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El proceso de formaci\u00f3n laboral
\ncomo problem\u00e1tica de la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n.<\/p>\n
1.\tResumen
\n2.\tIntroducci\u00f3n
\n3.\tDesarrollo
\n4.\tBibliograf\u00eda<\/p>\n
Resumen
\nEn el presente trabajo se abordan diferentes perspectivas de an\u00e1lisis pedag\u00f3gico de la proble-m\u00e1tica de la formaci\u00f3n laboral desde la \u00f3ptica de la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n, particularizando como ha sido analizado este proceso por la pedagog\u00eda tradicional, la escuela nueva y la peda-gog\u00eda progresista.\u00a0
\nCategor\u00eda: Estudio te\u00f3rico
\nPalabras claves
\nFormaci\u00f3n laboral ? Pedagog\u00eda Tradicional ? Escuela Nueva ? Pedagog\u00eda Progresista. <\/p>\n
Introducci\u00f3n
\n\u00a0 El an\u00e1lisis que se realiza en este art\u00edculo no pretende en modo alguno atomizarse en la am-plia variedad de enfoques y corrientes de pensamiento existentes. Se pretende partir de posi-ciones que permitan una integraci\u00f3n de saberes en torno al fen\u00f3meno objeto de estudio y clari-ficar las posiciones de mayor coherencia para la estructuraci\u00f3n del proceso de formaci\u00f3n labo-ral.
\nEn este an\u00e1lisis se parte del reconocimiento de que la condici\u00f3n de hombre concita la necesidad de educaci\u00f3n. Tal premisa establece una relaci\u00f3n directa entre el acto educativo y la condici\u00f3n de hombre. En la misma se instauran y manifiestan algunas de las tareas esenciales de la Filosof\u00eda de la Educaci\u00f3n.
\nTeniendo en cuenta estas tareas y el inter\u00e9s de este estudio se centrar\u00e1 la atenci\u00f3n en el ?para qu\u00e9? se educa al hombre, destacando el papel que se ha otorgado al proceso de prepa-raci\u00f3n para su inserci\u00f3n en el mundo del trabajo.
\nLa teleolog\u00eda del proceso educativo se concreta en torno al modelo de hombre que persi-gue una sociedad determinada, su esencia radica en que la construcci\u00f3n de tal modelo debe responder necesariamente a las exigencias que dicha sociedad le plantea al sector educativo.
\nUna de estas exigencias est\u00e1 referida a la forma en que el individuo se relaciona con el conjunto de valores, las habilidades y los conocimientos que son necesarios adquirir\u00a0 para in-corporarse a la estructura sociolaboral.
\nLa valoraci\u00f3n en torno al ?para qu\u00e9? se educa a los hombres posibilita comprender, des-de la perspectiva de la Escuela tradicional, la Escuela Nueva y la Educaci\u00f3n Progresista, los principales presupuestos que sirven de base para estructurar el proceso de formaci\u00f3n laboral.
\nSe resalta la necesidad de educar a los individuos en un contexto educativo activo que comprenda el conjunto de relaciones que en \u00e9l se establecen, incluyendo la participaci\u00f3n de los contextos familiar y comunitario; la utilizaci\u00f3n de modelos que faciliten la relaci\u00f3n con lo que se quiere mostrar, tratando de acercar lo que se modela a la realidad contextual en la que se des-envuelve el educando; se presta especial atenci\u00f3n a las relaciones que se establecen entre los participantes del proceso docente educativo, con \u00e9nfasis en el grupo escolar y la necesidad del desarrollo de procesos comunicativos que posibiliten una interacci\u00f3n participativa en el di\u00e1logo.
\nSe tiene en cuenta, adem\u00e1s, el car\u00e1cter pol\u00edtico y comprometido con la transformaci\u00f3n de la realidad del proceso docente educativo, con una participaci\u00f3n de los alumnos que contri-buya a la soluci\u00f3n de problemas que se presentan en los \u00e1mbitos escolar, familiar y comunita-rio.<\/p>\n
Desarrollo
\nEstablecer una clasificaci\u00f3n que resulte consecuente con la amplia variedad de perspec-tivas de abordaje del proceso docente educativo con la forma en que la escuela ha enfocado la formaci\u00f3n laboral de los escolares resulta una tarea compleja. Se emplear\u00e1 la clasificaci\u00f3n dada por Snyders en su obra Pedagog\u00eda Progresista (Snyders, 1974), donde declara tres co-rrientes fundamentales que representan los elementos centrales para garantizar la compren-si\u00f3n e interpretaci\u00f3n\u00a0 de las diferentes lecturas del proceso educativo: La Educaci\u00f3n Tradicio-nal, La Escuela Nueva y la Educaci\u00f3n Progresista.
\nEste deslinde metodol\u00f3gico se ha tenido en cuenta para evitar manique\u00edsmos simplistas que niegan el valor de las propuestas hechas por las escuelas que se abordar\u00e1n. Siguiendo esta l\u00ednea se considera tambi\u00e9n que la praxis educativa manifiesta la coexistencia de opciones te\u00f3ricas declaradas oficialmente y pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas ejecutadas en el aula; las propias contradicciones, racionalizaciones, ambig\u00fcedades y la falta de criticidad al implementar las acciones educativas por parte del personal docente, muchas de las cuales se desarrollan sin conciencia de su presencia.
\nLa propuesta que desarrolla la pedagog\u00eda tradicional tiene como antecedente el ideario pedag\u00f3gico de las grandes civilizaciones de la antig\u00fcedad y los reg\u00edmenes esclavistas de Gre-cia y Roma y, como apunta \u00c1lvarez de Zayas, ?aparece en el siglo XVII en Europa con el sur-gimiento de la burgues\u00eda y como expresi\u00f3n de modernidad. Encuentra su concreci\u00f3n en los siglos XVIII y XIX con el surgimiento de la Escuela P\u00fablica en Europa y Am\u00e9rica Latina, con el \u00e9xito de las revoluciones republicanas de doctrina pol\u00edtico-social del liberalismo.?
\n\u00a0 Desde esta perspectiva el fin educativo se enmarca en la formaci\u00f3n del hombre ideal, conocedor de las grandes realizaciones de la humanidad, consideradas como modelos b\u00e1sicos a alcanzar.
\nPartiendo de estos razonamientos podemos valorar que el escolar debe entrar en con-tacto con las grandes obras de la literatura y del arte y lograr conocimientos obtenidos por los m\u00e9todos\u00a0 m\u00e1s seguros, lo que posibilitar\u00e1 la realizaci\u00f3n plena como persona, a partir del sa-ber.\u00a0 Se exige la adquisici\u00f3n de una elevada cultura, entendida s\u00f3lo como la acumulaci\u00f3n de las experiencias v\u00e1lidas para la humanidad, destac\u00e1ndose el car\u00e1cter academicista del proceso docente educativo.
\nEn el campo de la formaci\u00f3n laboral se persigue la preparaci\u00f3n del hombre en funci\u00f3n de lograr puestos de direcci\u00f3n o para puestos de trabajo que incluyen cada vez m\u00e1s alejarse de la actividad manual, lo que tiende a una creciente separaci\u00f3n de trabajo intelectual y manual. Sin embargo en las tesis de la pedagog\u00eda tradicional aparece como elemento relevante la necesi-dad de la unidad entre la actividad pr\u00e1ctica y la intelectual.
\nDentro de los pedagogos que primero se refirieron a esta necesidad se encuentra Plat\u00f3n que en uno de sus di\u00e1logos con Glauc\u00f3n plantea ?\u00bfY no hablamos de llevar a los ni\u00f1os a la guerra, p\u00a0 mara que la contemplasen de cerca montados en sus caballos, pero en condiciones de seguridad? As\u00ed podr\u00edan gustarle la sangre, como ocurre a los cachorros. […] Pertenecer\u00e1 por tanto […] al grupo de los elegidos aquel que demuestre siempre una mayor agilidad en to-dos estos casos, esto es en los trabajos, los estudios y los peligros?\u00a0
\n\u00a0 Tal contradicci\u00f3n encuentra respuesta en el hecho de que solo sea entendida como ac-tividad pr\u00e1ctica a las acciones que ejecuta el escolar en el contexto educativo, como respuesta a las orientaciones reducidas de los docentes. De forma general el escolar se limita a realizar acciones para reproducir un contenido que es trasmitido por el docente como contenido acaba-do, a partir de la realizaci\u00f3n de ejercicios de lectura y copia, con \u00e9nfasis en la retenci\u00f3n, aten-ci\u00f3n y memorizaci\u00f3n del contenido con lo cual se limita el verdadero potencial formativo de la actividad.\u00a0
\n En la concepci\u00f3n tradicional se concibe al hombre como un ser en constante formaci\u00f3n, pero con la limitante de ver al ni\u00f1o como un ser incompleto al cual hay que actualizar y comple-tar para que en un futuro sea capaz de desarrollar sus potencialidades profesionales e intelec-tuales.
\nDesde la perspectiva de la pedagog\u00eda tradicional es evaluable positivamente el hecho de reconocer en la formaci\u00f3n de los escolares la presentaci\u00f3n de modelos referenciales que sirvan de gu\u00eda en el acto educativo. Tal hecho favorece el proceso de formaci\u00f3n laboral en la medida en que los docentes sean capaces de dirigir la atenci\u00f3n de los escolares hacia el sistema de valores asociados al trabajo, el reconocimiento a las personalidades que se destacan en las esferas laborales y productivas, as\u00ed como del conjunto de caracter\u00edsticas que conforman el contenido de las profesiones y oficios que pueden ser de inter\u00e9s para los educandos. La limi-tante en este sentido se refiere al hecho de que la escuela no hace un real ajuste de las posibi-lidades de esos escolares para el alcance de los modelos de referencia.
\nDe forma general el sistema de valores que promueve la educaci\u00f3n est\u00e1 guiado por los valores universales resultantes de la tradici\u00f3n cultural ya establecida, que se presenta en sus formas abstractas, gen\u00e9ricas y universales promoviendo un tipo de educaci\u00f3n que no dirige su atenci\u00f3n fundamental a las particularidades e individualidades de los escolares.
\nFinalmente, esta perspectiva, aplicada al campo de la formaci\u00f3n laboral promueve un ti-po de hombre inadaptable a las condiciones cambiantes de las actividades laborales, donde los continuos descubrimientos tecnol\u00f3gicos y cient\u00edficos necesitan un sujeto presto a la innovaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n a los cambios.\u00a0
\nEl movimiento denominado Escuela Nueva tiene sus or\u00edgenes m\u00e1s remotos en el rena-cimiento, espec\u00edficamente en las obras de los humanistas Luis de Vives, Erasmo de R\u00f3tterdam; en las obras de los pedagogos realistas Rabelais, Montaigne, Comenius. Sus bases m\u00e1s con-sistentes est\u00e1n en el naturalismo de Rousseau, en el cientificismo de Spencer, en el psicolo-gismo de Pestalozzi; en el individualismo de Tolstoi; en el funcionalismo de Durkheim y en el pragmatismo de Pierce, Dewey, James y en las propuestas did\u00e1ctico pedag\u00f3gicas de Decroly, Kerschensteiner y Piaget.\u00a0
\nDewey es uno de los principales te\u00f3ricos de la Escuela Nueva, logra resolver la antino-mia ?entre un sujeto a ser instruido y un objeto a ser trasmitido?.\u00a0 La respuesta a tal problem\u00e1-tica no solo se presenta en la superaci\u00f3n de la incongruente relaci\u00f3n entre sujeto y objeto de la educaci\u00f3n, sino en la posibilidad que brinda al favorecer un tipo de aprendizaje m\u00e1s interactivo con el medio social que rodea al individuo, tomando como base el inter\u00e9s que se despierte en los escolares.
\nLas principales cr\u00edticas al pensamiento de Dewey se dirigen a que solo se reconoce, en el intercambio del individuo con el medio social, como verdad, aquello que es pr\u00e1cticamente \u00fatil y ventajoso, obvi\u00e1ndose que la verdad es el reflejo de la realidad objetiva en la conciencia. Sobre este t\u00f3pico Pierce plantea ?la verdad es lo que funciona mejor para nosotros?\u00a0
\nEl sistema pedag\u00f3gico defendido por Dewey define el car\u00e1cter competitivo del acceso a los puestos de trabajo en la estructura sociolaboral, destac\u00e1ndose los dirigidos a resaltar las cualidades de los hombres de negocios.
\nLa Escuela Nueva supera la idea del alumno como ser inmaduro y despose\u00eddo de un co-nocimiento inicial por lo que el centro de la atenci\u00f3n educacional se dirige al propio ni\u00f1o. Este en su quehacer educativo es activo, no por las acciones que ejecuta en la escuela como mu-chos te\u00f3ricos plantean, reduciendo el alcance de la propuesta, sino a partir del nivel de partici-paci\u00f3n que alcanza en la elaboraci\u00f3n de su propio aprendizaje.
\nPor otra parte rechaza el reconocimiento y abordaje de modelos axiol\u00f3gicos r\u00edgidos que sirvan de base a la educaci\u00f3n, partiendo del presupuesto de la libertad de los sujetos con res-pecto del medio y de las condiciones sociohist\u00f3ricas en que se desenvuelven los individuos.\u00a0
\nEsta propuesta dirige su atenci\u00f3n a las posibilidades de libertad y cooperaci\u00f3n entre el alumno y el profesor; la concepci\u00f3n de que la escuela es vida y no preparaci\u00f3n para la vida y que la soluci\u00f3n de problemas es m\u00e1s efectiva que la simple trasmisi\u00f3n de conocimientos.\u00a0
\nLa pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica de los escuelanovistas toma posiciones que se distancian hacia un polo opuesto con respecto a los de la escuela tradicional, planteando puntos de vista espon-tane\u00edstas y de un activismo radical que ?traer\u00e1 como consecuencias el aislamiento del mundo infantil, la desvalorizaci\u00f3n del mundo adulto y de la herencia cultural?.
\nEl car\u00e1cter memor\u00edstico del proceso de aprendizaje de los escolares es sustituido por las experiencias, las observaciones y todos aquellos elementos que pueda ser de utilidad en su formaci\u00f3n. Para ello se recalca el valor del respeto de los intereses, la iniciativa y la actividad que desarrollan en el contexto escolar y extraescolar.
\nEsta nueva forma de concebir el proceso de formaci\u00f3n recalca la necesidad de que el alumno logre comunicarse con sus compa\u00f1eros, que establezca un trabajo cooperado con el grupo como v\u00eda para el establecimiento de relaciones en comunidad. Busca como idea central que el alumno desarrolle actitudes personales a partir de la experimentaci\u00f3n, de estudios dirigi-dos, de debates, de excursiones a industrias, comercios y empresas.
\nDe esta forma el escolar se prepara resolviendo problemas pr\u00e1cticos de su entorno, lo que garantiza un futuro trabajador imbuido en el esp\u00edritu que mejor representa los intereses de eficiencia y eficacia necesarios en el \u00e1mbito productivo. Este escolar independiente, creativo y que necesita del grupo para ejecutar sus funciones o roles es aprovechado por las esferas industriales de la sociedad en la proyecci\u00f3n de su desarrollo.
\nEstas caracter\u00edsticas permiten el reciclaje constante de la mano de obra y la incorpora-ci\u00f3n de los trabajadores a las cadenas productivas de las grandes empresas, donde los pro-ductos que se elaboran tienen cada vez m\u00e1s un car\u00e1cter interdependiente entre los participan-tes del proceso productivo.
\nDe esta propuesta es v\u00e1lido para el proceso de formaci\u00f3n laboral el car\u00e1cter activo del proceso y la confirmaci\u00f3n de la necesidad del trabajo en grupos, elemento que se ajusta a la perspectiva pragm\u00e1tica del individuo insertado en el mundo empresarial, donde la hiperbolizada eficiencia del proceso productivo marcar\u00e1 en buena medida la direcci\u00f3n de las acciones educa-tivas que se ejecutan en la escuela.
\nLa Escuela Nueva capacita a los escolares para la competencia en la esfera laboral , a partir de la iniciativa personal, la actividad libre y la autonom\u00eda dentro de la sociedad, lo que posibilitar\u00e1 acceder a puestos de trabajo y de direcci\u00f3n que se deben corresponder con esos esfuerzos. Es necesario aclarar que tales esfuerzos ser\u00e1n mayores o menores en dependencia de la escala social a la cual se pertenezca.
\nLos elementos anteriormente planteados y expresados en su forma edulcorada buscan encubrir un modelo de escuela que solo responde a los intereses de la empresa en lo referido a la formaci\u00f3n laboral. Esta formaci\u00f3n se realiza en una direcci\u00f3n que suprime las libertades del individuo en otras esferas de actuaci\u00f3n. Se educa para el trabajo y solo para el trabajo, desta-c\u00e1ndose el sistema de valores asociado a la obtenci\u00f3n de ganancias, la rentabilidad y la com-petencia como formas de satisfacci\u00f3n personal. Se suprime tambi\u00e9n el conjunto de valores relacionados con la actividad laboral como expresi\u00f3n de la espiritualidad y el disfrute por lo que se construye y se crea como parte de la sociedad.
\nLa tercera propuesta de enfoque para el an\u00e1lisis, parte de buscar los aspectos cr\u00edticos y las problem\u00e1ticas de la Educaci\u00f3n Tradicional y de la Escuela Nueva, presentando una alterna-tiva que se constituye en s\u00edntesis de los aspectos positivos de las anteriores.\u00a0
\nLa educaci\u00f3n progresista parte de reconocer al hombre como un ser de la praxis, un ser concreto, comprometido con la transformaci\u00f3n de la realidad, insertado en un contexto social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Esta perspectiva concibe al hombre no solo como ser adaptable, capaz de vivir con eficiencia y competencia en su esfera sociolaboral, como defiende la Escuela Nue-va, sino que incluye sus sentimientos, pasiones, intuiciones y aspectos relacionados con su espiritualidad.
\nLa formaci\u00f3n de los alumnos bajo esta perspectiva de an\u00e1lisis afirma el compromiso y la finalidad sociopol\u00edtica de la educaci\u00f3n, toda vez que debe dirigir su atenci\u00f3n al conjunto de las relaciones sociales. Al referirse a la actividad laboral de los hombres es entendida como fuente de realizaci\u00f3n personal y colectiva, a partir de la contribuci\u00f3n que hace cada uno en el desarro-llo del proyecto social que se construye.\u00a0
\nDesde la perspectiva de la Educaci\u00f3n Progresista, el fin de la educaci\u00f3n, no puede diri-girse a un hombre aislado o desnaturalizado, sino enfocarse hacia un hombre que est\u00e1 locali-zado en un contexto socio?hist\u00f3rico con determinadas condiciones que lo distinguen, a partir de la riqueza simb\u00f3lica y del conjunto de valores asociados a su contexto.
\nPara la concepci\u00f3n de la formaci\u00f3n laboral es preciso resaltar el valor que tiene\u00a0 el ajuste a esas condiciones al sistema de valores, lo que posibilita que las necesidades e intereses de los escolares encuentren una adecuada respuesta dentro del modelo social y pol\u00edtico que se construye colectivamente.
\nResulta positivo destacar que esta nueva forma de plantear la direcci\u00f3n del proceso edu-cativo sustituye m\u00e9todos de disciplina que solo reconocen la obediencia como forma de expre-si\u00f3n del inter\u00e9s por los nuevos contenidos. Se instaura como forma de expresi\u00f3n de esa disci-plina el deseo de cumplir con las normas de comportamiento y por las relaciones que se esta-blecen dentro del proceso con el resto de los compa\u00f1eros de grupo.
\nDurante el desarrollo de actividades que orienten la formaci\u00f3n laboral de los alumnos se establece una comunicaci\u00f3n que posibilita su conocimiento e inserci\u00f3n en el entramado socio-cultural de su comunidad. Esta comunicaci\u00f3n se orienta a partir de patrones que permiten al escolar el intercambio con sus maestros, con sus compa\u00f1eros de brigada y con el resto de las personas que interviene en el proceso, el acto comunicativo permite un intercambio rec\u00edproco de informaci\u00f3n, teniendo en cuenta que el conocimiento y la experiencia que poseen los esco-lares son tenidos en cuenta como saber v\u00e1lido en el acto comunicativo.
\nEn esta relaci\u00f3n comunicativa se valoriza el conocimiento del escolar por su significaci\u00f3n social, super\u00e1ndose el saber artificial y herm\u00e9tico de la propuesta tradicional y el saber espon-t\u00e1neo de la Escuela Nueva. El alumno confrontar\u00e1 siempre su experiencia, aprendida en la pr\u00e1ctica y a trav\u00e9s de las relaciones con otros, con los contenidos que debe aprender en la escuela. El alumno comprender\u00e1 el valor pr\u00e1ctico del contenido a partir de la correspondencia que establece con su experiencia y con la posibilidad de resolver situaciones o problemas que se le presentan.
\nEn su relaci\u00f3n con el contexto y a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n que establece el escolar, este se esclarece, se orienta, conoce las distintas perspectivas para su futura inserci\u00f3n laboral. En esta relaci\u00f3n se favorece el proceso de asunci\u00f3n del sistema de valores asociados a las profesiones lo que facilita y garantiza el conocimiento y compromiso con su realidad.<\/p>\n
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Datos del autor
\nEduardo Rafael Avila Rumayor.
\nInstituci\u00f3n en que trabaja: Instituto Superior Pedag\u00f3gico de Holgu\u00edn. Cuba.
\nAspirante a doctor en Ciencias Pedag\u00f3gicas (presentar\u00e1 su tesis doctoral sobre la formaci\u00f3n laboral en noviembre del 2003)
\nHa participado en m\u00faltiples eventos nacionales e internacionales de pedagog\u00eda y de las Cien-cias Sociales en General. Trabaja la l\u00ednea tem\u00e1tica de la Sociolog\u00eda Rural y la Educaci\u00f3n Rural.
\nTiene publicaciones en Revistas latinoamericanas y en Monograf\u00edas. com
\n eavila@fh.uho.edu.cu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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