El Sendero Inici\u00e1tico
\n(Texto tomado de la obra la Filosof\u00eda del Fuego del DR. R. S. Clymer, Segunda edici\u00f3n en espa\u00f1ol, Editorial Kier, S.A., Buenos Aires, 1980, p\u00e1ginas 61 a 69.)<\/p>\n
El primer paso serio del Ne\u00f3fito en el Sendero es buscar \u00e9l mismo cabalmente la raz\u00f3n que le indujo a ir en pos del conocimiento oculto.
\nEn muchos casos, el incentivo es indudablemente alg\u00fan motivo ego\u00edsta. Esto puede ser inocente en s\u00ed mismo y conducir hacia algo m\u00e1s profundo y elevado. Cuando el motivo es realmente malo, el Sendero se vuelve peligroso para la mente y la raz\u00f3n, y ser\u00eda mucho mejor para ellas abandonar su b\u00fasqueda, evitando as\u00ed el castigo que tarde o temprano pagar\u00e1n Todos los que buscan dirigir lo Espiritual hacia fines ulteriores.
\nUna vez que el Ne\u00f3fito entr\u00f3 en el Sendero, no hay vuelta atr\u00e1s. Las experiencias probaron ampliamente que, de los muchos que entraron en el ?Camino de la Vida? hay numerosos que amaron demasiado bien las ?Ollas de Egipto? e intentaron volver atr\u00e1s. Esto lo encuentran imposible. La Ley que se pone en movimiento, cuando se toma el voto, no puede retardarse ni cesar su movimiento hacia delante. Aunque el Ne\u00f3fito cese en todos sus esfuerzos, el impulso interno, la constante insatisfacci\u00f3n con la vida, indica que la Ley contin\u00faa funcionando y en un tiempo u otro obligar\u00e1 al Ac\u00f3lito infiel a reingresar en el Sendero y cumplir la misi\u00f3n de su vida.
\nLa Ley Arcana puede declararse de este modo:
\n?Al Ne\u00f3fito que acepta la obligaci\u00f3n y es admitido en los Misterios, no le est\u00e1 permitida una retirada exitosa. En algunos casos, como donde se viola el voto mismo, puede perderse la vida misma debido a los poderes del mal que se liberan cuando el hombre se deshonra quebrantando un juramento solemne.?
\nEl Ne\u00f3fito sincero, que en su coraz\u00f3n anhela la vida mejor y m\u00e1s elevada, no permitir\u00e1 que ninguna persona o cosa influyan sobre \u00e9l. Este deseo deber\u00e1 ser en procura de la Sabidur\u00eda y la iluminaci\u00f3n, el conocimiento que viene como resultado de las experiencias que tendr\u00e1, incluidos el dolor el sufrimiento que pueden ser parte de su destino. Tales buscadores no saben de temor. Si \u00e9ste surgiese temporariamente, se dominar\u00edan con prontitud y seguir\u00edan su camino.
\nDentro del hombre, dentro de cada uno de nosotros, se ocultan todas las pasiones del reino animal. Todos los animales que el hombre conoce est\u00e1n representados dentro de su ser, como tan clara e inteligentemente lo describe la inmortal obra maestra de Bunyan ?Pilgrim Progress?, que deber\u00edan leer no s\u00f3lo los estudiantes de lo Oculto y los Misterios sino todos los hombres. Aunque estas pasiones est\u00e9n dormidas en un hombre, est\u00e1n presentes y, tarde o temprano, DESPIERTAN Y TODA CRIATURA HUMANA DEBERA DOMINARLAS, O SERA DOMINADA POR ELLAS. Esta es la suerte o la herencia DE TODO SER HUMANO VIVO. Al entrar en el Sendero, estas ?criaturas? despiertan (a no ser que previamente hayan sido sometidas) para que las pasiones carnales puedan transmutarse en la Pasi\u00f3n Divina, en los FUEGOS DEL ALMA convertidos en la Iluminaci\u00f3n o en el MANTO con el que se vestir\u00e1n todos los iniciados.
\nDe esta manera, por ejemplo, es enteramente posible que uno haya llevado una vida ejemplar en lo que concierne a la naturaleza sexual y haya estado casi enteramente libre de tentaci\u00f3n. Al entrar en el Sendero, esta naturaleza creativa dentro de \u00e9l puede despertar much\u00edsimo y es posible que se le cruce en el camino una tentaci\u00f3n y otra. Esto no se debe q que haya tendido hasta ahora ning\u00fan gran cambio dentro de \u00e9l sino porque \u00e9l sali\u00f3 a ?matar?, esto es, a dominar al Drag\u00f3n, para que, como resultado, entre en posesi\u00f3n del Drag\u00f3n. Ha puesto en movimiento una ley con la que deber\u00e1 armonizarse o volverse su esclavo en vez del amo. Todos deber\u00e1n encontrarse con la Tentadora, y el Hado es descripto como peculiarmente femenino. Mientras el hombre sea d\u00e9bil, ella le tentar\u00e1, le traicionar\u00e1, le arruinar\u00e1 y se reir\u00e1 de \u00e9l por su docilidad; pero una vez que ella tome conocimiento de que \u00e9l no ceder\u00e1 m\u00e1s a ninguno de sus avances, ella se transformar\u00e1 en una sierva complaciente.
\nAs\u00ed como ocurre con todas las pasiones del hombre. Aparentemente, el hombre es una unidad, un solo ser. De hecho, es formidablemente compuesto. Dentro de \u00e9l habitan, principalmente inertes, todas las cosas de la creaci\u00f3n. El es, en verdad, el Microcosmos del Macrocosmos, el duplicado peque\u00f1o y algo insignificante del mundo mayor. Mientras \u00e9l vive la vida totalmente material, estas fuerzas permanecen dormidas en gran medida. El poder de \u00e9l es meramente nominal. Una vez que \u00e9l despierta gradualmente a todas estas fuerzas ocultas; y cuando \u00e9l domina una tras otra, sus energ\u00edas, fuerzas y poderes aumentan hasta que, finalmente, cuando ha dominado y doblegado a su Voluntad a todos los que habitan dentro de \u00e9l, poseer\u00e1 la Voluntad y los poderes de los dioses, y as\u00ed fue escrito que ?el hombre se convertir\u00e1 en el amo de las bestias del campo, etc\u00e9tera.?
\nMientras gana el dominio sobre las criaturas ocultas dentro de \u00e9l, se da otro paso igualmente importante, el de buscar dentro del yo m\u00e1s rec\u00f3ndito las debilidades ocultas que seguramente estar\u00e1n presentes y que tambi\u00e9n deber\u00e1 ser eliminadas a fin de convertirse verdaderamente en un hombre. Tal como dentro del hombre se ocultan todas las pasiones y todas las formas de debilidad, as\u00ed tambi\u00e9n se ocultan todos los poderes, fuerzas y la Sabidur\u00eda de las Edades. Los Antiguos, plenamente sabedores de que esto es cierto, ten\u00edan sobre sus templos de Iniciaci\u00f3n el precepto: HOMBRE CONOCETE A TI MISMO, tomando conocimiento como resultado de sus experiencias que, una vez que el hombre realiza exitosamente la b\u00fasqueda de la Sabidur\u00eda, su ?compa\u00f1era? ser\u00e1 la Soph\u00eda Divina, i.e. la Sabidur\u00eda encarnada.
\nEsta b\u00fasqueda y este viaje por el Sendero abren al Ne\u00f3fito mundos desconocidos, lo mismo que oscuras cavernas, y un conocimiento de que est\u00e1 despertando a algo hasta entonces totalmente inc\u00f3gnito. Como resultado, nace dentro del sentimiento, el anhelo y la soledad que parece llenar de dolor todo el ser. Por esta raz\u00f3n se dice que el Nazareno llor\u00f3 mucho y fue un hombre del dolor. Este es el preludio del despertar del Alma misma. EN TODA LA VIDA, LAS TINIEBLAS DEBER\u00c1 PRESEDER A LA LUZ, COM OLA NOCHE PRECEDE AL DIA.
\nEl conocimiento de que el Ne\u00f3fito deber\u00e1, en \u00faltima instancia, atravesar esta c\u00e1mara de las tinieblas, donde habita la sombra, as\u00ed como tuvo que atravesar la c\u00e1mara de la creaci\u00f3n animal dentro, y sus pasiones, por ning\u00fan medio impedir\u00e1 que alguien entre en el Sendero, pues de otro modo ni la consciencia del Alma ni la Inmortalidad podr\u00e1n alcanzarse. Adem\u00e1s, tarde o temprano toda Alma viva deber\u00e1 atravesar exitosamente estas experiencias o perder su identidad personal. Cuanto m\u00e1s pronto el hombre despierte a esta necesidad y a su deseabilidad, m\u00e1s r\u00e1pido alcanzar\u00e1 la meta que conocemos como Iniciaci\u00f3n.
\nAparentemente, no hay nada m\u00e1s terrible que el aislamiento y la soledad para quienes tienen consciencia de ninguna otra fase de la vida que la de la sensaci\u00f3n externa y que hasta entonces no pueden crear su propio mundo de pensamientos; especialmente si en su medio ambiente no hay nada que atraiga y retenga su atenci\u00f3n y les haga pensar. El pensar es un Arte. Realmente, pocos piensan por s\u00ed mismos. Inconscientemente aceptan las ideas de otros, creyendo que \u00e9stas son sus propios pensamientos. Los pensamientos que piensa, con frecuencia no son m\u00e1s que las reacciones de sus pasiones animales o carnales, los apetitos nativos del cuerpo f\u00edsico, o como resultado de las cosas que desean y no las cosas que ellos saben que son su beneficio.
\nLos pensamientos bienvenidos e indeseables entran en el reino mental. Ni vienen cuando el hombre lo ordena ni se marchan porque no se los quiera. Son como hu\u00e9spedes trubulentos que no observan las reglas de la buena conducta. Esto da por resultado, confusi\u00f3n y enga\u00f1o, y es una de las razones por las que el hombre es d\u00e9bil, enfermizo y esclavo de las condiciones y el medio ambiente. El Sendero exige y conduce hacia la concentraci\u00f3n; hacia la centralizaci\u00f3n; hacia el dominio del pensamiento y el poder para crear ideas nuevas y retenerlas hasta que manifiesten resultados.
\nComo es natural, al principio puede sobrevenir confusi\u00f3n, la cual parecer ser destructiva. La mente, que despierta de sus siglos de inercia y confusi\u00f3n, intenta, en gran medida como la madre de una gran familia de hijos sin instrucci\u00f3n, sacar el orden del caos, para hallar solamente que el alboroto es demasiado grande para los primeros esfuerzos. Cuando se realizan esfuerzos continuados, se produce lenta pero gradualmente la separaci\u00f3n de los ordenados respecto de los turbulentos, cada cual es ubicado en su propio nicho o esfera de acci\u00f3n, y cuando al fin cada cual es colocado correctamente, se establece el orden en el c\u00edrculo familiar. As\u00ed ocurre con la mente. Lo constructivo deber\u00e1 ser separado de lo destructivo, los destructivo deber\u00e1 ser eliminado y convertido en constructivo; y cuando se produce el orden, vendr\u00e1n pensamientos nuevos, ideas nuevas, im\u00e1genes mentales nuevas de cosas a cumplir o realizar.
\nLa vida se vuelve sistematizada y comienza a tomar un aspecto enteramente nuevo. Este es el despertar de la mente. Es el bautismo de Juan mediante el agua. El bautismo del Esp\u00edritu mediante el Fuego, seguir\u00e1 despu\u00e9s si se contin\u00faa el esfuerzo.
\nUna vez que la mente despert\u00f3 y surgi\u00f3 hacia una consciencia nueva, se introduce en la existencia la capacidad mental de visualizar un mundo nuevo con criaturas nuevas o Renacidas, queriendo todas trabajar en armon\u00eda por un bien com\u00fan. Entonces el hombre empieza a mirar dentro de su propia Alma y una nueva Esfera se abre ante \u00e9l. Sus facultades formadoras de im\u00e1genes se fortalecen. Las visiones mentales se presentan ante el ojo interior, para aceptaci\u00f3n o rechazo; si se la acepta, se vuelve objetiva y se concreta en el mundo externo. El comprende como un hecho que tiene el poder para introducir en la manifestaci\u00f3n f\u00edsica algo nuevo y deseable.
\nEste es el Sendero del conocimiento. Pero no debemos olvidar enteramente la posibilidad de que haya visiones que sean indeseables, s\u00ed, horribles, y que constituyen el Terror, pero tales visiones no son posibles si los deseos son puros, si la consciencia est\u00e1 libre. S\u00f3lo quien ha limpiado cabalmente su Templo puede estar enteramente libre de visiones perturbadoras, y, afortunada o infortunadamente, esto es igualmente cierto respecto de los profanos que en sus sue\u00f1os tienen las visiones de los males que asedian sus mentes y deseos durante las horas de vigilia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Sendero Inici\u00e1tico (Texto tomado de la obra la Filosof\u00eda del Fuego del DR. R. S. Clymer, Segunda edici\u00f3n en espa\u00f1ol, Editorial Kier, S.A., Buenos Aires, 1980, p\u00e1ginas 61 a 69.) El primer paso serio del Ne\u00f3fito en el Sendero es buscar \u00e9l mismo cabalmente la raz\u00f3n que le indujo a ir en pos del<\/p>\n