Se autoriza el uso de este material citando su procedencia:
\nAbarrategui, I. y Abaunza, I. (1999). Reflexiones sobre el SIDA. NOUS: Bolet\u00edn de Logoterapia y An\u00e1lisis Existencial.\u00a0 (3), 47-53.<\/p>\n
\tREFLEXIONES SOBRE EL SIDA<\/p>\n
\tIdoia ABARRATEGUI
\n\tIrene ABAUNZA<\/p>\n
\tESPACIO DE LIBERTAD DE LA PERSONA<\/p>\n
\tFrankl dice que aunque el hombre es un ser “puesto o abandonado” en la vida, debe encontrar su propia esencia y reconquistar el principio de la acci\u00f3n.<\/p>\n
\tAnte las enfermedades incurables parece que la vida del hombre est\u00e1 determinada enteramente por su destino.<\/p>\n
\tLa Logoterapia reflexiona sobre ese ESPACIO DE LIBERTAD del hombre: el hombre no est\u00e1 libre de impulsos, de situaciones concretas, de enfermedades, pero s\u00ed es libre PARA tomar una posici\u00f3n concreta ante ello. Tiene LIBERTAD para “rechazarlos” o “aceptarlos”. El hombre as\u00ed, en cuanto a ser espiritual, no s\u00f3lo se encuentra frente a un mundo exterior, sino tambi\u00e9n frente a un mundo interior. Toma frente al mundo (natural, social, psicof\u00edsico, y al interior) una ACTITUD, una manera de comportarse, y en ese comportarse es libre.<\/p>\n
\tEl hombre responde libremente a las condiciones dictadas por su destino y haci\u00e9ndolo debe asumir la responsabilidad de sus respuestas. Tiene capacidad de incluir su futuro en las situaciones presentes. Son los movimientos continuos, sus respuestas, los que deciden la validez y calidad de su vida.<\/p>\n
\tLa interpretaci\u00f3n que da a su destino es lo significativo. No es v\u00edctima del propio destino, sino que contribuye a su construcci\u00f3n, pues tiene la capacidad de abordar las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles tomando una opci\u00f3n.<\/p>\n
\tEL SIDA COMO DESTINO<\/p>\n
\tExisten 3 tipos de destino:<\/p>\n
Biol\u00f3gico: constituci\u00f3n f\u00edsica y fisiol\u00f3gica.
\nPsicol\u00f3gico: conflictos, bloqueos, debilidades…
\nSociol\u00f3gico: el hombre est\u00e1 inmerso en una sociedad determinada.<\/p>\n
\tDe lo hereditario y ambiental, Frankl dice: “a trav\u00e9s de ese espacio de libertad, el hombre no puede pedir ser libre de ello, pero puede ser libre para tomar una posici\u00f3n distinta ante ese condicionamiento.
\n\tEn todo momento existen ambos espacios: destino y libertad. El destino en vez de ser una limitaci\u00f3n es un trampol\u00edn para lanzarse a la libertad. Ante lo fatal o determinado, es ante lo que el hombre puede desarrollarse. Es el desaf\u00edo. El hombre puede dar la respuesta que \u00e9l ha elegido, pero dependiendo de la respuesta que da, es responsable”.<\/p>\n
\tLa parte no libre, el DESTINO, es la parte que el hombre no puede elegir, no existe posibilidad de elecci\u00f3n, no hay responsabilidad, y no se puede hacer una elecci\u00f3n equivocada (en contra de lo significativo para su vida) y por lo tanto sin culpa.<\/p>\n
\tSer SEROPOSITIVO forma parte del destino, aunque en su tiempo la persona pudo hacer una elecci\u00f3n (drogarse, compartir jeringas…). Al destino pertenece lo que ha pasado porque no lo podemos cambiar, pero a PESAR DE ello, el hombre es libre respecto al pasado. El pasado nos aclara el presente, lo que hoy somos, pero no determina de forma fatalista el futuro, pues hoy y en el futuro podemos hacer elecciones nuevas.<\/p>\n
\tMuchas personas se contagiaron de anticuerpos VIH SIDA en los a\u00f1os en los que no se sab\u00eda lo que era, c\u00f3mo se contagiaba, etc.; por lo tanto, no pudieron elegir.<\/p>\n
\tEL ENFERMAR HUMANO
\n\tDEFINICION DE SALUD Y ENFERMEDAD<\/p>\n
\tPara entender el concepto de salud y enfermedad, es necesario ubicar al hombre en relaci\u00f3n con sus circunstancias, con su contexto. Debe tomarse en su multidimensionalidad.<\/p>\n
\tSi aceptamos el concepto de SALUD no como ausencia de enfermedad sino como:<\/p>\n
* Sentido de vida, en un plan de vida incluido en un proyecto familiar y social.
\n* La posibilidad de escribir la propia historia vital en la propia familia, en el trabajo y la comunidad.
\n* La posibilidad de expresar lo “no dicho” en el di\u00e1logo y la reflexi\u00f3n.
\n* La posibilidad de sentirse querido y de querer, privilegiando el encuentro con el otro.
\n* La posibilidad de transformar y transformarse.
\n* La posibilidad de comprometerse, de participar y de sentirse participando.
\n* La posibilidad de establecer v\u00ednculos afectivos solidarios, de convivir.<\/p>\n
la enfermedad puede ser vista desde diferentes \u00f3pticas:<\/p>\n
\tUna visi\u00f3n enfocada en la CAUSA vincula el pasado con el presente. El hombre se pregunta por el POR QU\u00c9 de lo que le sucede. As\u00ed condiciona el futuro en relaci\u00f3n con el pasado.<\/p>\n
\tRefiri\u00e9ndonos al VIH SIDA constituir\u00eda la situaci\u00f3n biogr\u00e1fica del PASADO (lo que provoc\u00f3 el contagio, un estilo de vida para muchos de drogadicci\u00f3n, o de prostituci\u00f3n, parejas…). Es la PATOGENESIS que influye y condiciona el PRESENTE y el FUTURO.<\/p>\n
\tPodemos atender a personas que ante su malestar y agresividad en el presente, culpan a su familia, o entorno… y desde ah\u00ed justifican su descarga de agresividad en vez de controlarla y de hablarla en un momento m\u00e1s propicio y de manera m\u00e1s adecuada. Acusan y no ven su parte. Ponen la causa de su malestar fuera de ellos: son los dem\u00e1s los que le hablan mal, hacen diferencias, no satisfacen sus necesidades…. Negamos as\u00ed que el hombre tiene la posibilidad de controlar sus impulsos y de autoeducarse: no depende de lo que quieran sus padres, o del ambiente, sino que es dependiente de un DEBER propio de cada uno y que es interior.<\/p>\n
\tEl hombre puede dar significado a su vida personal creando valores de significado para \u00e9l. Existen tres tipos de valores:<\/p>\n
\tValores creativos: son aquellos que podemos realizar con nuestra actividad, trabajo, hobbies.
\n\tEl Sida ha provocado a nivel laboral la invalidez absoluta en\u00a0 personas j\u00f3venes, impidiendo as\u00ed la realizaci\u00f3n de estos valores.<\/p>\n
\tValores de experiencia: son valores que recibimos del mundo\u00a0 a trav\u00e9s de la naturaleza, la m\u00fasica, del amor, cuando un ser humano acoge a otro en su totalidad. “Esta enfermedad te hace ver toda tu vida, lo bueno y lo malo. He descubierto que yo tambi\u00e9n s\u00e9 querer y que\u00a0 los dem\u00e1s tambi\u00e9n me quieren. Os quiero y quer\u00eda transmitiroslo”, nos dec\u00eda un j\u00f3ven con SIDA terminal.<\/p>\n
\tValores de actitud: En otros, ante su imposibilidad de realizar valores de creaci\u00f3n, se desarrollan valores de actitud. Son los valores que ser realizan ante lo que nos hace sufrir y soportar, aceptar el destino. Para realizarlos solo se necesita la capacidad de sufrir, tomando una actitud justa y precisa delante del destino. El sufrimiento puede transformarse en crecimiento y quien crece madura. No soy libre de la enfermedad pero soy interiormente libre para alcanzar la madurez interior frente a la enfermedad. “No es el peso lo que oprime sino el modo en que lo llevamos”.<\/p>\n
\tUna visi\u00f3n enfocada en la FINALIDAD, que vincula el presente con el futuro. La persona se pregunta el PARA QU\u00c9.<\/p>\n
\tPara algunos el destino SIDA ha sido un trampol\u00edn, un desaf\u00edo en sus vidas.<\/p>\n
\tEn determinados momentos s\u00ed es la causa de las acciones que realiza (testamentos, cambios en su manera de vida…), adem\u00e1s del est\u00edmulo que pone en marcha lo que es absolutamente humano: elegir entre las posibilidades de elecci\u00f3n, usar su espacio libre. <\/p>\n
\tSi vemos el SIDA como un acontecimiento, ante la pregunta de: \u00bfC\u00f3mo vives el acontecimiento hist\u00f3rico y existencial que te toca vivir? Vemos que las crisis y el sufrimiento que comportan son impulso de crecimiento. Sirven para crecer, para orientarme a lo que yo quiero llegar a ser. Por ello es importante, POSIBILITAR las oportunidades que pueda tener.<\/p>\n
\tUna visi\u00f3n enfocada en el SENTIDO que interrelaciona y articula el pasado con el presente y \u00e9ste con el futuro. La persona se pregunta el POR QU\u00c9, PARA QU\u00c9 y el C\u00d3MO. Integra pasado, presente y futuro a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de proyectos.<\/p>\n
\tFrankl concibe el sentido, no s\u00f3lo con significado direccional de destino del hombre, sino de contenido: algo por lo que, siempre y en toda situaci\u00f3n, vale la pena vivir y morir. <\/p>\n
\tSi pensamos en la enfermedad VIH SIDA como un momento, ese momento es o puede ser muy largo, en a\u00f1os (primero VIH, desarrollo de SIDA, cronicidad…), y en relaci\u00f3n o en dependencia con los avances m\u00e9dicos (tratamientos nada f\u00e1ciles, el precio a pagar y para cu\u00e1nto tiempo, a costa de qu\u00e9…) a lo que se a\u00f1aden las circunstancias personales de cada uno.<\/p>\n
\tEs un entramado BIO PSICO SOCIO EXISTENCIAL.<\/p>\n
\tEl hombre con su pasado y su presente se orienta a su quehacer en el mundo: BUSQUEDA DE SENTIDO para desarrollar VALORES DE:<\/p>\n
\tCreaci\u00f3n con su trabajo
\n\tVivencia con su amor.
\n\tActitud con su testimonio<\/p>\n
\tEl sentido no se da ni se transmite, se encuentra y se transita.<\/p>\n
\tLa enfermedad Sida influye en toda la persona. Si focalizamos en un aspecto (biol\u00f3gico) no vemos los otros aspectos de la persona. A veces se usa “Sidoso” como peyorativo, restringiendo la persona exclusivamente a su enfermedad. Por ello hablamos de enfermos de sida.<\/p>\n
\tA nivel m\u00e9dico se les contempla exclusivamente desde lo f\u00edsico, sin atender el resto de las dimensiones heridas. Esta visi\u00f3n cosmol\u00f3gica pone fuera del hombre todas las causas, como esclavo de sus circunstancias. Sin embargo una visi\u00f3n logoterap\u00e9utica tiene al hombre como protagonista de su quehacer en el mundo.<\/p>\n
\tAl no tener curaci\u00f3n m\u00e9dica, por el momento, se puede condenar a la persona por su enfermedad, sin ver las otras posibilidades que como humano tiene (lo que esta persona podr\u00eda llegar a ser).<\/p>\n
\tAunque hablemos de “enfermos de Sida” en general la contextualizaci\u00f3n es diferente en cada caso. As\u00ed es diferente:<\/p>\n
a) un enfermo de Sida con miedos al deterioro f\u00edsico por la evoluci\u00f3n de la enfermedad pero con las dimensiones afectiva (pareja), social (amigos), econ\u00f3mica…, cubiertas. Cuando las otras dimensiones est\u00e1n en armon\u00eda es m\u00e1s f\u00e1cil y llevadera la enfermedad.<\/p>\n
b) un enfermo de SIDA con dificultades en lo biol\u00f3gico, a nivel econ\u00f3mico, con problemas a nivel afectivo, a nivel social, que no puede trabajar. As\u00ed es m\u00e1s angustioso “ser enfermo”.<\/p>\n
\tLo de fuera son CONDICIONAMIENTOS: econ\u00f3micos, sociales… que cada persona se toma de diferente forma y ante esto que le interroga da su propia respuesta. Es el ENFERMAR HUMANO un momento que recoge toda la biograf\u00eda de cada uno. <\/p>\n
\tEs importante autodistanciarse para ver que no somos lo que nos pasa.”Yo no soy mis problemas”: Yo no soy una identidad con mis problemas.<\/p>\n
\tCuando me identifico con mis problemas y con los problemas de los dem\u00e1s (hijos, pareja, hermanos…) en situaciones de MUCHO SUFRIMIENTO o DOLOR los hago MUY MIOS teniendo as\u00ed dificultad de separarme de ellos, y perdiendo la capacidad de autodistanciamiento necesaria para superarlos. Limito mi ser al egocentrismo, y no se da paso a la autotrascendencia.<\/p>\n
\tTERAPIA: ACOMPA\u00d1AR<\/p>\n
\tEl FIN de la terapia es que la persona encuentre su propio sentido, sin violentar su libertad individual. Por ello aunque haya objetivos terap\u00e9uticos es importante respetar el fin, ACOMPA\u00d1AR desde la escucha emp\u00e1tica all\u00ed donde cada uno quiere ir y al ritmo que la persona marque y no al que quiere ir el terapeuta porque esto ser\u00eda responder a la necesidad del acompa\u00f1ante y no a la del acompa\u00f1ado.<\/p>\n
\tEl terapeuta es compa\u00f1ero de viaje existencial, adem\u00e1s de un espejo. Por ello debemos estar pendientes de:<\/p>\n
\t\u00a0 Ver el problema en su contexto; as\u00ed eliminamos tambi\u00e9n las urgencias (ej. tener m\u00e1s inter\u00e9s porque una persona acuda al psic\u00f3logo, y cogernos su responsabilidad porque lo vemos mal o un familiar suyo considera que es urgente).<\/p>\n
\t\u00a0 La Intencionalidad propositiva: cuando piensas y tomas decisiones por el otro, desde lo que crees que le va a venir bien: ” Tienes que venir al psic\u00f3logo”, lo anulas como otro, al no existir una elaboraci\u00f3n propia.<\/p>\n
\tLa seropositividad y el Sida hoy en d\u00eda son una realidad de sufrimiento y seg\u00fan Frank: “El sufrimiento no representa simplemente una posibilidad cualquiera sino la posibilidad de actuar el valor supremo, la ocasi\u00f3n\u00a0 para llenar y dar plenitud al significado m\u00e1s profundo de la vida”.<\/p>\n
\tCuando se sufre con una actitud justa, no estando parado ante la enfermedad sino asumi\u00e9ndola con coraje, descubrimos elementos positivos de ese sufrimiento que nos conducen al crecimiento y a una mayor madurez.<\/p>\n
\tAmor y dolor est\u00e1n muy unidos desde el nacimiento y que uno crezca supone dolor de separaci\u00f3n, y a ese dolor solo puede dar significado la persona que sufre. “El sufrimiento tiene sentido, si te cambia a ti mismo para mejorarte”. Y, como dice Frank: “Se llega a una libertad interior a pesar de la dependencia exterior”.<\/p>\n
\tIdoia ABARRATEGUI e Irene ABAUNZA son terapeutas de Proyecto Hombre de Victoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Se autoriza el uso de este material citando su procedencia: Abarrategui, I. y Abaunza, I. (1999). Reflexiones sobre el SIDA. NOUS: Bolet\u00edn de Logoterapia y An\u00e1lisis Existencial.\u00a0 (3), 47-53. REFLEXIONES SOBRE EL SIDA Idoia ABARRATEGUI Irene ABAUNZA ESPACIO DE LIBERTAD DE LA PERSONA Frankl dice que aunque el hombre es un ser “puesto o abandonado”<\/p>\n