{"id":1192,"date":"2009-01-26T23:59:20","date_gmt":"2009-01-26T23:59:20","guid":{"rendered":"http:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1192"},"modified":"2009-01-26T23:59:20","modified_gmt":"2009-01-26T23:59:20","slug":"nicol\u00e1s-de-cusa.-la-productividad-de-las-ideas.","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivelibre.org\/mybb\/?p=1192","title":{"rendered":"Nicol\u00e1s de Cusa. La productividad de las ideas."},"content":{"rendered":"

De: irichc\u00a0 (Mensaje original)\tEnviado: 16\/06\/2004 8:58<\/strong><\/p>\n

JUAN – No deje de a\u00f1adir a estas cosas sobre las cuales ha hablado tan bellamente c\u00f3mo el mundo m\u00e1s grande [maximus mundus] que es Dios, brilla en el universo.<\/p>\n

EL CARDENAL – Me pide que hable sobre cosas profundas y no s\u00e9 si puedo satisfacerlo. Sin embargo con gusto deducir\u00e9 lo que me sea posible a partir de la bola, pues la bola visible es la imagen de la bola invisible en la mente del art\u00edfice. Por lo tanto tome nota de que la mente posee dentro de s\u00ed misma el poder de inventar. La mente, al tener la facultad de concebir libremente, encuentra dentro de s\u00ed misma el arte de manifestar sus concepciones, lo cual ahora puede ser llamado maestr\u00eda de inventar. Alfareros, escultores, pintores, torneros, herreros, tejedores y artesanos similares, todos ellos poseen esta capacidad [arte]. As\u00ed, el alfarero desea expresar y hacer visualmente manifiestas las ollas, platos, jaras y otras cosas que su mente concibe y que le permitir\u00e1n ser reconocido como maestro. Primero intenta determinar la posibilidad de preparar la materia adecuada para recibir la forma art\u00edstica. Habiendo hecho esto se da cuenta de que sin movimiento no puede convertir en acto lo que era posibilidad, de manera que adopte la forma que ha concebido en su mente. Y construye una rueda mediante cuyo movimiento arranca la forma preconcebida de la posibilidad que brinda la materia.<\/p>\n

Y como un material es m\u00e1s adecuado que otro, no se puede decir que una posibilidad sea la m\u00e1s perfecta. Por lo tanto la forma inmaterial y mental no puede ser modelada como realmente es en ning\u00fan material. Toda forma visible permanece como la imagen y semejanza de la verdadera e invisible forma que existe en la mente como la mente misma. Por consiguiente la bola existe en la mente del tornero como la mente misma. Cuando la mente desea hacerse visible en la forma que concibe y bajo la concepci\u00f3n a la cual se asimila ella misma, adapta lo material, la madera en este caso, de manera que resulta capaz de adoptar dicha forma. Luego el tornero induce la forma en la madera mediante un movimiento rotativo. Por ende la bola estaba en la mente y ah\u00ed la bola arquet\u00edpica es la mente. Estaba en la madera bruta en tanto que posibilidad y ah\u00ed era materia. Estaba en movimiento cuando era transformada de potencia en acto, y ah\u00ed era movimiento. Su posibilidad fue inducida hacia el acto, convirti\u00e9ndose en acto a trav\u00e9s de la determinaci\u00f3n y definici\u00f3n de la posibilidad. Se determina mediante este acto, de manera que resulta una bola visible. A partir de esta similitud con el arte humano tiene usted una manera de conjeturar acerca de la naturaleza del divino arte creativo, aun cuando haya tanta diferencia entre la creatividad de Dios y las fabricaciones del hombre como la que existe entre el creador y su creatura.<\/p>\n

Y as\u00ed la mente divina concibi\u00f3 el mundo dentro de s\u00ed misma, y esta concepci\u00f3n establece una igualdad entre la mente divina y su concepci\u00f3n, y se llama arquetipo del mundo. Dios dese\u00f3 poner de manifiesto la belleza de su concepci\u00f3n. Cre\u00f3 la posibilidad de que el mundo pudiera ser hecho bello, y el movimiento mediante el cual pudiera avanzar desde el estado de posibilidad, de manera que este mundo visible llegara a ser. En el mundo, la posibilidad de que el mundo fuera el mundo se determin\u00f3 de hecho tal como Dios lo dese\u00f3 y tal como pudo llegar a ser.<\/p>\n

JUAN – Con [los t\u00e9rminos] “la capacidad de ser hecho”, posibilidad o materia, \u00bfse refiere a algo con lo que el mundo est\u00e1 hecho, como decir que la bola est\u00e1 hecha de madera?<\/p>\n

EL CARDENAL – De ninguna manera. Quiero decir que el mundo pasa de esa manera de ser que llamamos posibilidad, o capacidad de ser hecho, o materia, a ese modo de ser que se denomina ser en acto. Nada que haya sido hecho pudo formar parte de lo que no pod\u00eda ser hecho. Pues, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser que algo imposible de hacer pudiera ser hecho? Y la materia, si de alguna manera fuera a existir en acto, ser\u00eda entonces la eternidad misma o el producto de la eternidad. No se puede afirmar que [la materia] es eternidad, dado que Dios es eternidad. \u00c9l es todo lo que puede ser. De manera que \u00c9l no es materia, es decir, la posibilidad o la capacidad de ser hecho, o variabilidad, as\u00ed como tampoco la materia es el producto de la eternidad, porque si as\u00ed hubiera sido entonces hubiera podido ser hecha. Entonces, la capacidad de ser hecha que es la materia ser\u00eda hecha a partir de la materia y por lo tanto a partir de s\u00ed misma, lo cual resulta imposible. Por consiguiente no hay modo de que la materia exista en acto. Pero de la cosa que es hecha porque pod\u00eda ser hecha se dice que est\u00e1 hecha a partir de la materia. La mente divina no ser\u00eda omnipotente si pudiera hacer algo s\u00f3lo a partir de algo, lo que la nada omnipotente y creada mente del hombre hace a diario.<\/p>\n

Nicol\u00e1s de Cusa. El juego de las esferas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De: irichc\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 16\/06\/2004 8:58 JUAN – No deje de a\u00f1adir a estas cosas sobre las cuales ha hablado tan bellamente c\u00f3mo el mundo m\u00e1s grande [maximus mundus] que es Dios, brilla en el universo. EL CARDENAL – Me pide que hable sobre cosas profundas y no s\u00e9 si puedo satisfacerlo. Sin embargo<\/p>\n

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