00f1or por muy liberal que quiera parecer, seguir\u00e1 siendo un se\u00f1or y su existencia implicara la esclavitud de todos cuantos est\u00e1n por debajo de \u00e9l.<\/p>\n

siendo un amante de la libertad humana, condici\u00f3n necesaria para cuanto admiro y respeto en la humanidad, invierto el aforismo de Voltaire y digo: <>.
\nimperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

\u00bfqui\u00e9nes son los mas tercos defensores del idealismo? las casas reinantes y sus cortesanos, napole\u00f3n III, los dumas, toda la nobleza; todos ellos \u00e1speros defensores de la explotaci\u00f3n burguesa.<\/p>\n

por todas partes el idealismo religiosos o filos\u00f3fico sirve hoy con bandera de la explotaci\u00f3n.<\/p>\n

por el contrario la bandera del materialismo te\u00f3rico, de la igualdad econ\u00f3mica y la justicia social, es desplegada por el idealismo practico de las masas oprimidas que intentan realizar la fraternidad de todos los hombres sobre la tierra.
\nimperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

\u00bfqui\u00e9nes son los verdaderos idealistas y quienes los materialistas? la condici\u00f3n esencial del idealismo te\u00f3rico es el sacrificio de la l\u00f3gica y la raz\u00f3n humana y la renuncia de la ciencia. el idealismo arrastra al campo de los opresores y explotadores de las masas \u00bfcomo comprender que nuestros ilustres idealistas persistan en estar en una doctrina ya condenada y deshonrada?<\/p>\n

deben estar impulsados por motivos muy fuertes que no pueden corresponder a la l\u00f3gica. debe existir un poderoso motivo de orden moral? \u00bfcu\u00e1l? estas gentes piensan que las teor\u00edas idealistas son esenciales para la dignidad del hombre y que la teor\u00edas materialistas lo reducen al nivel de la bestia.
\nimperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

\u00bfy si fuera cierto lo contrario? todo desarrollo implica la negaci\u00f3n de su punto de partida. y puesto que el punto de partida es material seg\u00fan la idea materialista la negaci\u00f3n debe ser necesariamente ideal.<\/p>\n

comenzando por el materialismo el materialismo llega l\u00f3gicamente a la idealizaci\u00f3n, es decir, la humanizaci\u00f3n, a la plena emancipaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

por otra parte, el punto de partida de la escuela idealista es ideal y llega necesariamente a la materializaci\u00f3n de la sociedad, a la organizaci\u00f3n de un despotismo brutal, a una explotaci\u00f3n vil en las formas de la iglesia y el estado.
\nimperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

el materialismo empieza por la animalidad para llegar a establecer la humanidad; el idealismo comienza por la divinidad para llegar a una animalidad perpetua.<\/p>\n

el materialismo niega el libre albedr\u00edo y termina en el establecimiento de la libertad.<\/p>\n

el idealismo proclama el libre albedr\u00edo y descubre la autoridad sobre las ruinas de toda libertad.<\/p>\n

en una palabra encontrareis al idealista sumido en el materialismo practico, … [y] ver\u00e9is al materialista persiguiendo pensamientos ideales.
\nimperio l\u00e1tigo ? germ\u00e1nico y la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

la escuela de los socialistas representa una escuela respetable, que no la exime de caer en errores. una de sus falacias es tener como base te\u00f3rica un principio, (formulado por Karl Marx) cierto cuando se concibe de una manera apropiada, pero se vuelve falso cuando se le considera aislado y se le mantiene como el \u00fanico fundamento, que los fen\u00f3menos economicos constituyen la base esencial de los dem\u00e1s fen\u00f3menos (intelectuales, morales, pol\u00edticos y sociales) que aparecen como derivados de los primeros.<\/p>\n

este principio se encuentra en contradicci\u00f3n con el principio admitido por los idealistas, quienes deducen todos los hechos hist\u00f3ricos del desarrollo de las ideas. considerando a las ideas como fuente productora de los hechos.<\/p>\n

y los comunistas ven en toda la historia, en todos los desarrollos intelectuales, morales, religiosos, metaf\u00edsicos cient\u00edficos pol\u00edticos y sociales el reflejo de los fen\u00f3menos economicos. plenamente de acuerdo con el materialismo cient\u00edfico mantienen que los hechos producen las ideas y que las ideas son el reflejo de los acontecimientos.<\/p>\n

\u00bfqui\u00e9nes est\u00e1n en lo cierto, los idealistas o los materialistas?
\nlos idealistas est\u00e1n equivocados y los materialistas est\u00e1n en lo cierto.<\/p>\n

los hechos viene antes que las ideas, el ideal no es sino la flor cuyas ra\u00edces est\u00e1n enterradas en las condiciones materiales de existencia.<\/p>\n

&<\/p>\n

todas las ramas de la ciencia moderna est\u00e1n de acuerdo en proclamar esta grande verdad. la humanidad no es sino el ultimo y supremo desarrollo y la mas alta manifestaci\u00f3n de la animalidad.<\/p>\n

pero as\u00ed como desarrollo implica la negaci\u00f3n de su base, la humanidad es al mismo tiempo la negaci\u00f3n del principio animal en el hombre.<\/p>\n

los materialistas somos ateos y nos enorgullecemos de ello en la medida en que puede permitirse el orgullo a desdichados individuos que como olas se elevan por un momento y luego desaparecen en el casto oc\u00e9ano de la sociedad humana.<\/p>\n

nos enorgullecemos porque el ateismo y el materialismo son la verdad y deseamos la verdad por encima de todo lo dem\u00e1s y por encima de las consecuencias practicas… a pesar de las cobardes insinuaciones solo la verdad traer\u00e1 un bienestar practico para el pueblo.<\/p>\n

Mazzini no se conforma con se\u00f1alar nuestro ateismo y el materialismo, deduce de el que no podemos amar a las personas, que las grandes cosas que ha hecho vibrar los mas nobles corazones deben ser todas ajenas a nosotros y que no tenemos preocupaci\u00f3n alguna salvo gratificar nuestros apetitos.<\/p>\n

y nosotros le decimos, venerable pero injusto maestro Mazzini, que esta en un lamentable error. entienda que nuestro amor por las cosas bellas y grandes es tan fuerte que ya no nos contentamos con la ficci\u00f3n de esas bellas cosas suspendidas en el cielo, las queremos en su realidad.<\/p>\n

creemos en la posibilidad y en la necesidad de dicha realidad sobre la tierra de que todas esas cosas perder\u00e1n su car\u00e1cter m\u00edstico y divino cuando se conviertan en realidades humanas y terrestres.<\/p>\n

\u00bfsabe usted de donde proviene ese error suyo ? lo que usted y nosotros llamamos materia son dos cosas totalmente distintas. su materia es una identidad ficticia como su dios, como su estan. los dos existen solo como invenciones de los te\u00f3logos creadores de ambos inventos.<\/p>\n

la filosof\u00eda nos ha revelado el proceso de la creaci\u00f3n inconsciente de esta ficci\u00f3n que durante muchos siglos han pendido como una pesadilla sobre las mentes oprimidas de generaciones humanas.<\/p>\n

la mente humana esta constituida de tal manera que siempre debe comenzar con un gran margen de falsedad y errores para conseguir una porci\u00f3n de verdad, lo cual nos habla en favor de las tradiciones sagradas del pasado.<\/p>\n

los primeros pensadores tomaron la suna de todo cuanto les parec\u00eda representar la fuerza, el movimiento, la vida y la inteligencia, y lo llamaron esp\u00edritu. a todo lo dem\u00e1s lo llamaron materia.<\/p>\n

admitimos que no conocemos a su dios pero tampoco conocemos a su materia…sabemos que ninguno de los dos conceptos existe, ..fueron creados a priori por la fantas\u00eda especulativa de pensadores ingenuos.<\/p>\n

con las palabras materia y material queremos indicar la totalidad, …de los entes reales …los cuerpos org\u00e1nicos y el funcionamientos del cerebro, los sentimientos, los actos heroicos,…la electricidad..todo constituye un conjunto muy diferenciado pero relacionado que denominamos materia.<\/p>\n

no consideramos a esta totalidad como una sustancia absoluta sino el perpetuo resultado producido y reproducido de nuevo por la concurrencia de una infinita serie de acciones y reacciones, por las incensantes transformaciones de los seres reales que nacen y mueren en el seno de esta infinitud.<\/p>\n

indicamos con la palabra material todo cuanto acontece en el mundo real, dentro y fuera del hombre y aplicamos la palabra ideal a los productos de la actividad cerebral del hombre, pero nuestro cerebro es por entero una organizaci\u00f3n de orden material y su funcion es tambi\u00e9n material, se deduce de ello que lo que llamamos materia no excluye al mundo ideal.<\/p>\n

\u00bf a que se debe que los te\u00f3ricos del materialismo acostumbren mostrarse en la practica mas idealistas que los propios idealistas?<\/p>\n

a que todo desarrollo implica una negaci\u00f3n del punto de partida. los te\u00f3ricos del materialismo comienzan con el concepto de materia y desembocan en la idea.<\/p>\n

mientras los idealistas adoptan como punto de partida la idea pura y caen en dominio de la materia, \u00a1y que materia! una materia brutal, innoble y entupida<\/p>\n

los materialistas conciben el estadio animal, el canibalismo y la esclavitud como los primeros puntos de partida, pero \u00bf a que apuntan? quieren la emancipaci\u00f3n, la plena humanizaci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n

mientras que los idealistas adoptando como premisa b\u00e1sica el alma inmortal y la autonom\u00eda de la voluntad terminan en el culto de la autoridad y la canonizaci\u00f3n de una esclavitud perpetua.<\/p>\n

los materialista quieren avanzar imbuidos de fe y despreciando el sufrimiento, el peligro y la muerte porque ven el triunfo de la humanidad; pero los idealistas faltos de empuje quieren llevar a la humanidad de nuevo hacia el lodazal.<\/p>\n

ciencia: un esbozo general<\/p>\n

el mundo es una unidad a pesar de la infinita variedad.<\/p>\n

la raz\u00f3n humana es la misma a pesar del infinito numero de diversos seres humanos. en consecuencia la ciencia debe ser algo unificado.<\/p>\n

la ciencia tiene como \u00fanico objeto la conceptualizaci\u00f3n de las leyes inmanentes a la vida material.<\/p>\n

el hombre no tiene mas instrumento que la observaci\u00f3n de los hechos y fen\u00f3menos…en el curso de esta observaci\u00f3n el hombre distingue lo accidental, contingente y mutable.<\/p>\n

\u00bfcu\u00e1l es el m\u00e9todo cient\u00edfico? es el m\u00e9todo realista par excellence. procede de lo particular a lo general, del estudio de los hechos y desde ellos las ideas. su l\u00f3gica no mas que la l\u00f3gica de los hechos.<\/p>\n

el hombre carece de medio alguno para determinar la realidad de una cosa, que no sea encontrarlo, reconocerlo y establecerlo de un modo efectivo sin mezcla alguna de fantas\u00eda.<\/p>\n

la experiencia se convierte en el fundamento de la ciencia..y no la experiencia de un individuo…la experiencia colectiva en la que tiene su base la ciencia..no admite ning\u00fan dato sin una critica preliminar.<\/p>\n

\u00bfen que consiste la critica? en comparar cosas afirmadas por la ciencia con las conclusiones de la experiencia personal…en los datos de sus sentidos gobernados por su raz\u00f3n.<\/p>\n

este el \u00fanico medio que tengo para convencerme de la realidad de un objeto.<\/p>\n

la ciencia se basa ante todo en la una masa de experiencias personales sometidas a la prueba de la critica..y todo conocimiento humano que no haya sido verificado por esa critica, debe excluirse.<\/p>\n

nada tan desagradable para la ciencia como la creencia. la critica jam\u00e1s dice la ultima palabra.<\/p>\n

la ciencia comienza con la comprensi\u00f3n de las cosas, los hechos y los fen\u00f3menos.<\/p>\n

la idea es una abstracci\u00f3n y en alguna medida una negaci\u00f3n de la vida real..<\/p>\n

el pensamiento y la ciencia pueden captar aquello que es permanente en la continua transmutaci\u00f3n de las cosas.<\/p>\n

la ciencia comprende el pensamiento de la realidad, pero no la realidad misma.<\/p>\n

la misi\u00f3n de la ciencia es establecer las relaciones generales de las cosas pasajeras y reales, discerniendo las leyes generales inherentes al desarrollo de los fen\u00f3menos de los mundos f\u00edsico y social.<\/p>\n

la ciencia es impersonal e insensible que reproduce leyes deducidas a trav\u00e9s del pensamiento, es decir, cerebrales.<\/p>\n

la palabra cerebral la utilizo para recordar que la propia ciencia es solo un producto material de un \u00f3rgano material humano: el cerebro.<\/p>\n

la ciencia no crea nada, se limita a reconocer y establecer las creaciones de la vida. y cada vez que los cient\u00edficos interfieren el trabajo de la creaci\u00f3n todo cuanto producen es pobre, como el hom\u00fanculo creado por Wagner, ese pedante disc\u00edpulo del Dr. fausto.<\/p>\n

la misi\u00f3n de la ciencia es iluminar la vida y no gonbernarla.<\/p>\n

en el desarrollo del intelecto humano la ciencia viene despu\u00e9s de la teolog\u00eda y la metaf\u00edsica. el hombre llega a este estadio cient\u00edfico ya corrompido por un tipo de pensamiento abstracto. arrastra muchas ideas construidas por la teolog\u00eda, objeto de una fe ciega.<\/p>\n

el hombre que al principio es te\u00f3logo y metaf\u00edsico arrastra ideas a la ciencia no en calidad de principios sino como cuestiones que deben ser resueltas por la ciencia.<\/p>\n

llego a la ciencia porque empez\u00f3 a dudar de esas ideas y su larga experiencia en la teolog\u00eda y la metaf\u00edsica le demostr\u00f3 que ninguna le proporcionaba certeza.<\/p>\n

y lo que pone en duda no son esas ideas sino los m\u00e9todos creados por la teolog\u00eda. rechaza el sistema de revelaciones y la fe en el absurdo.<\/p>\n

rechaza la metaf\u00edsica porque adopto sin critica las ideas sobre el universo, sobre dios y sobre el alma.<\/p>\n

emergiendo de la teolog\u00eda y la metaf\u00edsica busca ante todo un m\u00e9todo cient\u00edfico que le proporcione certeza sobre la realidad de las cosas.<\/p>\n

la ciencia supera las capacidades del hombre individual, pues nadie es capaz de abarcar la ciencia en todos sus detalles.<\/p>\n

la ventaja de la ciencia consiste en que elabora abstracciones verdaderas que expresan la naturaleza general y la l\u00f3gica de las cosas.<\/p>\n

la filosof\u00eda o ciencia universal no procede autoritariamente…esta organizada de modo libre, de abajo arriba y considera a la experiencia como el \u00fanico fundamento. no puede aceptar lo que no haya sido analizado por la experiencia o por la critica mas severa.<\/p>\n

por consiguiente, dios el infinito est\u00e1n ausentes de la ciencia racional, consider\u00e1ndolos como fantasmas y espejismos.<\/p>\n

los fantasmas y espejismo juegan un papel en el desarrollo de la mente humana; el hombre ha alcanzado la comprensi\u00f3n de las verdades solo tras concebir y agotar todo tipo de ilusiones.<\/p>\n

la filosof\u00eda natural asigna a esa ilusiones sus verdaderos lugares e intenta mostrarnos las causas fisiol\u00f3gicas e hist\u00f3ricas del nacimiento, desarrollo y decadencia de las ideas religiosas.<\/p>\n

el tema de las ciencias es el mundo real y conocido. a los ojos del filosofo racional solo hay una exigencia, por eso intenta unificar todas las ciencias particulares. la coordinaci\u00f3n de todas las ciencias dentro de un solo sistema del conocimiento humano constituye la filosof\u00eda positiva.<\/p>\n

esta filosof\u00eda positiva fue concebida por primera vez por Augusto Comte.<\/p>\n

la coordinaci\u00f3n de la ciencias establecida por la filosof\u00eda positiva no es una simple yuxtaposici\u00f3n es una concatenaci\u00f3n, que comienza con la matem\u00e1tica y asciende a ciencias mas concretas como la f\u00edsica, la qu\u00edmica, la geolog\u00eda y la biolog\u00eda y en ultimo lugar esta la sociolog\u00eda, que comprende toda la historia humana.<\/p>\n

el orden de las ciencias establecido por augusto Comte es casi el mismo de la enciclopedia de la ciencias de Hegel.<\/p>\n

pero entre augusto Comte y Hegel hab\u00eda una enorme diferencia, este ultimo espiritualizo la materia y augusto Comte materializo el esp\u00edritu fundament\u00e1ndolo exclusivamente en la materia.<\/p>\n

la psicolog\u00eda en el sistema de augusto Comte se basa exclusivamente en la fisiolog\u00eda.<\/p>\n

desde el punto de vista moral, el socialismo es la propia estima del hombre que sustituye al culto divino.<\/p>\n

desde ese punto de vista, el mundo humano se nos presentara bajo una nueva luz.<\/p>\n

antes se consideraba al mundo humano como una idea teol\u00f3gica, actualmente debemos renovar su estudio tomando la naturaleza como punto de partida y la particular fisiolog\u00eda del hombre como hilo conductor.<\/p>\n

la sociolog\u00eda, la nueva ciencia de las leyes que gobiernan los desarrollos de la sociedad que en uni\u00f3n con la historia y la estad\u00edstica prueban que la sociedad obedece en sus evoluciones y transformaciones a leyes generales.<\/p>\n

la sociolog\u00eda constituye una promesa de cara al futuro. pues as\u00ed como podemos dominar la naturaleza y transformarla, as\u00ed tambi\u00e9n seremos capaces de realizar la prosperidad en el medio social.<\/p>\n

la sociolog\u00eda es una ciencia surgida recientemente. si enjuiciamos esta ciencia como a las otras habremos de admitir que ser\u00e1n necesarios siglos para que pueda adquirir forma definitiva y convertirse en una ciencia seria.<\/p>\n

la historia no es una ciencia real estamos empezando a atisbar las tareas. supongamos que ya se ha constituido en su forma definitiva, nos ofrecer\u00eda un cuadro fiel del desarrollo de las sociedades que han tenido una historia.<\/p>\n

ese cuadro universal de la civilizaci\u00f3n humana presentar\u00eda una evaluaci\u00f3n general de los miles de millones de individuos sufrientes , victimas humanas aplastadas por <> , sin los cu\u00e1les no se habr\u00edan obtenido los resultados abstractos de la historia; que vivieron y fueron sacrificados, aplastados por el bien de la humanidad abstracta.
\nla ciencia social seguir\u00e1 ignorando a los individuos que son demasiados esquivos para ser captados por el pensamiento, por eso a lo que tenemos derecho a exigir de la ciencia social es que nos indique las causas del sufrimiento individual y mostrarnos las condiciones para la emancipaci\u00f3n real de los individuos que viven en la sociedad.<\/p>\n

es tiempo de prescindir de todos los papas y sacerdotes: no los queremos ya.<\/p>\n

la misi\u00f3n de la ciencia es iluminar el camino.<\/p>\n

ciencia y autoridad<\/p>\n

un cuerpo cient\u00edfico encargado del gobierno terminar\u00eda dedic\u00e1ndose , no a la ciencia, sino a otros intereses…su inter\u00e9s ser\u00eda perpetuar su poder.<\/p>\n

la \u00fanica misi\u00f3n de la ciencia es iluminar la vida, pero no gobernarla.<\/p>\n

por ello la revuelta no se dirige a la destrucci\u00f3n de la ciencia, sino a situar a la ciencia en su lugar..<\/p>\n

nos sigue quedando el miedo de que a los cient\u00edficos se les permitiera someter a los hombres a experimentos cient\u00edficos…estar\u00edan ansiosos de realizarlos sobre el cuerpo colectivo.<\/p>\n

los monopolizadores de la ciencia…forman una casta que tiene cosas en com\u00fan con la casta sacerdotal.<\/p>\n

la ciencia es muy inferior al arte que se enfrenta a tipos y situaciones generales…el arte es una especie de retorno de la abstracci\u00f3n hacia la vida.<\/p>\n

la ciencia carece de coraz\u00f3n…los seres de carne y hueso los considera como material \u00bfqu\u00e9 le importan el ef\u00edmero destino de pedro o Jaime?<\/p>\n

\u00bfdejarse gobernar por hombres de ciencia? \u00a1que Dios no lo permita!<\/p>\n

seria una monstruosidad, por dos razones:
\nprimero, porque la ciencia es imperfecta…esta todav\u00eda en la cuna
\nsegundo, una academia cient\u00edfica investida de poder soberano absoluto terminar\u00eda por corromperse.<\/p>\n

la metaf\u00edsica era estudiada por una pocas personas…la ciencia solo esta al alcance de una peque\u00f1a minor\u00eda. por ejemplo en Rusia, con su poblaci\u00f3n de 80 millones de habitantes, \u00bfcuantos cient\u00edficos serios hay? solo unos cuantos centenares de personas poseen verdaderos conocimientos.<\/p>\n

la sociolog\u00eda, la ciencia de ciencias, presupone un conocimientos profundo de todas las dem\u00e1s ciencias. \u00bfcu\u00e1ntos cient\u00edficos tenemos de ese tipo no solo en Rusia, sino en toda Europa? 20 \u00f3 30 sabios …\u00a1que destino para la humanidad!<\/p>\n

ni a ellos ni a ninguna persona se le debe otorgar el poder de gobierno….porque los investidos con poder se convierten en opresores…..\u00bfc\u00f3mo podr\u00eda resolverse esta contradicci\u00f3n?<\/p>\n

puede resolverse de un modo: la ciencia debe ser difundida ampliamente entre las masas, que la ciencia se convierta en propiedad de todos.<\/p>\n

un movimiento an\u00e1logo al que hizo a los protestantes en el comienzo de la reforma que no hab\u00eda necesidad de sacerdotes…que todo hombre seria su propio sacerdote<\/p>\n

la ciencia moderna se ocupa de falsedades<\/p>\n

en la actualidad la ciencia y los cient\u00edficos de escuelas y universidades se encuentran en un estado de falsificaci\u00f3n sistem\u00e1tica y premeditada.<\/p>\n

dichas universidades se establecieron para envenenar intelectual y moralmente a la juventud burguesa.<\/p>\n

no me refiero a la teolog\u00eda, la ciencia de la divina falsedad; a la jurisprudencia, la ciencia de la falsedad humana; que son ciencias de todo tipo de medias verdades; …nos referimos a ciencias como: la historia, la filosof\u00eda, la pol\u00edtica y la econom\u00eda, que est\u00e1n falsificadas por carecer de una verdadera base.<\/p>\n

podemos decir, sin miedo a la exageraci\u00f3n que cualquier joven licenciado por esas universidades imbuido de esas ciencias, o mas bien dicho imbuido de las mentiras y medias verdades esta perdido.<\/p>\n

los profesores envenenan con tanta eficacia a la juventud universitaria, que cuando un joven se licencia se ha convertido en un doctrinario, lleno de desprecio ante la plebe, dispuesto a oprimir, a explotar en nombre de la superioridad intelectual.<\/p>\n

cuanto mas joven esa persona mas perniciosa se vuelve.<\/p>\n

la situaci\u00f3n en las ciencias exactas es distinta. esas ciencias son verdaderamente cient\u00edficas.<\/p>\n

las ciencias idealistas son aristocr\u00e1ticas y autoritarias, las ciencias naturales son democr\u00e1ticas y liberales.<\/p>\n

en todos los estados…solo la burgues\u00eda recibe una educaci\u00f3n mas o menos concienzuda.<\/p>\n

una minor\u00eda especial dedicada exclusivamente al estudio constituye la aristocracia de los intelectuales que es la quintaesencia y la expresi\u00f3n de los intereses de la burgues\u00eda.<\/p>\n

la universidad, esta iglesia de la ciencia burguesa, explica y legitima la explotaci\u00f3n del pueblo por el capital burgu\u00e9s.<\/p>\n

la ciencia de las escuelas es el producto del esp\u00edritu burgu\u00e9s…nacieron, crecieron y fueron educados en un medio burgu\u00e9s…por consiguiente, es l\u00f3gico que esta ciencia sea enemiga del proletariado y que sus teor\u00edas tengan como meta demostrar la incapacidad de las clases trabajadoras.<\/p>\n

\u00bfc\u00f3mo pueden los trabajadores romper ese circulo vicioso? deben adquirir conocimiento y tomar posesi\u00f3n de la ciencia, poderosa arma.<\/p>\n

el hombre: naturaleza animal y naturaleza humana<\/p>\n

el hombre forma con la naturaleza una sola entidad y es el producto material de un numero indefinido de causas materiales.<\/p>\n

para las personas que piensan con l\u00f3gica y cuyas mentes funcionan al nivel de la ciencia moderna esta unidad se ha convertido en hecho demostrado.<\/p>\n

sin embargo este hecho evidente por si mismo se encuentra en contradicci\u00f3n con la conciencia de la humanidad. esta ha reconocido siempre la existencia de dos mundos distintos: el mundo espiritual y el material.<\/p>\n

el mundo divino y el mundo real.<\/p>\n

a partir de los toscos fetiches, todos los pueblos han cre\u00eddo en alg\u00fan tipo de divinidad.<\/p>\n

esta imponente unanimidad tiene mas peso que las pruebas de la ciencia.<\/p>\n

la l\u00f3gica contradice este asentimiento universal.<\/p>\n

la antig\u00fcedad y la universalidad de la creencia en dioses han convertido en pruebas irrefutables de su existencia, contrariando toda ciencia y toda l\u00f3gica.<\/p>\n

hasta la \u00e9poca de Copernico y Galileo todo el mundo cre\u00eda que el sol giraba alrededor de la tierra.- \u00bfla universalidad de dicha creencia demostraba la validez de sus suposiciones?<\/p>\n

he ah\u00ed un ejemplo de que los argumentos de los de\u00edstas carecen por completo de valor.<\/p>\n

nada hay mas universal y mas antiguo que el absurdo; la verdad es mas joven, representa el resultado del desarrollo hist\u00f3rico y nunca su punto de partida.<\/p>\n

porque el hombre es primo del gorila. Implica que parti\u00f3 del instinto animal para llegar al amplio mediod\u00eda de la raz\u00f3n. esta realidad explica sus absurdos y errores presentes.<\/p>\n

el desarrollo del hombre es un proceso de progresivo distanciamiento de la pura animalidad por el camino de crear su humanidad.<\/p>\n

la antig\u00fcedad de una idea no solo no prueba nada, sino que debe suscitar sospechas.<\/p>\n

la universalidad de la falacia solo demuestra una cosa: la identidad de la naturaleza humana.<\/p>\n

nuestros primeros ancestros si no eran gorilas, estaban muy cerca de ellos pero con dos facultades preciosas: la facultad pensante y el impulso de la rebeli\u00f3n. estas dos facultades representan todo lo que constituye la humanidad del hombre.<\/p>\n

idealistas de todas las escuelas, arist\u00f3cratas, pol\u00edticos, sacerdotes, fil\u00f3sofos y poetas se sienten muy ofendidos cuando se les dice que el hombre es solo un producto de la vil materia.<\/p>\n

el hombre es un ser enteramente material. la mente, la facultad de pensar, en una palabra la inteligencia es una propiedad del cuerpo animal y en especial del mecanismo totalmente material del cerebro.<\/p>\n

la ciencia ha establecido que todos los actos intelectuales que distinguen al hombre tienen como \u00fanico fundamento la organizaci\u00f3n puramente material del hombre, sin sombra de intervenci\u00f3n de ning\u00fan agente espiritual. en resumen son el producto de las funciones fisiol\u00f3gicas del cerebro.<\/p>\n

los puntos cardinales de la existencia humana mas refinada lo mismo que de la existencia meramente animal ser\u00e1n siempre los mismos:
\n-nacer
\n-desarrollarse
\n-crecer
\n-trabajar para comer y beber, para …y luego
\n-morir<\/p>\n

en el caso del hombre solo tenemos que a\u00f1adir la inteligencia y la comprensi\u00f3n.<\/p>\n

como bien observo Ludwig Feuerbach, el hombre hace todo cuanto los animales hacen, pero de un modo mas humano. en esto reside toda la diferencia pero se trata de una diferencia enorme<\/p>\n

el hombre ha descubierto su pleno parentesco con todas las dem\u00e1s especies animales y su inmediata y directa descendencia de la tierra porque ha renunciado a la absurda y vana jactancia de la espiritualidad.<\/p>\n

toda la misi\u00f3n del hombre , toda su dignidad y libertad, consisten en alejarse del estado animal del que proviene.<\/p>\n

todos los animales deben trabajar para vivir, pero este trabajo se hace propiamente humano cuando comienza a satisfacer no solo las necesidades de la vida animal, si no tambi\u00e9n, las necesidades del ser social.<\/p>\n

el hombre se convierte realmente en hombre si consigue romper las cadenas que la naturaleza ha atado en torno a sus criaturas. estas cadenas son el hambre, la privaci\u00f3n de todo tipo, el dolor f\u00edsico, las influencias del clima y las estaciones, etc…<\/p>\n

el perpetuo miedo que siente forma la primera base de toda religi\u00f3n. este miedo es el que obliga al animal a luchar contra los peligros.<\/p>\n

el hombre conquistador de la naturaleza<\/p>\n

muchos siglos pasaron antes de que el hombre aprendiese el arte de hacer el fuego y utilizarlo para sus propias necesidades…<\/p>\n

esto explica la desesperante lentitud del desarrollo humano; sin embargo el hombre transformo y sigue trasformando la naturaleza externa, pero no rebel\u00e1ndose contra la naturaleza sino a trav\u00e9s del conocimiento y la observaci\u00f3n.<\/p>\n

siendo el hombre el producto ultimo de la naturaleza …sus pensamientos y acciones mas inteligentes y abstractos son en realidad las nuevas creaciones y manifestaciones de la naturaleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De: Alias de MSNInsumisoCritico\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 08\/08\/2005 7:06 LA IDEOLOG\u00cdA DE BAKUNIN He aqu\u00ed un resumen del primer libro de escritos Pol\u00edticos recolectados despu\u00e9s de su muerte El fue el padre del Anarquismo que ha sido vilipendiado. Y yo lo defino como aqu\u00e9l ser humano que ha transcendido su animalidad y . Se autogobierna<\/p>\n

Continue Reading… Bakunin<\/span>Continue Reading…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-1208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}