{"id":1199,"date":"2009-01-27T00:14:05","date_gmt":"2009-01-27T00:14:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1199"},"modified":"2009-01-27T00:14:05","modified_gmt":"2009-01-27T00:14:05","slug":"jes\u00fas-de-nazareth:-\u00bfvivi\u00f3-como-lo-narra-la-biblia?","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1199","title":{"rendered":"Jes\u00fas de Nazareth: \u00bfVivi\u00f3 como lo narra la Biblia?"},"content":{"rendered":"

De: Alias de MSNoleMEW\u00a0 (Mensaje original)\tEnviado: 24\/11\/2004 15:11<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas de Nazareth: \u00bfVivi\u00f3 como lo narra la Biblia? <\/p>\n

Por Ferney Yesyd Rodr\u00edguez<\/p>\n

?Una se\u00f1al inequ\u00edvoca del amor a la verdad, es no mantener ninguna proposici\u00f3n con mayor seguridad de la que garantizan las pruebas en las que se basa.?
\n~ John Locke, Fil\u00f3sofo ingl\u00e9s (1632-1704) ~<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n dudar\u00eda de la historicidad de Jes\u00fas de Nazareth? Contamos los a\u00f1os en ?antes y despu\u00e9s de Cristo?. Tantas personas creen que existi\u00f3, de la misma manera que un h\u00e9roe de la independencia, que se conmemoran las fecha de su nacimiento y su muerte. Sin embargo, ser\u00eda prudente preguntamos: \u00bfQu\u00e9 evidencias hay sobre la existencia de Jes\u00fas de Nazareth?<\/p>\n

Si revisamos detalladamente, tendr\u00edamos que decir que no tenemos absolutamente ninguna prueba confiable, de fuentes seculares (no religiosas), que Jes\u00fas haya vivido, por lo menos de la forma descrita en la Biblia.<\/p>\n

Esta respuesta elevar\u00e1 m\u00e1s de un par de cejas, a la vez que nuestros amigos cat\u00f3licos y protestantes nos dir\u00e1n que la existencia de Jes\u00fas es tan indiscutible, que dividi\u00f3 la historia en ?antes y despu\u00e9s de Cristo?. Sin embargo, cabe mencionar que el sistema ?antes y despu\u00e9s de Cristo? no se invent\u00f3 hasta el siglo VI y no se acept\u00f3 de manera general en Europa hasta el siglo XI.\u00a0 Nuestro sistema de contar los a\u00f1os en\u00a0 a. C y d. C lo debemos al monje Dionysius Exigius (o Dionisio el exiguo), quien por orden del Papa Juan I elabor\u00f3 una cronolog\u00eda fijando el nacimiento de Jes\u00fas en el a\u00f1o 753 A. U. C. (ad urbe condita) o a\u00f1o 753 desde la fundaci\u00f3n de Roma. El a\u00f1o 1 de la era cristiana fue fijado por Dionisio en el 1 de enero del 754 A.U.C. En tiempos m\u00e1s recientes los historiadores prefieren utilizar las siglas A.E.C. (antes de la era com\u00fan) y D.E.C. (despu\u00e9s de la era com\u00fan), por\u00a0 respeto a la diversidad cultural del mundo.<\/p>\n

Los cient\u00edficos fijan los eventos prehist\u00f3ricos en ?a\u00f1os antes del presente? BP (Before present). Por ejemplo, las pinturas rupestres de la Era glacial en la cueva de Altamira est\u00e1n fechadas en 17.000 a\u00f1os antes del presente. Utilizar en este caso el sistema ?antes de Cristo? es una adjudicaci\u00f3n culturalmente abusiva. \u00bfLes importar\u00eda en algo a esos cavern\u00edcolas el futuro nacimiento de un l\u00edder religioso?<\/p>\n

Dionisio elabor\u00f3 su sistema de contar los a\u00f1os, tomando como hist\u00f3ricamente v\u00e1lidas las narraciones de los evangelios, las cuales analizaremos m\u00e1s adelante. Dionisio cre\u00eda firmemente que Jes\u00fas naci\u00f3 el 25 de diciembre, ignorando el origen de esta costumbre. En realidad La Iglesia Cat\u00f3lica empez\u00f3 a celebrar navidad desde el siglo IV. La Enciclopedia de la Religi\u00f3n Cat\u00f3lica, Tomo V dice al respecto:<\/p>\n

?La raz\u00f3n que llev\u00f3 la Iglesia Romana a fijar la festividad en ese d\u00eda, parece ser su tendencia a suplantar las festividades paganas por otras cristianas. De este modo se originaron muchas de las actuales fiestas lit\u00fargicas. Ahora bien sabemos que entonces en Roma los paganos consagraban el d\u00eda 25 de diciembre en celebrar el Natalis invicti, el nacimiento del Sol Invencible, que despu\u00e9s del solsticio, se engrandec\u00eda en fuerza y claridad. S\u00edmbolo del Sol era Mitra, divinidad oriental, cuyo culto hab\u00eda sido introducido en Roma en 274. De este modo, para hacer ocurrencia a la fiesta pagana consagrada al nacimiento del Sol natural (Mitra), la Iglesia comenz\u00f3 celebrando este Sol novus…?<\/p>\n

Muchos investigadores han llegado a la conclusi\u00f3n que el Jes\u00fas que conocemos por el Nuevo Testamento result\u00f3 de una creaci\u00f3n mitol\u00f3gica del primer siglo. Los investigadores han aplicado el Principio de Evidencia Negativa para llegar a tales conclusiones.<\/p>\n

El Principio de Evidencia Negativa dice que no tenemos una buena raz\u00f3n para acreditar una proposici\u00f3n s\u00ed los siguientes tres principios se satisfacen:<\/p>\n

1. Si todas las pruebas o evidencias que corroboran una proposici\u00f3n son de poca confianza.<\/p>\n

2. No existe ninguna evidencia comprobando la proposici\u00f3n, cuando esta deber\u00eda estar presente si la proposici\u00f3n fuese verdadera.<\/p>\n

3. Si se ha realizado una b\u00fasqueda minuciosa y exhaustiva tras las evidencias corroborativas en el lugar apropiado.<\/p>\n

El primer punto del Principio de Evidencia Negativa, nos pide ?que las pruebas que corroboran una proposici\u00f3n sean poco seguras? Esto es justo lo que ocurre con la \u00fanica evidencia secular sobre la vida de Jes\u00fas: los dos breves pasajes de las obras de un historiador del siglo I, llamado Flavio Josefo. Josefo era un prol\u00edfico escritor, no obstante,\u00a0 solo escribi\u00f3 dos p\u00e1rrafos sobre Jes\u00fas. Uno es notoriamente una interpolaci\u00f3n, y el otro es altamente sospechoso. Otras referencias a Jes\u00fas en los escritos seculares son demasiado ambiguas, o son interpolaciones posteriores.<\/p>\n

Este hecho es bastante curioso, ya que la Biblia dice que Jes\u00fas fue un fen\u00f3meno de masas y que tuvo repercusiones en los eventos sociales de Oriente medio. Esto es como si en un futuro lejano, s\u00f3lo se encontraran dos breves pasajes sobre la existencia de un tal Nelson Mandela en los textos de historia de Sud\u00e1frica y los diarios del siglo XX.<\/p>\n

Al cuestionar a los creyentes sobre esto, ellos responden que se basan en sus sensaciones interiores, y es muy probable que tras ense\u00f1arles las incongruencias hist\u00f3ricas de sus creencias ellos respondan: ?Esto lo creo porque siento a Cristo en mi coraz\u00f3n?, o ?T\u00fa no puedes entender esto porque no has tenido esta experiencia de vida? o ?Debes saber que Cristo cambi\u00f3 mi vida, y eso es suficiente para que yo crea?.<\/p>\n

Sin embargo, estas razones son poco confiables, ya que las personas de todos los credos siempre han tenido sensaciones interiores, sea cual fuere la creencia que promulguen. Los cristianos nos dicen que ellos ?siguen a Jes\u00fas?, pero es diferente ser seguidor de alguien a quien se puede ver y escuchar de primera mano, que seguir a unos religiosos que predican (e interpretan) unos textos escritos por unos fulanos, que escucharon hablar de un tal Jes\u00fas de Nazareth. \u00a1La diferencia entre estas dos situaciones es abismal!<\/p>\n

En el siglo I, hab\u00eda la costumbre de escribir algo y atribuirlo a otra persona (a su mentor filos\u00f3fico), tal actividad se conoce como ?Pseudoepigraf\u00eda?. Esto dificult\u00f3 a los estudiosos la verificaci\u00f3n de quien realmente escribi\u00f3 los libros del Nuevo Testamento.<\/p>\n

Los apologistas cristianos dicen que la pseudoepigraf\u00eda era una t\u00e9cnica com\u00fan en las escuelas de la \u00e9poca, y que en tal \u00e9poca no se consideraba moralmente incorrecta. Sin embargo, el autor Karlheinz Deschner, en su “Historia criminal del cristianismo”, tomo 4 (falsificaciones y enga\u00f1os), demuestra contundentemente que incluso en la antig\u00fcedad, esa pr\u00e1ctica era reconocida como deshonesta y fraudulenta.<\/p>\n

Los investigadores al aplicar ciertas t\u00e9cnicas, para determinar qui\u00e9n est\u00e1 hablando, cu\u00e1l es su mensaje, el cu\u00e1ndo y el por qu\u00e9, han concluido que los escritos m\u00e1s antiguos de los primeros cristianos son las cartas de San Pablo. Estas probablemente datan del comienzo de la quinta d\u00e9cada del primer siglo – bien despu\u00e9s de los eventos de la vida de Jes\u00fas. Adem\u00e1s de esto, no todas las ep\u00edstolas que se encuentran en la Biblia como obras de Pablo, son realmente suyas, sino como se mencion\u00f3 anteriormente, algunas fueron escritas por otras personas, quienes las atribuyeron a Pablo.<\/p>\n

PabloLas cartas paulinas fueron escritas antes que los evangelios, y ninguno de estos es anterior a por lo menos la s\u00e9ptima d\u00e9cada.\u00a0 Los textos\u00a0 aceptados genuinamente como obras de Pablo son (G\u00e1latas, 1 de Tesalonicenses, 1 y 2 de Corintios, Romanos, Filem\u00f3n, y Filipenses).<\/p>\n

Al examinar las cartas paulinas genuinas de forma\u00a0 aislada, queda claro que Pablo no ten\u00eda ninguna idea del nacimiento virginal de Cristo, adem\u00e1s nunca afirm\u00f3 haber vivido en la \u00e9poca de Jes\u00fas, o que cualquiera de sus mentores era contempor\u00e1neo de Jes\u00fas, o que Jes\u00fas hab\u00eda hecho cualquier milagro. Pablo tampoco asoci\u00f3 la muerte de Jes\u00fas con el juicio ante Pilatos. Pablo nunca corrobor\u00f3 la existencia de un Jes\u00fas en la primera mitad del primer siglo. Al revisar otros escritos cristianos anteriores a los cuatro evangelios, ahora considerados como ap\u00f3crifos (que no pertenecen a la Biblia), queda claro que estos omiten las mismas cosas que Pablo omite, lo que nos lleva a pensar que los hechos biogr\u00e1ficos asociados a Jes\u00fas fueron inventados posteriormente.<\/p>\n

La elaboraci\u00f3n de los evangelios abarca el periodo del a\u00f1o 70 D.E.C hasta el 120 D.E.C. aprox. Es necesario mencionar que los evangelios fueron escritos despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n\u00a0 del templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 D.E.C. por orden del emperador Tito, dando fin a la rebeli\u00f3n jud\u00eda contra el imperio romano. Este hecho es importante, ya que los predicadores fundamentalistas ense\u00f1an que Jes\u00fas profetiz\u00f3 la destrucci\u00f3n del templo, lo cual es completamente falso.<\/p>\n

MarcosEl primer evangelio escrito, de los cuatro presentes en la Biblia, fue el de Marcos. Su autor cre\u00eda en supersticiones, demonios, posesiones por los mismos, y milagros. Todo esto afect\u00f3 la escritura de su evangelio. El autor de Marcos no declara haber conocido a Jes\u00fas. \u00c9l probablemente escribi\u00f3 su evangelio en Siria (poco despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n) para los romanos cristianos, que pasaban por la persecuci\u00f3n de Ner\u00f3n. Es as\u00ed como Marcos escribi\u00f3 este evangelio probablemente para fortalecer a los perseguidos.<\/p>\n

El evangelio de Marcos, no menciona a Jos\u00e9 en la historia del nacimiento de Jes\u00fas. El autor se refiere a Jes\u00fas como “hijo de Maria”, una descripci\u00f3n reservada a los hijos ileg\u00edtimos. En Marcos no hay detalles sobre el nacimiento de Jes\u00fas, no menciona nada sobre un nacimiento virginal, la visita de los reyes magos o de \u00e1ngeles comentando el nacimiento con los pastores. La raz\u00f3n de esto, es que esos mitos a\u00fan no hab\u00edan sido incluidos en la doctrina cristiana.<\/p>\n

MateoEl segundo evangelio fue el de Mateo. El autor de Mateo estaba empe\u00f1ado en mostrar a los hebreos que Jes\u00fas era el Mes\u00edas prometido. Cuando el autor de Mateo escribi\u00f3 su evangelio, ten\u00eda a su disposici\u00f3n la traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento conocida como ?La Septuaginta? o ?de los setenta?. En la septuaginta se tradujo mal un texto de Isa\u00edas que dice que en respuesta a una se\u00f1al, una mujer joven (almah es el t\u00e9rmino hebreo) concebir\u00eda a un ni\u00f1o que habr\u00eda de llamarse Emmanuel. La palabra utilizada en hebreo no significa ?virgen?, pues en tal caso el vocablo correcto debi\u00f3 ser ?betulah ?, esta palabra fue traducida al griego como\u00a0 ?parthenos?, que significa virgen. As\u00ed ocurri\u00f3 un cambio importante de significado y el autor de Mateo termin\u00f3 afirmando que Mar\u00eda era virgen cuando concibi\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n

El autor de Mateo us\u00f3 como fuente principal el evangelio de Marcos, por lo que incorpor\u00f3 los mitos de este evangelio, adicion\u00f3 los suyos, y la historia fue alterada nuevamente. Para probar que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, el autor de Mateo omite detalles en la genealog\u00eda de Jes\u00fas a fin de mostrar conjuntos de siete generaciones desde Abraham a David, de David hasta el exilio, y del exilio hasta Jes\u00fas. Las genealog\u00edas del evangelio de Mateo contradicen otras genealog\u00edas del Viejo Testamento.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay contradicciones entre los evangelios. En Mateo se menciona a Jes\u00fas como descendiente del rey David por parte de su hijo Salom\u00f3n; mientras que en Lucas se afirma que Jes\u00fas proviene del rey de David, pero por parte de su hijo Nat\u00e1n. Seg\u00fan el evangelio de Mateo el abuelo paterno de Jes\u00fas (el padre de Jos\u00e9) es Jacob; pero seg\u00fan Lucas el abuelo paterno de Jes\u00fas es El\u00ed.<\/p>\n

El Evangelio de Mateo fue un esfuerzo para convertir jud\u00edos, mientras que el Evangelio de Lucas lo fue para convertir gentiles (no jud\u00edos). El autor de Lucas tambi\u00e9n pose\u00eda una copia de Marcos, cit\u00f3 de ella varios pasajes y adicion\u00f3 lo que le conven\u00eda.<\/p>\n

LucasEl autor de Lucas escribi\u00f3 para un p\u00fablico romano lleno de posibles conversiones, por lo que Roma fue plasmada de la mejor manera posible. Por ejemplo, en el evangelio de Marcos los soldados romanos azotan a Jes\u00fas, pero en el evangelio de Lucas los soldados son de Herodes. El reino de Jes\u00fas “no es de este mundo”, obviamente un esfuerzo por aplacar las sospechas romanas de una conspiraci\u00f3n cristiana contra el estado. Al ascender Domiciano al trono Romano en el a\u00f1o 81 D.E.C, la persecuci\u00f3n se hab\u00eda reiniciado, por esto el autor de Lucas ve la necesidad de atenuar las preocupaciones romanas, mostrando el cristianismo como inofensivo. Por esto dedic\u00f3 el documento a “Su excelencia Te\u00f3filo”.<\/p>\n

JuanEl \u00faltimo de los 4 evangelios es el de Juan. Este evangelio fue escrito a comienzos del siglo II, y en \u00e9ste, Jes\u00fas se muestra totalmente opuesto a los jud\u00edos.<\/p>\n

Como vemos, cada evangelio fue escrito recogiendo informaci\u00f3n de segunda o tercera mano, despu\u00e9s de haberse incorporado mucha mitolog\u00eda, y con fines misioneros precisos. Por esta raz\u00f3n, ninguno de los 4 evangelios es confiable en cuanto a la historicidad de Jes\u00fas.<\/p>\n

La segunda exigencia del Principio de Evidencia Negativa es que ?no exista ninguna evidencia segura donde \u00e9sta deber\u00eda existir?, y esto es lo que ocurre, ya que no existe ning\u00fan registro de la vida de Jes\u00fas en los documentos romanos de la \u00e9poca, lo cual es sorprendente, ya que Jes\u00fas caus\u00f3 gran conmoci\u00f3n, seg\u00fan la Biblia.<\/p>\n

El historiador Josefo era tan meticuloso que escrib\u00eda una historia de tres p\u00e1ginas para cubrir el juicio y ejecuci\u00f3n de un ladr\u00f3n com\u00fan. Flavio Josefo escribi\u00f3 exhaustivamente sobre Juan el Bautista, mas sobre Jes\u00fas, s\u00f3lo aparecen dos peque\u00f1as referencias altamente cuestionadas por los investigadores. Desafortunadamente, los escritos de Josefo llegaron hasta nosotros solamente a trav\u00e9s de fuentes cristianas, ninguna de ellas anterior al siglo IV, y se sabe que los escritos de Josefo fueron revisados.<\/p>\n

Las dos referencias de Josefo sobre Jes\u00fas son cuestionables principalmente porque, es poco probable que siendo Josefo un Jud\u00edo, llamase a Jes\u00fas de Mes\u00edas, principalmente cuando \u00e9l no daba cr\u00e9dito a otros aspirantes a Mes\u00edas. Adem\u00e1s de esto, los comentadores que escribieron sobre Josefo antes de Eusebio (siglo IV D.E.C.) no citan ese pasaje.<\/p>\n

La historia sobre el censo que orden\u00f3 Herodes, en la ciudad natal de cada habitante, y que llev\u00f3 a Jos\u00e9 y Mar\u00eda a Bel\u00e9n, no encuentra respaldo en los documentos romanos. Con esta historia, el autor del evangelio de Mateo buscaba convencer a los jud\u00edos que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, ya que las profec\u00edas jud\u00edas dicen que el Mes\u00edas nacer\u00eda en Bel\u00e9n. As\u00ed que la historia de un censo en la que cada habitante tuviese que viajar a su ciudad de origen es un invento del autor de Mateo. Es importante recalcar que ning\u00fan gobernador hizo viajar a las gentes a sus ciudades de origen para ser censadas. Eso es absurdo, poco pr\u00e1ctico y no sirve al verdadero prop\u00f3sito que tiene un censo: Saber qu\u00e9 personas viven en una determinada zona para colectar impuestos. Esta leyenda no tiene ninguna evidencia hist\u00f3rica.<\/p>\n

La muerte de ni\u00f1os inocentes ordenada por Herodes a fin de matar al ni\u00f1o Jes\u00fas, tambi\u00e9n est\u00e1 ausente de los registros romanos. \u00bfEs posible que despu\u00e9s de semejante masacre ning\u00fan historiador haya dicho algo al respecto? Algo similar ocurre con el arresto y juicio de Jes\u00fas. Todo esto es muy extra\u00f1o, ya que los romanos eran muy meticulosos en cuanto a la historia escrita. En la Palestina de ese periodo se encuentran muchos historiadores, entre ellos, el ya mencionado Flavio Josefo. \u00bfPor qu\u00e9 los escritos contempor\u00e1neos fiables no dicen nada sobre Jes\u00fas de Nazareth, si seg\u00fan la Biblia, fue todo un fen\u00f3meno social?<\/p>\n

El tercer requerimiento del Principio de Evidencia Negativa dice que ?debemos haber realizado una b\u00fasqueda\u00a0 minuciosa y exhaustiva de evidencia en donde ella deber\u00eda estar?. De hecho, esto ya se ha realizado tanto por investigadores religiosos como esc\u00e9pticos, por lo que se puede decir que el tercer punto se ha cumplido.<\/p>\n

Con frecuencia las historias mutan, transform\u00e1ndose en mitos, y estos mitos a su vez sufren modificaciones con el tiempo. As\u00ed evolucionan las historias sagradas. Por ejemplo, en la Norteam\u00e9rica del siglo XIX, el joven Jos\u00e9 Smith asegur\u00f3 haber recibido una ?nueva luz? que narraba las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en Norteam\u00e9rica, ya que seg\u00fan \u00e9l, Jes\u00fas despu\u00e9s de haber resucitado hab\u00eda hecho una escala en Am\u00e9rica para predicarle a los nativos (!!!). La nueva versi\u00f3n de la historia de Jes\u00fas que empez\u00f3 con pocos creyentes, hoy ya tiene aproximadamente 6 millones de seguidores conocidos como mormones. De igual forma en los primeros a\u00f1os del cristianismo, las historias fant\u00e1sticas inventadas por los evangelistas con el tiempo se convirtieron en la creencia de la mayor\u00eda.<\/p>\n

Como conclusi\u00f3n podemos decir que basados en el Principio de Evidencia Negativa, tenemos buenas razones para dudar de la biograf\u00eda de Jes\u00fas que se nos presenta en la Biblia. Pero lo que no se puede negar es la existencia de la omnipotente, omnipresente y creadora… \u00a1mitolog\u00eda de los seres humanos!<\/p>\n

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De: Alias de MSNoleMEW\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 24\/11\/2004 15:11 Jes\u00fas de Nazareth: \u00bfVivi\u00f3 como lo narra la Biblia? Por Ferney Yesyd Rodr\u00edguez ?Una se\u00f1al inequ\u00edvoca del amor a la verdad, es no mantener ninguna proposici\u00f3n con mayor seguridad de la que garantizan las pruebas en las que se basa.? ~ John Locke, Fil\u00f3sofo ingl\u00e9s (1632-1704)<\/p>\n

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