EL PRAGMATISMO<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 DEFINICI\u00d3N<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Movimiento filos\u00f3fico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con repercusi\u00f3n y desarrollo parcial en otros pa\u00edses.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo \u00fatil” negando el conocimiento te\u00f3rico en diversos grados; para los m\u00e1s radicales s\u00f3lo es verdadero aquello que conduce al \u00e9xito individual, mientras que para otros, s\u00f3lo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de este su destino pr\u00e1ctico. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines pr\u00e1cticos del hombre, en que aquellos resulten \u00fatiles y provechosos para la conducta pr\u00e1ctica de \u00e9ste.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el \u00e9xito, por lo tanto, todo conocimiento es pr\u00e1ctico si sirve para algo, si es posible de realizar.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 CONTEXTO HIST\u00d3RICO<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El fundador del pragmatismo es el fil\u00f3sofo norteamericano William James, del cual procede el mismo nombre “Pragmatismo”.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 La frecuentaci\u00f3n de los medios acad\u00e9micos alemanes, el estudio de los sistemas de Kant, de Fichte y de Hegel constituyen datos puramente objetivos en la formaci\u00f3n de James.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Otro precursor del pragmatismo fue Federico Nietzsche, quien dice: “la verdad no es un valor te\u00f3rico, sino tambi\u00e9n una expresi\u00f3n para designar la utilidad.” Y seg\u00fan \u00e9l, sirve para designar el poder\u00edo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Esbozos de pragmatismo podemos ver de manera indirecta y en los comienzos de la filosof\u00eda, en los sofistas, quienes con inter\u00e9s de educar o de instruir a las gentes, lo hac\u00edan esperando una remuneraci\u00f3n, y para ello empleaban la palabra.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Los sofistas ense\u00f1an un saber de cara a la vida p\u00fablica: educan para hacer pol\u00edtica en el \u00e1gora, para hacer triunfar su opini\u00f3n en las discusiones, para defenderse en los juicios. La funci\u00f3n del conocimiento es buscar el \u00e9xito en la vida pol\u00edtica, y por esto, tiene pues, un sentido pragm\u00e1tico.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 REPRESENTANTES<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 1. William James.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 a. Vida. Naci\u00f3 el 11 de enero de 1842 en Nueva York. Realiz\u00f3 parte de sus estudios en Norteam\u00e9rica. Dio consistencia al pragmatismo; fue fisi\u00f3logo, sic\u00f3logo y de grandes dotes art\u00edsticas, profundamente religioso.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 En 1865 ingresa a la Escuela de Medicina de Harvard, y durante un curso acad\u00e9mico intenso, se deja absorber por sus estudios, aunque ya sabe que la medicina no constituye su verdadera vocaci\u00f3n. Se grad\u00faa como m\u00e9dico en 1869 pero no puede ejercer; preso de fantas\u00edas de suicidio y de un p\u00e1nico f\u00f3bico, permanece recluido en casa de su padre, neg\u00e1ndose a salir de all\u00ed. En 1907 aparece el pragmatismo y en 1910 muere en New Hampshire el 26 de agosto.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 b. Obras. Sus principales son: La voluntad de creer, Variedades de la experiencia religiosa, El pragmatismo, Ensayo sobre empirismo radical, entre otras.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 c. Pensamiento.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 1) La religi\u00f3n. Para James las ciencias s\u00f3lo se convierten en verdades cuando son \u00fatiles, por consiguiente, la utilidad debe ser la medicina de la ciencia:<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “La utilidad para James no se reduce a la satisfacci\u00f3n de las necesidades materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre en la sociedad; en este sentido la creencia pr\u00e1ctica, por ejemplo el amor y la simpat\u00eda, logra efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como tambi\u00e9n la Religi\u00f3n ser\u00e1 verdadera funci\u00f3n de sus resultados.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 No existe realidad absoluta; las cosas verdaderas se van construyendo con la elaboraci\u00f3n humana a base de un n\u00facleo incognoscible:<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “Este fenomenismo se mitiga diciendo que si un mundo real trae consecuencias pr\u00e1cticas para la vida, tendr\u00e1 significado… La distinci\u00f3n de bueno o malo no proviene del objeto, sino de sentimientos conscientes de las reacciones viscerales. La religi\u00f3n debe admitirse por su valor pragm\u00e1tico; el fen\u00f3meno religioso, tiene su explicaci\u00f3n en el subconsciente, que es una personalidad educada en la penumbra y que act\u00faa sin ser percibida por la experiencia.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 De esta manera se explica que el individuo quiere librarse se una inquietud recurriendo a un ser superior a quien debe reverencia; para James, los valores religiosos no son un saber demostrable si son sumamente pr\u00e1cticos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “El hombre puramente intelectual y teor\u00e9tico est\u00e1 expuesto al error en toda encrucijada, se decide de este modo o del otro.” As\u00ed mismo, la religi\u00f3n pertenece al dominio privado e interior del hombre, cuya esencia es el sentimiento y la acci\u00f3n, por lo cual, el objeto de la religi\u00f3n no es un objeto exterior e intelectual, sino subjetivo, ordenado a la acci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 2) Psicolog\u00eda. James tratar\u00e1 de estructurar una consciencia a la que considera como distinta del puro orden f\u00edsico.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “No existe, la consciencia dividida en trozos o estados, sino que es una continuidad psicol\u00f3gica. Si la consciencia no es reductible a los hechos fisiol\u00f3gicos, existe, no obstante, una \u00edntima relaci\u00f3n entre aqu\u00e9lla y estos, a trav\u00e9s del cerebro y el sistema nervioso.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 3) Te\u00edsmo. El te\u00edsmo o “espiritualismo” dice que la mente no solo atestigua y anota los hechos, sino que tambi\u00e9n act\u00faa y opera con ellos, es decir, que el mundo es guiado, no por sus elementos inferiores sino por los superiores.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “La materia es grosera, tosca, rastrera; el esp\u00edritu es puro, elevado, noble; y puesto que est\u00e1 en consonancia con la dignidad de Universo conceder la primac\u00eda a lo que parece superior, debe afirmarse el esp\u00edritu como principio directivo.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 2. Charles Sanders Pierce.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 a. Vida. Naci\u00f3 en Cambridge en 1839. Su escasa actividad literaria fue publicada en revistas, sin embargo tuvo influencias gracias a su actividad docente, atacando grandemente los problemas l\u00f3gicos y filos\u00f3ficos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 b. Obras. Sus principales son: Principios de filosof\u00eda; Elementos de l\u00f3gica; Pragmatismo y pragmaticismo; Ciencia y filosof\u00eda, entre otras.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 c. Pensamiento. Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo “C\u00f3mo hacer claras nuestras ideas” respond\u00eda: “Considerad qu\u00e9 efectos, que puedan tener una importancia pr\u00e1ctica, tiene el objeto de nuestra concepci\u00f3n. Nuestra concepci\u00f3n de estos efectos constituye toda nuestra concepci\u00f3n del objeto”, porque la \u00fanica funci\u00f3n del pensamiento es la de reproducir creencias y toda creencia es una regla de acci\u00f3n; as\u00ed pues, el objetivo final del pensamiento es el ejercicio de la volici\u00f3n y producci\u00f3n de h\u00e1bitos de acci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Para Pierce, todo proceso racional e investigativo tiene como \u00fanico fin establecer creencias; sus ideas se oponen a cualquier concepci\u00f3n necesarista material o espiritual porque seg\u00fan \u00e9l, la ciencia es por su naturaleza probabilista.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “El conocimiento s\u00f3lo tiene sentido en la medida en que nos depara reglas para la acci\u00f3n, en la adecuaci\u00f3n de la determinaci\u00f3n de la conducta con sus resultados. La funci\u00f3n del pensamiento, de la raz\u00f3n, es la de darnos a conocer lo desconocido, el paso de una situaci\u00f3n de incertidumbre a un estado de creencia.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Pierce estableci\u00f3 un m\u00e9todo para averiguar la significaci\u00f3n de las palabras dif\u00edciles y concepciones abstractas; m\u00e1s concretamente, Pierce trat\u00f3 de clasificar las cuestiones metaf\u00edsicas tradicionales, y en ocasiones, eliminarlas como sin sentido.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “El pragmatismo de Pierce, es sobre todo, l\u00f3gico, a diferencia de la imagen habitual, deriva de una interpretaci\u00f3n parcial e inexacta de la forma que adquiri\u00f3 en la obra de James. Pero hay que advertir que el aspecto l\u00f3gico no es ajeno a James, ni el pr\u00e1ctico a Pierce. La funci\u00f3n del pensamiento es para \u00e9ste producir h\u00e1bitos de acci\u00f3n.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El pragmatismo es el principio de que todo juicio te\u00f3rico expresable en una frase en modo indicativo es una forma confusa de pensamiento, cuya \u00fanica significaci\u00f3n, est\u00e1 en su tolerancia a reforzar una m\u00e1xima pr\u00e1ctica correspondiente, expresable como una frase condicional ligada en el modo indicativo.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 De este modo, el pragmatismo de Pierce no es una “visi\u00f3n de mundo “sino un m\u00e9todo de pensamiento como est\u00e1 antes expuesto.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Divide la l\u00f3gica en tres partes principales:<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 * La gram\u00e1tica especulativa: Trata de las condiciones formales de los signos desprovistos de significado; un signo, al que llama “representamen” que represente a un objeto para alguien. El signo representa a un objeto por referencia a ciertos caracteres a los que \u00e9l llama el fundamento.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 * La l\u00f3gica cr\u00edtica: Trata de las condiciones formales de verdad de los s\u00edmbolos. Bajo esta l\u00f3gica cr\u00edtica, Pierce trata tres argumentos: Deductivo, de car\u00e1cter estad\u00edstico, parte de las hip\u00f3tesis, de lo que es verdadero. Inductivo, considera la teor\u00eda de la probabilidad. Acductivo, formula una hip\u00f3tesis derivada de los hechos observados y deduce.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 * La ret\u00f3rica especulativa: Trata las condiciones formales de la fuerza de los s\u00edmbolos. En la comunicaci\u00f3n, un signo da lugar a otro signo en el int\u00e9rprete.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “El pragmatismo por tanto, s un m\u00e9todo o una regla para aclarar las ideas, para determinar su significado… Pierce formula el principio del pragmatismo diciendo: Para comprobar el significado de una concepci\u00f3n intelectual, hay que considerar las consecuencias pr\u00e1cticas que podr\u00edan derivarse necesariamente de la verdad de tal concepci\u00f3n; y la suma de tales consecuencias constituir\u00e1 el significado completo de la concepci\u00f3n.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 3. John Dewey.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 a. Vida. Naci\u00f3 en Burlington (Vermont) en 1859 y muri\u00f3 en Nueva York en 1952. Estudi\u00f3 en la Universidad de Vermont y fue profesor de escuela secundaria. Ha sido uno de los hombres que han influido m\u00e1s en la vida intelectual de los Estados Unidos, sobre todo en la educaci\u00f3n. Conoci\u00f3 la l\u00f3gica de Pierce y estableci\u00f3 con \u00e9l una amistad en 1894. Trabaj\u00f3 en problemas l\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos y \u00e9ticos, adem\u00e1s fue idealista pero pronto dej\u00f3 desert\u00f3.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 b. Obras. Sobresalen: Experiencia y naturaleza, L\u00f3gica, El h\u00e1bito y el impulso en la conducta, La inteligencia y la conducta, El hombre y sus problemas, Psicolog\u00eda, Esbozo de una teor\u00eda cr\u00edtica de la \u00e9tica.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 c. Pensamiento. Dewey define a menudo su filosof\u00eda como naturalismo emp\u00edrico o empirismo naturalista. La experiencia es la base de su teor\u00eda y precisamente por ella debe desecharse toda idea de trascendencia, porque la experiencia ense\u00f1a que todo cambia, tonto en el orden material como en el espiritual.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “Las ideas s\u00f3lo tienen un valor instrumental para la acci\u00f3n en la medida en que ellas est\u00e9n al servicio de la experiencia activa; de donde el valor de una idea radica en su \u00e9xito.” De este modo, el pragmatismo se convierte para \u00e9l en un general “instrumento”.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 As\u00ed mismo, el pragmatismo no es para Dewey una realidad \u00faltima, un absoluto, un proceso que cree la realidad objetiva en sentido metaf\u00edsico. Para \u00e9l “el pensamiento es una forma altamente desarrollada de la relaci\u00f3n entre est\u00edmulo y la respuesta al nivel puramente biol\u00f3gico”; en la interacci\u00f3n ambiente-hombre, el fin del pensamiento estimulado por una situaci\u00f3n problem\u00e1tica, es transformar o reconstruir el conjunto de condiciones antecedentes que han planteado un problema o una dificultad. El hombre en su libertad puede reaccionar ante una situaci\u00f3n problem\u00e1tica de un modo inteligente.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Para Dewey, la filosof\u00eda es verdadera sabidur\u00eda a lo antiguo, no conocimiento, sino aplicaci\u00f3n de lo conocido a la conducta inteligente de las acciones de la vida humana.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El hombre incrustado en el mundo tiene por destino modificar la naturaleza y darle significado, de tal forma que el hombre pragm\u00e1tico se valga de la t\u00e9cnica y no de ilusiones metaf\u00edsicas. El hombre piensa solo cuando hay dificultades que superar y esto indica que el valor de la idea es \u00fanicamente instrumental y se mide por su \u00e9xito.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 “La verdadera revoluci\u00f3n filos\u00f3fica no ser\u00eda la kantiana sino la pragmatista, cuando nos ense\u00f1a que el conocimiento no debe pretender conocer la realidad, sino utilizarla.”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El hombre a lo largo de la historia ha aprendido a desarrollar sus habilidades cognoscitivas en el descubrimiento de muchas ciencias que en nuestro tiempo sin valoradas y estudiadas en diferentes centros de educaci\u00f3n, tanto media como superior.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Es un hecho reconocible y f\u00e1cil de observar que en la mayor\u00eda de las universidades, las personas eligen carreras que, adem\u00e1s de brindarles nuevos y amplios conocimientos, lo hacen con miras a obtener de ellas una utilidad, donde al ejercerla, puedan tener un alto status social y, por consiguiente, un beneficio econ\u00f3mico.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 El pragmatismo tiene de este modo, gran influencia en nuestra actualidad, puesto que ha sido el hombre quien durante un largo proceso de elaboraci\u00f3n de conocimientos, comienza a encontrar un “sentido pr\u00e1ctico” de este producto (saber). De este modo, podemos decir que en un sentido positivo, gracias al pragmatismo, nos hemos dado cuenta que el hombre, ocupando el centro del mundo que lo rodea, transforma las cosas, las trasciende, y mediante un proceso de relaci\u00f3n hombre-ambiente como lo presenta Dewey reconstruye y transforma los elementos que “ya est\u00e1n” en algo que a \u00e9l le favorezca, le sean ben\u00e9ficos.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 Adem\u00e1s, hay que reconocer, que nuestra sociedad en cuanto estamento en v\u00eda de progreso, requiere hombres pr\u00e1cticos que promuevan obras que sean en bien, tanto del individuo como de la sociedad, que sea el hombre el que produce y se autosupere y no sea desplazado o reemplazado por una m\u00e1quina; aunque no debemos dudar que nuestra sociedad tambi\u00e9n requiere hombres te\u00f3ricos inteligentes, que mantengan en su fluidez de pensamiento, l\u00f3gico y pr\u00e1ctico, un deseo de llevar al pueblo en la conservaci\u00f3n de su cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL PRAGMATISMO \u00a0 \u00a0 DEFINICI\u00d3N \u00a0 \u00a0 Movimiento filos\u00f3fico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra, pero con repercusi\u00f3n y desarrollo parcial en otros pa\u00edses. \u00a0 \u00a0 El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo \u00fatil” negando el conocimiento te\u00f3rico en diversos grados; para los m\u00e1s radicales s\u00f3lo es verdadero aquello que conduce al<\/p>\n